<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 河北涿州建于清末的高家大院，位于城內鼓樓北大街362號，距今已有100多年歷史。整個院落坐北朝南，總占地面積2844平方米。2005年被公布為涿州市（縣）級文物保護單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歷史的高家大院主人高德銘，字曉軒，在北京以制作金銀首飾為業(yè)。相傳為慈禧制作"金發(fā)塔"得到賞識，因而發(fā)跡。在涿州城內北寺口街以南，鼓樓北大街東西兩側置地近八畝，清末建成，立堂號"萬順堂"，具有晚清時期北方四合院式民居建筑特色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大院由并列的三組院落組成，三組院落相互貫通，入口在院落東側，中西院由倒座、東西廂房、正房組成，東院由倒座、東廂房組成，沒有正房。該院落所有建筑均為硬山布瓦頂，磚、木結構傳統(tǒng)建筑形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高家大院與涿州雙塔為鄰，近年恢復修繕工程基本完成，現(xiàn)在以展示歷史及當代工藝首飾為主。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 涿州文物古跡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 遼代雙塔、三義宮、清行宮、永濟橋、金門閘、高家大院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 涿州歷史遺跡概述 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河北省涿州市位于首都北京西南部，市區(qū)距天安門62公里，全市總面積742.5平方公里，總人口70萬。涿州地處太行山前傾斜區(qū)，地形由西北向東南傾斜，屬華北平原的邊緣，海拔在20至70米之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 涿州，因水得名，以土稱沃；京師鎖鑰，天衢日近；西依太行之險，東扼平川形勝?；厮萘暌郧?，遠古先民點燃文明之火，由此薪火相傳，久盛不衰。自春秋戰(zhàn)國燕之涿邑，至明清時期畿南首郡，幽燕沃壤間，物華天寶，山河競秀，虎踞龍盤，名人輩出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 涿州自古為京畿輔郡，地理位置得天獨厚，馬可波羅記涿州"大而美麗之城"，乾隆皇帝贊涿州"日邊沖要無雙地，天下繁難第一州"。涿州更是一座歷史悠久的文化古城，兩千多年的建城歷史，構筑了遐邇聞名的華夏古郡；六千多年的時空隧道，留下了得天獨厚的文化遺存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史概說 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高家大院，2005年被公布為市（縣）級文物保護單位。位于涿州市城內鼓樓北大街362號，建于清末，距今已有100多年歷史。整個院落坐北朝南，總占地面積2844平方米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高家大院業(yè)主為高德銘，字曉軒，在北京以制作金銀首飾為業(yè)。相傳為慈禧制作"金發(fā)塔"得到賞識，因而發(fā)跡。在涿州城內北寺口街以南，鼓樓北大街東西兩側置地近八畝，清末建成，立堂號"萬順堂"，具有晚清時期北方四合院式民居建筑特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高家大院，大院建筑布局為橫向排列三套院落形式，均坐北向南。西側兩路院為四合院式布局，即正房3間，兩側帶耳房各1間；東西配房各3間，又廂房各2間；倒座5間。兩路四合院東側為跨院，現(xiàn)存南房4間，東房15間。大院總占地面積2844平方米，建筑面積1224.38平方米，現(xiàn)存房屋56間。均為磚木結構清式建筑形式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大院修繕前</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋元·皇室工藝首飾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋元時期是中國歷史上一個文化繁榮和社會變革的重要階段，兩宋是我國時建社會中發(fā)展的非常輝煌的一個時代，其文化藝術達到了一個前所未有的高度；元明清也基本沿襲兩宋時期的首飾類型。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋期以文人雅士和士族階層的審美為主導，首許設計理重顏約典糧的題時，也將蒙飾性與實用性結合，凸顯出主人品位和文化素養(yǎng)。金銀首飾常通過鍛造和雕刻制作，常用精致的金銀、玉石等材料，呈現(xiàn)出山水、花烏等自然無素，反映了文人縫岸的"天人合一"的理念。因宋向遼、金地區(qū)進責歲幣，導致金價猛漲，為解決黃金短缺問題，頒布了鼓勵宮私墨金的政策，促使餐金販首飾技藝在此時期跨越式提升。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著蒙古族的統(tǒng)治進入元朝，元代金銀首飾的類型與樣式，由兩宋越承而來，又局與蒙古視文化相融合，形成了新的審美特色。