<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖文：牧歌兒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">配樂：乘著初秋的風(fēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走訪少數(shù)民族村寨，是我們在瀘沽湖的最后一項活動。晨霧還沒有散盡，大巴已載著我們駛進瀘沽湖西岸的山坳。木垮村，就靜臥在這片被青山綠水環(huán)抱的土地上，青瓦木樓沿湖岸錯落鋪開，像一串藏醫(yī)手里被歲月磨亮的珠子，在晨光里泛著溫潤的光。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 村里不見幾個人，幾位穿藏青布裙的摩梭婦女正現(xiàn)在村部門前的空地上等我們。見我們走來，她們臉頰上的高原紅在笑靨里漾開，用帶著納西語尾音的普通話招呼：“進來坐嘛！”這聲問候像瀘沽湖的水波，一下子消弭了陌生感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們沒有進門，只見村部木質(zhì)門樓上第一行寫有“中國民族村落”的字樣，下一行正中刻有“木垮村”三個大字。村里負責(zé)接待的導(dǎo)游是位三十歲左右的摩梭族女子。名叫央金拉姆，給人的印象美麗大方、樂觀自信、精明強干。她自我介紹說她是村里普通話最好、長相最漂亮的。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 跟著拉姆順著青石板路往前走，在門樓上寫著“摩挲人家”的門口停下，她簡單地介紹了摩挲人的風(fēng)俗和注意事項，就帶我們跨進了高門檻，進入一個藏式風(fēng)格的木樓四合院。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拉姆的聲音顯然低了許多，她介紹正堂是家族的佛堂，樓上是舅舅的房間，右手邊是九十多歲的老祖母住的堂屋，也是家族聚會議事的公堂，還是族人的生死之地，左手邊是花樓，即家族女子們的走婚樓?，F(xiàn)在家族17口人都住在這個院子里，現(xiàn)在所有家族事宜都由拉姆掌管。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)于摩挲人母系氏族的習(xí)俗和現(xiàn)狀嬌嬌已在車上講過，再聽拉姆的介紹并不陌生，但是當(dāng)我們坐在堂屋里圍著火盆聽拉姆娓娓道來，目睹老祖母與佛龕同高卻不足一米寬的床位時，還是不禁浮想聯(lián)翩。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 摩梭人仍保留著獨特的母系氏族文化。他們以母為尊，家庭由女性主導(dǎo)，財產(chǎn)按母系繼承。 最具特色的是“走婚”習(xí)俗，“男不婚，女不嫁”，男女不組建傳統(tǒng)家庭，男子通過“走婚”與女方建立關(guān)系，生育的子女由母家舅舅撫養(yǎng)，父親只有一個“認親儀式”，沒有撫養(yǎng)兒女責(zé)任，卻要全力撫養(yǎng)姊妹的子女。摩挲人跪著生，死后天葬也是獨特習(xí)俗。此外，摩梭人崇尚自然，對格姆女神山等自然景觀心懷敬畏，每年會舉行轉(zhuǎn)山節(jié)等祭祀活動，身著傳統(tǒng)服飾載歌載舞，展現(xiàn)著對生活的熱愛與對文化的堅守。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拉姆還給我們講了合作社的現(xiàn)狀，講了能吃的銀子具有獨特的藥效。然后帶我們走進了不遠處合作社的銀飾鋪。鋪子里，彝族師傅正用小錘敲打銀片，錘痕在陽光下折射出流動的光。拉姆介紹，“這是摩梭人的太陽花圖案，那是普米族的羊角紋。我們合作社七個民族的師傅一起做，圖案你中有我呢?！弊屑毧磿r，一只銀鐲上，藏式祥云紋正溫柔地纏繞著摩梭人的走婚橋剪影。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 好在不強制購物，有人買了喜歡的銀碗、梳子、手鐲、耳環(huán)。有人只是欣賞一番。約一個小時，我們又來到隔壁的藏藥鋪。藥鋪導(dǎo)游是一位看不準年齡的藏族人，他個子不高，體形偏瘦，舉止儒雅，穿一身淺色藏族服飾，手捻串珠，普通話標準且語氣和藹，一時忘了對我們的稱呼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 身著不同民族服裝的工作人員熱情地給每人遞上一小杯藏紅花茶，我們一邊品茶，一邊看藥柜上的標簽既有藏文，也有漢文和摩梭東巴文。穿藏袍的醫(yī)生還熱情地給同行的幾個人把脈診病，并提出治療保養(yǎng)建議。陽光透過窗欞落在柜臺上，將不同民族的草藥香揉成了一團溫暖的氣息。沒有強賣，我們自愿買了半斤川貝和一些石斛。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上午十點左右，汽車載著我們返回西昌。離開村子很遠了，銀飾鋪的叮當(dāng)聲、藏藥鋪的藥香、火塘邊的笑語，還有遠處湖邊納西族漁民撒網(wǎng)的身影、藏族阿媽轉(zhuǎn)經(jīng)筒的輕響，仿佛還在瀘沽湖的風(fēng)里交融。我知道，木垮村的神奇之處，從不是單一民族的風(fēng)情展示，而是各民族的文化像瀘沽湖的水與岸，彼此依偎，相互滋養(yǎng)，最終釀成了這杯回味綿長的生活之酒。我只想祝愿生活在高原溝壑里的人們，像木垮村這樣，每個民族的文化都能自在生長，又在彼此的目光里，開出更美的花。</span></p><p class="ql-block"><br></p>