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大理抗戰(zhàn)文藝之7：馬子華張子齋的“電氣”文章

羊大為美

<p class="ql-block">　　抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，激發(fā)了詩人、作家和藝術(shù)家們的愛國情懷。在大理這片文化積淀較為深厚的熱土上，面對日本帝國主義的鐵蹄蹂躪和野心侵略，出現(xiàn)了許多揭露日寇罪惡和謳歌救亡圖存的大批文藝作品，造就了以抗日救亡為己任的一大批詩人、作家和藝術(shù)家——謹以此系列文章紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利八十周年！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>馬子華張子齋的“電氣”文章</b></p><p class="ql-block"> 抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，除了西南聯(lián)大匯集的文藝名流，抗戰(zhàn)文幾乎成了大理文壇新秀的獨家天下，其中影響最大的，除了以上介紹的名家外，洱源縣的馬子華和劍川縣的張子齋，就是其中的兩面旗幟，促成了云南作為高舉民主旗幟、堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的前沿陣地。</p> <p class="ql-block">　　馬子華（1912－1996）云南洱源縣人，出生于昆明。1929－1931年他在宜良縣立中學(xué)任教時，就以民間文學(xué)來滋養(yǎng)自己的文學(xué)心靈，搜集了民歌達2300多首、民間故事50來篇，揖集成《云南民間傳說集》，于1947年在昆明出版了。1925年，由于“五四運動”的高潮在昆明掀起，學(xué)生運動的發(fā)展，受到蘇聯(lián)無產(chǎn)階級革命的影響，云南學(xué)生革命激情高漲。馬子華由同學(xué)湯開國與苗天瑞的介紹，加入校內(nèi)的共青團組織，當(dāng)時稱C.Y，公開名稱為“學(xué)生娛樂會”。馬子華參加與開會、宣傳等工作，開始讀 “共產(chǎn)主義ABC”，“共產(chǎn)黨宣言”，瞿秋白編撰的《社會主義概論》。</p> <p class="ql-block">　　1932年，馬子華就讀于上海光華大學(xué)漢語系，與后來成文學(xué)大作家的田間、周而復(fù)和蘇靈楊出版《軌跡》，并組社后又參加了“左翼作家聯(lián)盟”1934年，春光書店出版馬子華的中篇小說《他的子民們》。發(fā)行后，矛盾在《文學(xué)》雜志上評論：“譽為邊疆文藝作家”?！端淖用駛儭方?jīng)過矛盾評論以后，馬子華的名氣在文壇雀聲大起，引起魯迅的重視。他寫信給魯迅，經(jīng)常與魯迅書信往來，討論文藝動態(tài)，并在虹口內(nèi)山書店與魯迅多次會晤，從此與魯迅結(jié)下了深深的情誼。1935年他主編《文學(xué)叢報》，發(fā)表過魯迅等的作品。隨即加入“中國文藝家協(xié)會”并在著名的《中國文藝工作者宣言》上簽名。</p> <p class="ql-block">　　1936年初，為了適應(yīng)抗日救亡運動的新形勢，為了建立文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，左聯(lián)自行解散，由數(shù)十人在滬左聯(lián)作家聯(lián)名發(fā)起組織“中國文藝工作者協(xié)會”，馬子華參加發(fā)起，并且加入了“中國文藝工作者協(xié)會”。