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學(xué)“奚”點獲

晚霞

<p class="ql-block">京劇老生藝術(shù)中的奚派，是“腹有詩書氣自華”的皮黃名宿奚嘯伯先生創(chuàng)立的，以其獨有的藝苑風(fēng)韻，從上世紀(jì)四十年代漸成流派，至今傳人不斷，新秀輩出。</p><p class="ql-block">自上世紀(jì)九十年代開始，依據(jù)自己嗓音特點，融合對奚派藝術(shù)的學(xué)習(xí)理解，我對學(xué)研京劇奚派情有獨衷，并通過多種途徑，不斷了解和接近奚派名家，揣摩其藝耀梨園的瑰麗新奇，一鱗半爪地感悟出了奚派藝術(shù)的點滴特色，愿呈就教。</p><p class="ql-block">京劇又稱“皮黃”，享譽國粹，自產(chǎn)生以來，迄今已歷兩百多個春秋，各個時代群“伶”紛涌，閃光史冊。業(yè)內(nèi)有一行話，說是“無生不宗譚，無凈不學(xué)裘”，意指如若學(xué)習(xí)京劇行當(dāng)?shù)摹袄仙彼囆g(shù)，必須以“譚(譚富英)派”為底，如若學(xué)習(xí)京劇行當(dāng)中的“花臉”表演，必須以“裘(盛戎)派”為基。奚嘯伯先生在老生鼻祖譚派藝術(shù)基礎(chǔ)上，十一歲拜言菊朋為師，后來又學(xué)余叔巖、李洪春，博采眾長，融藝為己，自成一派，其藝術(shù)特點十分突出。</p> <p class="ql-block">首先，奚派藝術(shù)對唱詞極為考究，其準(zhǔn)確與精當(dāng)領(lǐng)先前派，如《失、空、斬》一劇中，有一段膾炙人口的“西皮慢三眼”′唱腔，多有的前兩句唱詞，都唱為“我本是臥龍崗散淡的人，憑陰陽如反掌保定乾坤”，奚先生認(rèn)為諸葛亮乃軍事大家，表達(dá)他的心情，不能有過多的迷信色彩，故此改為“我本是臥龍崗散淡的人，秉忠心我輔保漢室乾坤”，還有“望空中求先帝大顯神靈”一句，被奚先生改為“但愿得趙子龍及早歸營”，如此修改，合情入理，也使孔明為國鞠躬盡瘁的精神得到彰突?！陡事端隆分杏幸痪洹袄铣寂c主說從頭”的流行唱法，奚先生改為“老臣啟主說從頭”，把“與主”改為“啟主”，一個“啟”字，表現(xiàn)了劇中人物“喬玄”，作為臣子與主子對話的上下級關(guān)系。《白帝城》托孤一折，劉備見到馬謖后，對諸葛亮有“孤看馬謖，言過其實，終無大用，若委重任，他必有佛事”念白，其中“他必有佛事”的“佛”字，是逆、違之意，表現(xiàn)了很高的煉字之功。再如《碰杯》中的“反二黃”唱段有一句唱詞，傳統(tǒng)唱法都是“要想奪我主爺錦繡龍袍”，或“敢搶奪我主爺錦繡龍袍”，奚先生表演時唱為“擅敢奪我主爺錦繡龍朝”，一個“擅”字，極其精當(dāng)，意含深情。</p><p class="ql-block">二是奚派唱腔對漢字的四聲運用獨具用心。漢字發(fā)音是國人長期語言交流的自然形成，行腔唱韻是京劇表現(xiàn)能力的主要載體，京劇演員歷來把行腔吐字，看作水平與能力的高低標(biāo)尺。喜歡京劇的人都知道，京劇從湖南、湖北等南方地區(qū)傳進(jìn)京畿，至今仍保留著南方的方言特點，為使觀眾能聽出字音，聽清字音，奚先生吸收前人經(jīng)驗，練就了自己吐字發(fā)音時 “逢去(去音)變上，逢上則滑，兩平歸一入，入聲字短促，不行腔”的“奚式法則”，使行腔字字準(zhǔn)確，如玉盤落珠，該特點也成為了奚派僅有。</p><p class="ql-block">三是由于京劇唱詞都須押韻，每一個漢字發(fā)音，都基本具備“字頭、字腹、字尾”三個部分，因而講究韻律又是奚派的另一亮點。所謂押韻，是指每個上句的尾字，與下一句尾字的韻母要基本一致，唱詞設(shè)計一般為上句采用仄聲韻腳，下句采用平聲韻腳，或曰 “一三五單數(shù)句，用仄聲韻腳，二四六偶數(shù)句，用平聲韻腳”。