<p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">導語：一場跨越千年的文化遇見?</p><p class="ql-block">從衡陽石鼓書院的朗朗書聲，到韶關九齡公園的唐風古韻，一位衡陽游子漫步粵北時驚覺：湖湘文化的激越，與嶺南文化的溫潤，竟在歷史的深處遙相呼應。周敦頤的理學清泉，滋養(yǎng)了石鼓山下的湖湘哲思；張九齡的盛唐詩篇，點亮了風采樓前的嶺南月光。這一程，是理學與詩意的碰撞，更是兩座古城的精神共鳴。</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">第一章：石鼓書院——湖湘文脈的源頭活水?</p><p class="ql-block">石鼓書院，承載著衡陽千年的學術榮光。自唐代李寬結廬，至周敦頤講學濂溪，這里成為理學的發(fā)祥地。朱熹題寫《石鼓書院記》，王夫之在此傳承“坐集千古之智”的治學精神，書院青磚上每一道裂紋，都是湖湘文化“經(jīng)世致用”的注腳[《衡陽石鼓書院志》]。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而在粵北的九齡公園，張九齡“海上生明月”的詩境，同樣透露出士大夫“治國平天下”的胸懷。衡陽詩人李遠游九齡樓時感嘆：“張曲江的‘草木有本心’，與周敦頤的‘圣希天’，一詩一理，皆道盡文人的家國擔當。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章：九齡公園——嶺南風骨的當代回響?</p><p class="ql-block">韶關九齡公園以張九齡命名，他的《感遇》詩篇與開鑿梅嶺的壯舉，奠定了嶺南文化的開放底色。風采樓前，“嶺南第一相”的畫像前常有人駐足，衡陽工業(yè)職院的張教授在此為學生講解：“張九齡的清廉敢諫，與衡陽先賢王船山的‘天下興亡，匹夫有責’，隔空書寫著文人的風骨。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石鼓書院的蓮池邊，蓮葉田田；九齡公園的銀杏樹下，唐風遺韻。兩地文化如湘江與湞江，最終匯入中華文明的浩瀚長河。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?尾聲：在時代潮頭續(xù)寫雙城故事?</p><p class="ql-block">今日，衡陽的“船山文化節(jié)”與韶關的“九齡唐風月”遙相呼應。當石鼓書院的學子誦讀《愛蓮說》，九齡公園的游客輕吟《望月懷遠》，我們終于讀懂：文化沒有疆界，只有永恒的共鳴。</p> <p class="ql-block">圖片：自拍十網(wǎng)絡</p>