每月詩歌社出版馬子華的長篇史詩《驪山之夜》。1938年撤退到武漢，他參加了“中國文藝界抗敵協(xié)會”。稍后，他經(jīng)香港回云南，下火車回家才把行李放好，就被特務(wù)逮捕入獄，后被他父親多方周旋救出，從此步入國民黨政界。這時期，他的作品有《顛沛》（中篇小說）、《坍塌的古城》（詩集）、《路線》（短篇小說集）、《驪山之夜》（長詩）、《他的子民們》（長篇小說），以及《國學(xué)散論》、《詩經(jīng)的社會研究》。他這個時期的文學(xué)作品多以抗戰(zhàn)為題材，在當(dāng)時產(chǎn)生了較大影響。爾后，他還在昆明的中學(xué)和五華書院授課，是徐嘉瑞任主席的“中華文藝界抗敵協(xié)會昆明分會”的得力干員。這時期作品有《飛鷹旗》（短篇小說集）、《叢莽中》（短篇小說集）。創(chuàng)作長篇小說《大后方》?！翱箲?zhàn)結(jié)束前一年的冬天”，時任云南省政府禁煙委員的他跋涉滇南，“體嘗到那種‘狄草蠻花’的風(fēng)土和血腥的味道”，寫成了他的代表作《滇南散記》，作品一問世便受到極大關(guān)注。</p> <p class="ql-block">　　張子齋(1912-1989) ：白族，劍川縣金華鎮(zhèn)人。1931年“九·一八”事變后，抗日浪潮興起。為尋求新思想，張子齋毅然奔赴昆明，與鄉(xiāng)朋中進步青年互相砥礪，經(jīng)常獨自進文廟圖書館，閱讀艾思奇等人的新的社會科學(xué)理論和和魯迅等人的進步文藝書籍，同時開始在張克誠主編的報刊上發(fā)表文章，很快形成了自己的風(fēng)格。不管他采用什么筆名，連當(dāng)時的云南省主席龍云都能辨別出副刊《南風(fēng)》上的文章哪篇是“劍川人”寫的，哪篇不是，稱贊他的文章“若通電氣”！</p> <p class="ql-block">　　抗戰(zhàn)期間，張子齋的創(chuàng)作可以分為三個階段：一是1938年3月去延安之前；二是在《新華日報》任職期間；三是1944年到昆明以后。在第一階段，他主要是寫簡論和通俗文學(xué)。作品有救國彈詞《大家聽》《世代仇》《十二月救亡花燈》和街頭劇《我們的責(zé)任》，歌詞《云南同胞快起來》。他還寫了《把話劇搬到街頭去》一文，提倡話劇要從過去只供少數(shù)人欣賞的舞臺走上街頭，和廣大的群眾見面。1935年5月，張子齋是《云南日報》主要編委之一，負責(zé)“南風(fēng)”副刊的編輯。他以犀利簡潔而又極為深刻的雜文《妄談××》《論憂國自殺》《談“投降禮”》《悲壯的救亡》《“九·一八”紀(jì)念》《血的自白》等眾多文章，猛烈抨擊和揭露當(dāng)時文壇上的反動文人和御用學(xué)者種妥協(xié)投降論調(diào)，并寫了《感時》詩等大量抗戰(zhàn)詩歌?！陡袝r》中云：“破碎山河夕照斜，枯藤老樹泣昏鴉。奴顏婢膝甘亡國，狗盜雞鳴竟起家。”由于他的文章曾激怒蔣家王朝，被國民黨云南省黨部注意，命特務(wù)逮捕他。他暗自到玉溪躲避了一段時間，形勢轉(zhuǎn)變后又返昆明。這時，張子齋發(fā)表的雜文，已頗受讀者歡迎，并流傳到上海。</p> <p class="ql-block">　　抗戰(zhàn)中后期，1937年2月，張子齋輾轉(zhuǎn)到延安抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。“七七”事變后，他和徐嘉瑞、楊東升、楊亞林、馬子華（洱源人）、蔣南生在上海同時發(fā)起組建“云南文藝工作者抗敵座談會”。 1938年3月，他加入中國共產(chǎn)黨。9月，抗戰(zhàn)軍政大學(xué)畢業(yè)后，被派到武漢八路軍辦事處，由葉劍英、羅炳輝把他分派到從臺兒莊會戰(zhàn)回來參加保衛(wèi)武漢的一八四師張沖部隊。