奚先生在《范進(jìn)中舉》中有一段唱詞，每句最后韻腳一個字都入韻，唱詞為:</p><p class="ql-block"> 周學(xué)道他待我恩同再造，</p><p class="ql-block"> 好一似降甘霖澆活枯苗。</p><p class="ql-block"> 這時候顧不得開懷一笑，</p><p class="ql-block"> 急忙忙回家去稟告年高。 </p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過長亭登大道，</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過大道過小橋，</p><p class="ql-block"> 我這里敲柴扉一聲高叫，</p><p class="ql-block"> 叫老妻快與我更換金袍。</p> <p class="ql-block">除以上外，奚先生行腔學(xué)問更深。他設(shè)計唱腔，以演繹人物為出發(fā)點，以情行腔，唱胡琴，讓胡琴，趕板奪字，錯骨不離骨。在《哭靈牌》的兩段“反西皮二六”中，奚先生把上一句的最后一個字讓過版頭，似乎要出去，又馬上收回，與下一句的第一句第一個字銜接，凝聚出巨大的如泣如訴。悲傷凄楚，字字淚，句句情的藝術(shù)沖擊力，使現(xiàn)眾聽來情隨字出，腔隨字轉(zhuǎn)，深為劉備思念二弟、三弟手足誼、戰(zhàn)功情的“仁厚”真誠所感動。</p><p class="ql-block">在演唱方法上，幾代梨園人都公認(rèn)奚派行腔有如“洞簫之美”，原因是奚先生行腔時，把發(fā)音位置前靠，把字放到嘴里邊，大力度解放“聲道”，展開喉嚨，字音上走，整個發(fā)音部位聚合在頭的上部，形成頭部共鳴的立體聲。在吐字上，奚派講究嘴發(fā)“口勁”，字出有力，切勿虛發(fā)，但又不能機械地用“拙”力，只有做到“韻頭發(fā)音，韻腹放音，韻尾收音”，方為確當(dāng)。</p><p class="ql-block">可喜的是，奚派藝術(shù)于今，薪火相傳，光彩奪目，形成了由奚派再傳弟子、曾任國家京劇院三團(tuán)團(tuán)長、國家一級演員張建國領(lǐng)軍，曾任重慶京劇團(tuán)團(tuán)長、國家一級演員張軍強、北京京劇院國家一級演員張建鋒，湖北省京劇院國家一級演員王小蟬，業(yè)稱“三張一王”的極強陣容，加之藝術(shù)名家張榮培、孟曉伯等奚派親傳弟子藝術(shù)指導(dǎo)，推使奚派藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，這是中華戲劇文化的可喜現(xiàn)象，也為奚派藝術(shù)代代相傳提供了人才保障。</p><p class="ql-block">愿有更多的人喜歡、愛好、研究、學(xué)習(xí)奚派藝術(shù)，使之在和諧溫暖的國粹藝術(shù)園圃，永發(fā)清香。</p> <p class="ql-block">作者簡介：王彥博，中國散文學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國毛澤東詩詞研究會會員，河北省毛體書法家協(xié)會顧問，河北省戲劇家協(xié)會會員，河北省評論家協(xié)會會員，河北省作家協(xié)會會員，衡水市毛體書法家協(xié)會副主席，河北省安平縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席。有散文集《歲月風(fēng)華》《歲月當(dāng)歌》遑世，著有《博陵古韻》《時代新歌》《孫犁百年誕辰圖紀(jì)念集》</p>