<p class="ql-block">相隔二十年再次來(lái)到麗江，開(kāi)啟了一趟云南古鎮(zhèn)之旅。1997年，麗江古城被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，而廣義上的麗江古城，涵蓋了大研古城、束河古鎮(zhèn)與白沙古鎮(zhèn)。此次旅程，我首站踏訪的是大研古城，這座狹義上代表麗江的古老城池。</p> <p class="ql-block">大研古城始建于宋末元初，距今已有近八百年歷史。最初，麗江木氏先祖將統(tǒng)治中心由白沙古鎮(zhèn)遷至如今的獅子山一帶，開(kāi)始營(yíng)建房屋與城池，當(dāng)時(shí)稱為“大葉場(chǎng)”。</p> <p class="ql-block">1996年2月3日，一場(chǎng)七級(jí)大地震席卷古城，三分之一的民居在震災(zāi)中倒塌，街道滿目瘡痍。然而，麗江人民以堅(jiān)韌不拔的精神，在不到兩年的時(shí)間里將古城重建如舊，展現(xiàn)出這座古城不屈的生命力。</p> <p class="ql-block">大研古城的城市布局，融合了漢族、白族、彝族、藏族與納西族等多民族的建筑與文化精華。它并未遵循中原傳統(tǒng)“方九里、旁三門”的建城模式，沒(méi)有森嚴(yán)的城墻，也沒(méi)有規(guī)整的道路網(wǎng)，而是依山傍水，因地制宜，以三山為屏障，一川相連，玉龍雪山的融水穿城而過(guò)，形成獨(dú)特的水系網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">古城街道布局曲徑通幽、窄巷通達(dá)，呈現(xiàn)出“曲、幽、窄、達(dá)”的風(fēng)格。其整體格局順應(yīng)自然，坐西北朝東南，以水為核心，形成了別具一格的水巷空間。橋梁密布，是古城最顯著的特征之一。建筑上融合了漢族、藏族與白族的技藝，形成向上收分的土石墻、迭落式屋頂、小青瓦與木構(gòu)架等特色手法，展現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)格。民居多為土木結(jié)構(gòu)，常見(jiàn)的形式包括“三坊一照壁”、“四合五天井”、“前后院”、“一進(jìn)兩院”等。</p> <p class="ql-block">據(jù)《麗江市志》記載，古城始建于宋末元初，興盛于明清時(shí)期，距今已有近八百年歷史。因古城形似一塊碧玉大硯，故得名“大研”。以“四方街”為中心，四周古建筑星羅棋布，構(gòu)成古城的核心肌理。</p> <p class="ql-block">木府，原為麗江世襲土司木氏的官署，坐落于獅子山東麓，始建于元代，后于1998年重建并改為古城博物院。占地四十六畝，擁有大小房間共一百六十二間，中軸線長(zhǎng)達(dá)三百六十九米。三清殿、玉音樓、光碧樓、護(hù)法殿、萬(wàn)卷樓、議事廳、忠義坊依次排列，井然有序。府內(nèi)懸掛歷代皇帝欽賜的十一塊匾額，見(jiàn)證木氏家族的輝煌與變遷。</p> <p class="ql-block">木府原為麗江木氏土司的衙署，其歷史可追溯至元代，興盛于明代。門前的忠義坊，又稱“石牌坊”，是明朝萬(wàn)歷皇帝欽賜“忠義”二字后所建，建于明啟年間，高數(shù)丈，通體皆石，工藝精湛，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”之譽(yù)，足見(jiàn)其地位之高。</p> <p class="ql-block">木府整體由三部分構(gòu)成：西側(cè)依獅子山而建，為家廟與祠堂所在；東側(cè)則分為南北兩區(qū)。南區(qū)為土司官署，是議事與行政中心，玉音樓、壽星樓皆建于此，忠義坊、木牌坊與廣場(chǎng)依次排列；北區(qū)則為一進(jìn)三院的木氏家宅，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣派非凡。</p> <p class="ql-block">議事廳，是木氏土司議政之地，象征權(quán)力的中樞。檐下懸掛三塊“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”匾額，分別由明太祖朱元璋、明成祖朱棣與明世宗朱厚熜賜予不同時(shí)期的木氏土司，以示嘉獎(jiǎng)與勉勵(lì)。殿前廣場(chǎng)廣闊，鋪設(shè)剁斧彩花石板，潔凈素雅。昔日為出征閱兵、百姓朝賀之地，莊嚴(yán)肅穆，令人肅然起敬。其后為護(hù)法殿，又稱后議事廳，專用于處理家族事務(wù)。</p> <p class="ql-block">木府內(nèi)懸掛著歷代皇帝欽賜的十一塊匾額，內(nèi)容包括“忠義”、“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”、“輯寧邊境”等，字字鏗鏘，承載著木氏土司與朝廷之間的深厚淵源。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)卷樓建于明嘉靖九年（1530年），是木府中最具文化氣息的建筑之一。木氏土司素來(lái)崇尚漢文化，藏書豐富，經(jīng)、史、子、集應(yīng)有盡有，佛教經(jīng)典、東巴經(jīng)卷、土司詩(shī)集與名家書畫皆藏于此。據(jù)《麗江府志》記載，萬(wàn)卷樓曾為木氏藏書之所，集千年文化之精華。清雍正年間，隨著改土歸流政策的推行，木氏逐漸衰落，萬(wàn)卷樓藏書亦隨之散落民間。至光緒時(shí)，樓已傾頹，藏書亦多流失。如今所見(jiàn)建筑為1999年重建，雖非原貌，卻仍承載著那段輝煌的文化記憶。</p> <p class="ql-block">明代著名旅行家徐霞客于1639年游歷麗江，受到木氏土司木增盛情款待。他在游記中盛贊木府建筑宏偉，堪比王宮，足見(jiàn)其規(guī)模之大、氣派之盛。</p> <p class="ql-block">玉音樓，位于木府后花園，是明代永樂(lè)年間由土司木初所建。樓名“玉音”，實(shí)為“御音”之諧音，意指“皇帝的聲音”。據(jù)《木氏宦譜》記載，“玉音”二字為明嘉靖皇帝所賜。嘉靖十五年，木公受封中憲大夫，并獲賜“玉音”與“輯寧邊境”之嘉獎(jiǎng)。玉音樓曾是木氏供奉皇帝圣位、珍藏圣旨與題詞之地，承載著木氏與皇權(quán)之間的深厚聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">登臨獅子山，俯瞰全城，木府盡收眼底，整座大研古城亦一覽無(wú)遺。古城依山傍水，街巷縱橫，橋梁密布，展現(xiàn)出一幅天人合一的畫卷。</p> <p class="ql-block">三清殿是木府建筑群中最具宗教與文化象征意義的殿宇之一，位于木府中軸線的最末端，依獅子山而建。始建于明代，1996年地震后重建于后花園獅子山上。殿為三重檐尖頂樓閣式木構(gòu)建筑，占地五百平方米，殿內(nèi)供奉玉清、上清、太清三尊道教神像，象征木氏土司對(duì)道家文化的推崇。其建筑融合明代中原風(fēng)格與納西族營(yíng)造技藝，成為納西文化與中原文明交融的典范。</p> <p class="ql-block">因時(shí)間有限，此次僅游覽了木府，卻已深深感受到大研古城的歷史厚重與文化魅力。古城如詩(shī)，如畫，如一部未完的史書，靜待后人細(xì)細(xì)品讀。</p>