1940年春末，張子齋被調(diào)到重慶《新華日報》編輯部工作，朝夕受周恩來、葉劍英、武等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的直接教育和熏陶。在抗戰(zhàn)軍政大學(xué)畢業(yè)到返回云南的這段時期，張子齋發(fā)表了《怎樣戰(zhàn)斗著的》《開宗明義》《大小目標(biāo)》《無花的剌》《紀(jì)念“紀(jì)念”》《老旦》《論“一二一”運動》等大量抗戰(zhàn)雜文，他因在抗戰(zhàn)宣傳中的杰出貢獻，成了國民黨特務(wù)謀殺的對象。在這期間，他還寫了《“女人的真正位置是在家里”嗎？》《從尼采主義談到英雄崇拜與優(yōu)生學(xué)》和《論文以載道》等頗有份量的論文。前兩篇是批判“戰(zhàn)國策派”的婦女觀和法西斯的超人哲學(xué)，斥責(zé)他們的婦女觀是“希特勒主義與中國‘國粹’的混血兒”；指出超人哲學(xué)以及由此滋生的英雄崇拜、優(yōu)生學(xué)（即陶云逵所鼓吹的“力人”）“在目前的中國……包藏了可怕的毒素，使我們這些‘奴隸’覺得可怕”?！稄哪岵芍髁x談到英雄崇拜與優(yōu)生學(xué)》一文，是思想理論戰(zhàn)線的一篇力作，被選入“中國抗日戰(zhàn)爭大后方文學(xué)書系”中?！墩撐囊暂d道》全面地論述了文化、文學(xué)與政治的辯證關(guān)系，有具體的針對性，即批判中間派在政治上的改良主義主張等。張子齋的這些論文，從宏觀著眼，氣勢恢宏，論證嚴(yán)密。它所達到的高度及其基本特點和楚圖南的論文相近或相似。</p> <p class="ql-block">　　抗戰(zhàn)后期，張子齋主要是寫雜文。1944年，《云南晚報》為其開辟“野草閑花館漫談”專欄。這些“漫談”，繼續(xù)發(fā)揚他在1935—1937年間所寫雜文的戰(zhàn)斗風(fēng)格，但具有更強烈的政論色彩，筆鋒尖銳而潑辣。如《閑話諸葛亮》從街亭失陷說到他毅然殺愛將馬謖，對貽誤戰(zhàn)機者的處置絕不手軟?？墒?，如今，失陷鄭州、洛陽、長沙、衡陽者又如何呢？文章很容易引發(fā)讀者的聯(lián)想。又如《漫談“搖筆桿”之類》，痛斥書報雜志審查機構(gòu)“在黑暗中揮舞‘刀筆’，亂砍亂殺”，而吹鼓手對“遍體毒瘡”“流氓相十足”的極權(quán)人物卻“高呼萬歲”，不知人間有羞恥事。這都把斗爭矛頭直接指向國民黨最高統(tǒng)治者。</p><p class="ql-block"> 隨著國內(nèi)形勢的發(fā)展，昆明民主力量更加壯大，蔣介石與地方勢力間的矛盾也更加尖銳和深化。張子齋回到昆明，積極參與中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)下的“一二·一”民主運動，寫出《論“一二·一”運動》等大量文章。與聞一多、楚圖南、李公樸等緊密配合，互相支持?！袄?、聞”慘案后，形勢更加險惡，子齋成為國民黨特務(wù)謀殺對象。地下黨暗請李岳嵩護送子齋和夫人李韻喬裝離開昆明去國外。經(jīng)云南省工委批準(zhǔn)，朱家壁、張子齋等在緬甸建立了仰光特別支部，創(chuàng)辦了華文《人民報》，向海外僑胞宣傳黨的政治主張，揭露美蔣反動面目，在東南亞僑胞中產(chǎn)生了很大影響。</p> <p class="ql-block">　　1947年冬，子齋奉令與朱家璧等回滇參加武裝斗爭，在路南圭山區(qū)組建起云南人民討蔣自救軍第一縱隊，子齋任政治委員兼政治部主任，為創(chuàng)建滇南革命根據(jù)地，推動云南游擊戰(zhàn)爭作出重大貢獻。1949年秋，中國人民解放軍滇、桂、黔邊縱成立。