首飾設計更為繁復華麗，常見的元素有龍、鳳、祥云等吉祥圖案，寓意深遠。元代的工藝技法也不斷劉新，掐龍、鑲嵌等技藝得到了進一步發(fā)展，使得首飾更加精美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總體而言，宋元時期的皇室工藝首飾不僅展示了當時社會的文化風腦和審美取向，也為后世的營飾藝術奠定了基礎，成為中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清朝·皇室工藝首飾概述 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 內涵的體現(xiàn)。清朝．皇室工藝首飾在藝術與工藝上達到了極高的水準，融合了漢族與滿族特色，擁有獨特的文化魅力。在清代首飾、飾品不僅是身份與地位的象征，更是精湛工藝與豐富文化著吉祥與長壽。清朝的皇室工藝首飾多采用金、銀、玉、珊瑚、翡翠等珍貴材料，特別是玉器，因其"溫潤如玉"的特性，受到皇室的極大重視，常用于制作戒指、耳環(huán)、掛件等首飾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在設計上常常融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素，如龍鳳、花鳥和吉祥圖案，展現(xiàn)了皇權的威嚴與富貴。尤其是"龍"的形象，作為天子的象征，頻繁出現(xiàn)在各種皇室首飾中。同時期"掐絲琺瑯"技藝十分發(fā)達，色彩鮮艷、層次分明的珠寶首飾成為了皇室的珍品，具有極高的審美價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著對外貿易的增加，在西方的設計理念和工藝影響下，使得首飾的風格更加多樣化，不僅展現(xiàn)了當時社會的繁榮與文化多元，也為后世留下了寶貴的藝術遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐朝·皇室工藝首飾概述 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 簪花仕女圖傳為唐代著名人物畫家周昉所作，是目前全世界范圍內唯一認定的唐代仕女畫傳世孤本?？吹竭@幅畫作，就如同看見了整個大唐王朝雍容華貴的縮影，盡顯富貴榮華之氣，展示了服飾穿搭、發(fā)髻款式、飾品佩戴等細節(jié)。仕女發(fā)式都梳作高聳云髻，蓬松博鬢，發(fā)髻之間各簪牡丹、芍藥、荷花、繡球花等花時不同的折枝花一朵，眉間都貼金花子。各侍女手部、頸部、發(fā)髻又佩戴了頭飾、發(fā)釵、發(fā)簪、步搖、臂環(huán)等飾品</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金發(fā)塔概述 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晚清 孝欽太皇太后金發(fā)塔 北京故宮博物院收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金發(fā)塔為九五成色金嵌珠石覆缽式塔，高約34厘米，寬14.4厘米，整座塔由塔基、臺階、護欄、塔座、塔肚及塔剎等6部分組成，整座發(fā)塔鑲嵌大量寶石。慈禧發(fā)塔塔基束腰處裝飾珍珠一圈，外延樹立漢式護欄一圈，正前方臺階鏨刻四爪龍紋圖案，正中有一單層覆蓮瓣塔座突起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔座之上為覆缽式塔肚，并鏨刻有蓮瓣紋，下部開一壺門，可沿著門縫打開，門內用以存放慈禧太后生前落下的頭發(fā)。塔肚壺門之上鑲嵌6列珍珠，內沿鑲嵌紅豆大小米珠一周，外沿嵌綠松石、翡翠、紅寶石一周。塔脖共13層，用錘揲工藝打造成如意云頭式樣，每朵云頭鑲嵌珍珠1顆。塔剎之上的塔蓋鏤空并進行了細致地雕花，周沿還懸掛珍珠垂蔓和金質鈴鐺◇塔頂嵌東珠1顆。塔肚上的正板刻有"孝欽太皇太后發(fā)塔"字樣，塔底刻"宣統(tǒng)元年二月二十四日泰興樓造。九五成色金，京平一百四十兩整"，宣統(tǒng)元年，即1909年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高曉軒工坊 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高曉軒，祖籍山西，后遷至北京房山縣，清末定居涿州，是一位著名的金銀飾品工藝匠人。早年，高曉軒在京城開設了一家首飾店，以精湛的金銀工藝和獨特的設計理念，迅速在京城的貴族圈中嶄露頭角。他的首飾不僅工藝精湛，而且款式新穎、富有藝術感，深受皇室和上層社會的喜愛。坊間傳聞高曉軒的事業(yè)迎來了歷史性的轉折點，是因其在慈禧太后大壽之時，其進貢"金發(fā)塔"，從此在京城被譽為"金塔高"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金發(fā)塔做工精致無比，既要符合皇家氣派，展現(xiàn)了深厚的宗教文化內涵，金發(fā)塔的精美程度令西太后大為贊賞。為了表彰他的技藝，西太后親自賜予他"金塔高"的雅號，并給予了豐厚的獎勵。此項榮譽不僅讓高曉軒的名字傳遍京城，也使他成為當時最受尊敬的金工大師之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 除了工藝和商業(yè)上的成就，高曉軒還注重家族的文化傳承與社會責任。