<p class="ql-block">舊編修宗譜記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">吾宗自一世祖，家之有譜，猶國之有史也。國無其史，何以知帝王之始末？家無其譜，何以識宗祖之源流？行傷至七世祖邦棒、邦智，八世祖一本、一筵、一鑑，以及十二世祖鏞，俱名登桂籍，而赫聲厥靈，炫耀於當時。然上下百馀年間，譜院屢壞而屢修者不一。迨十世祖添祐、添經(jīng)，行年七十，有志修為，而竟弗克就。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">貴乃十五世孫，業(yè)醫(yī)小道，而頗有能聲。目今宗譜支流紊亂，錯舛（chuǎn）；觀瀾遺跡頹敗凌夷，過者不能無離黍之嘆。貴激切於懷，耿耿不寐，如有隱憂。過分是，原始要終，備呈於縣。幸蒙賢侯父母陳見舉欣諾，揮毫批示曰：“先賢書院，后人當敬守之。中間如有作踐，是為不孝，許族人稟官拿究?！比悦首遄有?，共成書舍一椽，重修譜系，命匠刻石勒文，以紀其事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">后之為子孫者，當勿替而引長之，繩其祖武，繼序思不忘，永世克孝，實維事是師。增壞而思修，舍頹而思構。夫然則流風馀韻，千古不磨，不有以光于前而啟于后哉？航意知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。是為記。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時明嘉靖庚戌年孟夏月朔日之吉，醫(yī)學后裔福貴書記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">現(xiàn)代文翻譯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">舊編修宗譜記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們家族從一世祖開始，家族有族譜，就像國家有史書一樣。國家沒有史書，憑什么知道帝王的始末？家族沒有族譜，憑什么知曉祖宗的源流？從行傷公到七世祖邦棒、邦智，八世祖一本、一筵、一鑑，以及十二世祖鏞，都科舉登第，名聲顯赫、神靈顯耀，在當時十分耀眼。然而百余年間，譜院（存放族譜的院落）多次毀壞又多次重修，情況不一。到十世祖添祐、添經(jīng)時，他們七十歲了，有修譜的志向，卻最終沒能完成。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我（福貴）是十五世孫，以行醫(yī)為業(yè)（自謙為“小道”），而略有聲望。如今族譜的分支脈絡混亂錯雜，觀瀾書院的遺跡衰敗破敗，路過的人不能不發(fā)出對故園荒蕪的感慨。我內(nèi)心急切，心中不安難以入睡，像有潛藏的憂慮。因此，我追溯家族始末，詳細向縣衙呈告。有幸得到賢明的縣官陳公（敬軒）贊許同意，揮筆批示說：“先賢的書院，后人應當恭敬守護。如果有破壞踐踏的行為，就是不孝，允許族人報告官府追究?！边€命令我?guī)ьI家族子弟，共同修建一間書舍，重新修撰族譜，命工匠刻碑記事，以記錄這件事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">后世的子孫，應當不廢棄（這份事業(yè)）而將其延續(xù)下去，繼承先祖的事業(yè)，傳承祖志永不忘記，永遠恪守孝道，以這件事為榜樣。房屋損壞了就想著修繕，屋舍倒塌了就想著重建。這樣的話，先祖流傳的風范余韻，就能千古不滅，難道不是能光耀前人、啟迪后人嗎？想來理解我的人會說我是為家族操心，不理解我的人會說我有什么企圖。特此記錄。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時間是明朝嘉靖庚戌年孟夏月初一的吉日，醫(yī)學后裔福貴記錄</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">解讀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這篇《舊編修宗譜記》是曹氏十五世孫曹福貴（醫(yī)學后裔）為修撰族譜所作的記錄，核心是通過“修譜”與“復院”的雙重行動，強化家族傳承的緊迫性，既是對曹氏家族歷史的梳理，也是對后代責任的警示，蘊含著豐富的宗族文化信息。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 修譜的意義：家族“歷史記憶”的根基</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文中開篇即以“家之有譜猶國之有史”點明核心：族譜是家族的“歷史檔案”，其功能是“識宗祖之源流”，與國家史書“知帝王之始末”的作用對等。這一比喻凸顯了修譜在宗族生活中的根本性地位——沒有族譜，家族的血緣脈絡、先祖事跡就會模糊，進而導致“支系紊亂”“骨肉義疏”（呼應前文《曹氏舊譜序》的擔憂）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文中特別提及歷代先祖“名登桂籍”（科舉登第），如八世祖一本（狀元）、一筵（翰林）等，既是彰顯家族榮耀，也暗示修譜的另一重意義：通過記錄先祖的成就，為后代樹立“繼志述事”的榜樣，強化“我是望族之后”的身份認同。