張子齋任邊區(qū)黨委常委、邊縱政治部主任，配合劉伯承、鄧小平大軍解放云南。在爭取盧漢起義，贏得云南和平解放方面，作出突出貢獻。</p><p class="ql-block"> 張子齋是一位以雜文為主要武器的作家，對這種類似匕首和投槍文體十分喜愛，所撰雜文在200篇以上（評論文集中的《枯魚》《李鬼》等篇，其實也是雜文）。據(jù)說許壽裳“生前對張子齋的雜文極為稱道”，也“受到當(dāng)時工作上經(jīng)常聯(lián)系和過從的聞一多、吳晗等人的擊節(jié)贊賞”（《張子齋文集?總序》）。如他的《從賈母到王熙鳳》《老旦》《漢高祖新論》《無花的刺》等都是力作。又如《聰明人和傻子》，寫聰明人的種種乖巧，而以重沓的筆法贊美傻子沉默地工作和戰(zhàn)斗，這類乎以散文詩的形式來寫傻子禮贊。</p> <p class="ql-block">張子齋在云南文學(xué)界是研究魯迅的通人，他始終努力宣傳魯迅精神并加以發(fā)揚光大。在抗戰(zhàn)時期，他撰寫的紀(jì)念魯迅的文章就有《魯迅先生永遠和我們活在一起》《在鐵屋子里》《先驅(qū)者魯迅》。在《關(guān)于郭沫若先生》一文中，則將郭沫若和魯迅作對比，考察他們的同異。當(dāng)談及文風(fēng)時，張子齋說魯迅的文章“像一個轉(zhuǎn)折而有力的急湍，一遇阻力，就往往出人不意地濺起浪花，在刺激著我們的神經(jīng)中樞，給我們感到一種潛在的迫力，和高度的振奮”。另外一些文章，僅從題目上，就看得出魯迅對他的影響。如《無花的刺》《聰明人和傻子》《知識即是罪惡》。它們從形式到內(nèi)容，都和魯迅的《無花的薔薇之二》《聰明人和傻子和奴才》《智識即罪惡》有密切的關(guān)系。他在《后盾和先鋒》里，以魯迅《斯巴達之魂》的愛國尚武精神來激勵國人。</p><p class="ql-block"> 張子齋深知魯迅善于游擊戰(zhàn)，如戰(zhàn)士伏在青紗帳里，出其不意地給敵人以殺傷。張子齋對此頗有體會，運用起來也就得心應(yīng)手。在談《紅樓夢》的人物時，說王熙鳳“潑辣，機警，果斷，敢說敢做”而又“陰險，刻毒”，頗有“戰(zhàn)國策派”的“力人”的氣概，有“法西斯化”的特征。說林黛玉“不懂政治”，“絲毫不想到反抗，只能吞聲飲泣”，因此可以“作為現(xiàn)代中國女子的標(biāo)本”?！墩勚S刺》一文，論諷刺性和暴露性作品的區(qū)別，談諷刺和趣味的關(guān)系。說諷刺要有深度和廣度，但要避免“血肉狼藉”的慘不忍睹等。這似乎是在論述魯迅雜文的特征，但作者又不是正面論述，而是侃侃而談，顯示其隨意性。這種隨意而談，正說明張子齋對魯迅雜文非常熟稔，得其神髓，因而其基本精神很自然地融化在自己的文章里。</p> <p class="ql-block">　　張子齋一生寫過很多詩文，新舊體詩約兩千首，雜文二百余萬字及不少政論文?？上Ш芏喔遄釉凇拔幕蟾锩敝斜徊槌z失。余稿由《張子齋文集》編輯小組編成《張子齋文集》四卷，由云南民族出版社出版。第一卷《雜文集》、第二卷《評論文集》、第三卷《反戈集》、第四卷《詩文集》，共約120萬字。特別是在抗戰(zhàn)期間，張子齋作為一個文化、思想界的自覺戰(zhàn)士。他執(zhí)筆為文，從來不是為藝術(shù)而藝術(shù)、為創(chuàng)作而創(chuàng)作，而是把創(chuàng)作、著述作為主張抗戰(zhàn)、宣傳抗戰(zhàn)一種手段，一種武器，每篇文章都成了投向日寇的炸彈，為全國抗戰(zhàn)云南首勝起到了積極的促進作用！</p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)！）</p> <p class="ql-block">　?。ú糠謭D片來自網(wǎng)絡(luò)，特此致謝?。?lt;/p>