高曉軒經(jīng)營的首飾店成為了京城和涿州地區(qū)的文化象征之一，其作品不僅滿足了人們對美的追求，也承載了深厚的歷史與藝術價值。高曉軒不僅是一位出色的金銀飾品工藝大師，也是一個成功的商人和家族的支柱，以精湛的技藝、卓越的商業(yè)眼光以及對品質的執(zhí)著追求，贏得了無數(shù)尊敬與榮譽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 多功能廳概述 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 集工藝介紹、工藝演示與實物展示于一體的綜合性空間，旨在為觀眾提供沉浸式的文化體驗和教育機會。展廳通過精心設計的展覽區(qū)域，使觀眾能夠全面了解各種傳統(tǒng)工藝的歷史、文化背景和制作過程。傳統(tǒng)工藝，讓更多人感受到工藝之美與文化之深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在工藝介紹區(qū)域，展廳展示了多種傳統(tǒng)工藝的起源與發(fā)展，包括陶瓷、刺繡、木工、金屬加工等。通過文字、圖片和多媒體展示，觀眾可以深入了解每種工藝的獨特魅力和其在社會生活中的重要性，讓更多人感受到工藝之美與文化之深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 工藝演示區(qū)域則是展廳的一大亮點，專業(yè)工藝師在此現(xiàn)場演示傳統(tǒng)技藝的制作過程。無論是手工制陶、剪紙、或是珠寶設計，觀眾都能近距離觀察到工藝師的精湛技藝，甚至可以參與其中，體驗動手制作的樂趣。這種互動式的體驗不僅增強了觀眾的參與感，也加深了他們對傳統(tǒng)工藝的理解與熱愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此外，展廳還設有實物展示區(qū)域，展示各種精美的工藝品，如傳統(tǒng)飾品、手工藝品等。這些實物不僅具有藝術欣賞價值，還承載著豐富的歷史與文化信息。通過多樣化的展示形式和互動體驗，多功能展廳致力于傳承和弘揚傳統(tǒng)工藝，讓更多人感受到工藝之美與文化之深。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 花絲鑲嵌工藝介紹 </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷史淵源</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 花絲鑲嵌為中國特種工藝之一，即將金、銀、銅拉成絲，運用各種技法制成各種首飾、器物等裝飾品。"絲"，在商代青銅鑄造時代已出現(xiàn)凹凸絲狀紋飾。在漢代已出現(xiàn)成形的金絲編（漢代金縷玉衣），并有非常細致、精巧和完整的花絲鑲嵌作品。"嵌"，在春秋戰(zhàn)國時期已出現(xiàn)琉璃嵌和玉石嵌，到了北齊已經(jīng)相當精美和完善。飾品金光騰耀，絲嵌斑斕，精巧獨致。花絲鑲嵌工藝在唐代為高度發(fā)展階段，工藝已達到相當嫻熟程度，可謂出神入化。到了清代，工藝得到進一步改進和發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">工藝特征</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 花絲鑲嵌是一門傳統(tǒng)的宮廷手工技藝，主要使用金、銀等材料，通過鑲嵌寶石、珍珠或編織等工序，制作成工藝品?；ńz鑲嵌工藝復雜，大致可分掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編八種手法，技藝精湛，造型優(yōu)美，花樣繁多，具有傳統(tǒng)的藝術特色。花絲鑲嵌產(chǎn)品一般分為兩類：一是花絲，即把金、銀抽成細絲，用堆壘、編織等技法制成工藝品；二是鑲嵌，即把金、銀薄片錘打成器皿，然后鏨刻圖案，鑲以寶石、珍珠。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">金鏤華彩 非遺之美</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳承非遺，賞花絲鑲嵌華彩之美</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">絕技傳干載，華彩溢四方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 花絲鑲嵌，作為燕京八絕之首，非物質文化遺產(chǎn)是歷代宮廷首飾無法撼動的奢華頂流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 花絲鑲嵌技藝又稱細金工藝，從狹義上講是指傳統(tǒng)手工制作金銀器工藝中的花絲技藝和鑲嵌技藝，從廣義上講則是指制作金銀器過程中的全部傳統(tǒng)手工技藝。花絲鑲嵌技藝所需金屬原料必須具有良好的延展性，而只有貴金屬金、銀和銅才具備這樣的條件，特別是金、銀為最佳，所以花絲鑲嵌技藝的出現(xiàn)和發(fā)展與我國金銀器的產(chǎn)生和發(fā)展相生相伴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一、在熏爐的制作上，花絲鑲嵌工藝被運用得爐火純青。工匠們將纖細如發(fā)的金屬絲巧妙編織，塑造出各式各樣精美的圖案，讓整個熏爐瞬間變得華麗非凡，熠熠生輝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、仙鶴寓意：仙鶴在中國傳統(tǒng)文化中象征著長壽、吉祥與和平。