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 曹福貴的使命：“醫(yī)道”與“文事”的跨界擔當</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曹福貴自稱“醫(yī)學后裔”“業(yè)醫(yī)小道”，卻主動承擔起修譜、復院的重任，這一細節(jié)極具深意：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 曹氏家族以“詩禮傳家”為核心（前文多次提及“文風”“書院”），而曹福貴代表家族中“醫(yī)道傳承”的支系。他的參與打破了“只有文臣子弟能主持宗族事務”的局限，說明家族傳承的責任是全體族人的共同使命，無論從事儒業(yè)還是醫(yī)道，都需守護“根脈”；</p><p class="ql-block">- 他的行動（“激切於懷，耿耿不寐”“備呈於縣”）體現(xiàn)了“小人物”的擔當：即便自謙“小道”，仍以家族存續(xù)為己任，呼應前文“支大廈于將傾，舍貴其孰能之”的評價，強化了曹福貴在曹氏復興中的關鍵作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. “修譜”與“復院”的聯(lián)動：家族文化載體的雙重修復</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文中曹福貴的行動并非單一修譜，而是“共成書舍一椽，重修譜系”，將“譜”與“院”（觀瀾書院）綁定，這是曹氏家族的核心傳承邏輯：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 觀瀾書院是家族“興文重教”的物質(zhì)象征，族譜是“明世系、別親疏”的文字載體，二者一實一虛，共同構成家族文化的“雙支柱”；</p><p class="ql-block">- 書院“頹敗凌夷”與族譜“支流紊亂”同步出現(xiàn)，反映家族文化傳承的整體危機；而二者的同步修復，則是從“精神”（譜）到“空間”（院）的全面復興，體現(xiàn)曹氏“文化傳承需軟硬兼施”的認知。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4. 官紳合作：宗族事務的“官方背書”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">縣官陳敬軒的支持（“欣諾，揮毫批示”“命率族子姓”）是事件的關鍵推動力，這一細節(jié)再次印證傳統(tǒng)社會“宗族事務—地方治理”的聯(lián)動邏輯：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 對縣官而言，支持修譜、復院是“隆儒重道”“整頓風教”的政績，書院與族譜的存續(xù)直接關系地方教化；</p><p class="ql-block">- 對曹氏而言，官方的“批示”（“如有作踐，許族人稟官拿究”）為家族事務提供了法律保障，使“敬守書院、傳承族譜”從宗族內(nèi)部規(guī)范上升為被地方權力認可的“公義”，增強了約束力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">5. 對后代的警示：“繼序思不忘”的代際契約</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文末“后之為子孫者，當勿替而引長之，繩其祖武，繼序思不忘”的告誡，是對前文“莫為之后，雖盛弗傳”的呼應，將修譜復院的行動轉(zhuǎn)化為代際責任：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- “增壞而思修，舍頹而思構”不僅指物理空間的修繕，更喻指家族精神的延續(xù)——無論時代如何變遷，后代都需以“修復”“傳承”為己任；</p><p class="ql-block">- “知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的自白，既流露曹福貴的擔當與孤獨，也以情感共鳴強化后代的使命感：修譜復院不是“多事”，而是關乎家族存亡的“心憂”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">總結</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《舊編修宗譜記》以曹福貴的視角，記錄了明嘉靖年間曹氏家族通過“修譜”與“復院”挽救文化傳承危機的過程。它揭示了傳統(tǒng)宗族的生存智慧：以族譜維系血緣記憶，以書院承載文化理想，通過官紳合作強化傳承的合法性，最終以代際契約確保“流風馀韻，千古不磨”。曹福貴作為“醫(yī)學后裔”的參與，更凸顯了家族傳承的包容性——無論支系、職業(yè)，守護“根脈”是全體族人的共同使命。</p>