其修長的身姿、飄逸的羽毛以及高雅的氣質，都使其成為藝術家們筆下的常客。在香爐的設計中，仙鶴被塑造為昂首挺立的姿態(tài)，寓意著吉祥如意、長壽安康。松鶴延年、梅鶴同春等美好愿景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、落地香爐的用途與意義：落地香爐通常用于寺廟、宮殿或富貴人家的廳堂中，作為祭祀、祈?；蜓b飾之用。其高大的身形和精美的工藝往往能夠彰顯主人的身份與地位。仙鶴落地香爐不僅具有實用功能，更是一件充滿藝術魅力的裝飾品。它能夠將人們內心的美好愿望寄托于其中，通過虔誠的祈禱和香煙的繚繞，傳遞著吉祥與和平的信息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一、工藝特點：這件藝術品將花絲鑲嵌工藝展現(xiàn)得淋漓盡致?；ńz鑲嵌包含了花絲與鑲嵌兩大技藝，花絲是用金、銀等金屬細絲通過掐、填、攢、焊等手法制成各種造型，纖細精致，如在帆船的欄桿、繩索等細節(jié)處，絲絲縷縷盡顯工藝之精巧</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、造型寓意：一帆風順帆船的造型有著極為美好的寓意。帆船本身就象征著在人生或者事業(yè)的道路上不斷前行、勇于探索。"一帆風順"更是直白地表達了希望諸事順遂、毫無阻礙的心愿。船帆高高揚起，仿佛正借助著順風之力快速前行，寓意著能夠抓住機遇，一路暢行。而帆船整體精致的造型，也可看作是對生活品質以及美好未來的一種期許，承載著人們對順利、成功的向往之情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、藝術價值：由于花絲鑲嵌一帆風順帆船制作工藝復雜且耗時，需要工匠具備高超的技藝和豐富的經(jīng)驗，所以每一件都堪稱獨一無二的藝術珍品。它不僅具有極高的觀賞價值，能成為家居裝飾或者收藏展示的亮點，還承載著傳統(tǒng)文化的傳承意義，讓后人能通過這樣的藝術品領略到傳統(tǒng)工藝的魅力與古人的智慧，在藝術市場上也往往備受關注與青睞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 花絲鑲嵌麒麟是一件極具工藝價值和歷史文化意義的藝術品?；ńz鑲嵌工藝作為中華民族歷史上的千載古藝，堪稱珠寶工藝界的活化石。它要求工匠具備極高技藝水平和對細節(jié)極致追求的耐心，制作一件花絲鑲嵌作品往往需要耗費大量的時間和精力，并需要不斷重復著繁瑣的工序。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麒麟作為上古神獸之一，與龍、鳳、龜并稱四大靈獸，是吉祥、幸福、光明、財富的象征?；ńz鑲嵌麒麟通過精細的花絲工藝和鑲嵌技術，將這一吉祥之獸的形象完美呈現(xiàn)，使其更加栩栩如生，令人贊嘆不已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在明清時期，花絲編織工藝與花絲平鎮(zhèn)工藝已經(jīng)達到爐火純青的境界，位居"燕京八絕"之首?；ńz鑲嵌麒麟正是這一時期的代表作之一，它融合了多種工藝于一身，展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。</span></p><p class="ql-block">如今，花絲鑲嵌麒麟已成為珍貴的藝術品和收藏品，被廣大藝術愛好者和收藏家所追捧。它不僅具有極高的觀賞價值，還承載著豐富的歷史文化內涵和民族情感。</p> <p class="ql-block">.</p> 通會樓舊址 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通會樓舊址：高家大院南、鼓樓北大街上的遺土堆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2009年通會樓遺址舊照</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通會樓簡介 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通會樓，亦稱鼓樓，始建年代無考，應是從早期的城門樓改建演變而來。明清兩代多次修葺，今僅存遺址，遺址在涿州城內鼓樓大街。元代史恒德《涿鹿八景記》載"通會在郡之中，其上有庭堂，幕次，左鼓右鐘，晝有盤詰之卒，夜有擊柝之人。警盜安民，賴乎是矣。"民國二十三年版《涿縣志》載："通會樓，舊志：城之中有夾城，中有券門，名曰"通會"，上有重樓三楹，左鐘右鼓，以啟晨而警夜，明嘉靖乙巳，知州何鑌所修。"據(jù)此可知，涿州舊城內原有夾城，門名"通會"，夾城上有重樓三間，名"通會樓"。通會樓俗稱鼓樓，樓上左鼓右鐘，樓高四丈。二十里外即遙遙在目。這座城樓建在城內南北中軸線的三分之二處，地勢最高，是昔日除雙塔外涿州城內的最高建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涿州博物館展示：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通會樓是涿州舊城內原有夾城之門，名"通會"，亦稱鼓樓。明清兩代多次修葺，今僅存遺址。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 《涿州志》載"涿州八景"之"通會燈市"圖。</span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p>