<p class="ql-block"> 中華文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造出了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。中華文明的發(fā)展離不開(kāi)世界文明，世界文明的進(jìn)步也離不開(kāi)中華文明。</p><p class="ql-block"> 大英博物館中國(guó)館按時(shí)間順序，展出了從新石器時(shí)代直至新中國(guó)成立的豐富多彩的文物，令游客深深地感受到了中華文明的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。來(lái)中國(guó)館參觀的中國(guó)游客甚多，其中不少小朋友是組織來(lái)英國(guó)游學(xué)的。</p> <p class="ql-block"> 出土的新石器時(shí)代的陶器。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代的玉器</p><p class="ql-block"> 自新石器時(shí)代以來(lái)，玉在中國(guó)就備受尊崇，被認(rèn)為比黃金或?qū)毷滟F?！坝瘛边@個(gè)詞描述了幾種堅(jiān)硬的石頭，其中軟玉是最重要的。中國(guó)從公元前6000年左右開(kāi)始發(fā)展的高度專業(yè)化的玉器工藝，這在歐亞大陸的許多其他地區(qū)都沒(méi)有復(fù)制。</p><p class="ql-block"> 大約在公元前3300年，一種精致的使用玉器的文化，在良渚（上海附近）發(fā)展起來(lái)。這個(gè)玉器，一個(gè)方形截面和一個(gè)圓柱形孔的管子（玉琮，一種祭祀用品），來(lái)自良渚文化，是同類中最高的一個(gè)。許多玉器，包括玉琮，被放置在精英良渚墓葬中，象征著權(quán)力和社會(huì)地位。這些新石器時(shí)代的石頭是中國(guó)人對(duì)玉石熱情的基礎(chǔ)，這種熱情一直持續(xù)到今天。</p> <p class="ql-block"> 約公元前 1200年</p><p class="ql-block"> 婦好夫人正在招募三千人加入一萬(wàn)人的大軍。他們會(huì)不會(huì)勝利.....？</p><p class="ql-block"> 這是中國(guó)歷史上記載的第一位女性領(lǐng)兵打仗的事跡。</p><p class="ql-block"> 商朝，公元前1600年至公元前1046年。</p><p class="ql-block"> 位于黃河流域的二里頭，靠近今天的洛陽(yáng)，被認(rèn)為是中國(guó)最早的國(guó)家（公元前1900-1500年）的所在地。這個(gè)龐大的建筑群包括宮殿建筑、居民區(qū)和墓地。在這里還發(fā)現(xiàn)了陶藝、青銅和綠松石的道路和作坊。二里頭文化被商王朝（公元前1600-1046年）繼承，都城在河南中部和北部。商是中國(guó)第一個(gè)有文字記錄的朝代，這些文字記錄被刻在骨頭和青銅器上。</p> <p class="ql-block"> 出土的商朝的青銅器。</p> <p class="ql-block"> 祭祀用品。</p> <p class="ql-block"> 兵器。</p> <p class="ql-block"> 周朝，公元前1046-221年</p><p class="ql-block"> 公元前1046年，來(lái)自渭河流域的周朝打敗了商朝。隨后的800年周朝統(tǒng)治有兩個(gè)主要階段——西周（公元前1046-771年）和東周（公元前770-221年），標(biāo)志著他們的首都從今天的西安向東遷移到洛陽(yáng)。</p><p class="ql-block"> 周王朝后來(lái)被視為一個(gè)黃金時(shí)代，并被視為禮儀和政治道德的榜樣。周?chē)?guó)王宣稱自己是“天子”，以“天命”統(tǒng)治，這一概念后來(lái)被所有中國(guó)朝代所接受。許多著名的中國(guó)思想家，如老子和孔子，都生活和寫(xiě)作在東周時(shí)期由國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)引起的動(dòng)蕩中。</p> <p class="ql-block"> 周朝時(shí)期的青銅器。</p> <p class="ql-block"> 競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)</p><p class="ql-block"> 周王朝的都城（今天的西安）在公元前771年因游牧民族的入侵而淪陷。隨著朝廷東遷至今天的洛陽(yáng)，皇權(quán)逐漸式微。在周王國(guó)的框架內(nèi)建立的許多地方國(guó)家，現(xiàn)在都在爭(zhēng)奪領(lǐng)土，甚至是絕對(duì)的權(quán)力。這一時(shí)期又分為春秋時(shí)期（公元前770-476年）和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475-221年）。</p><p class="ql-block"> 隨著地方國(guó)家的出現(xiàn)，新的材料和技術(shù)被用來(lái)展示軍事上的成功，炫耀盛大的宮廷生活。這一對(duì)胡酒器皿很可能是在今山西的金國(guó)侯馬作坊制造的，該作坊以生產(chǎn)非常精細(xì)的青銅器而聞名。它們精致、重復(fù)的裝飾是用一種復(fù)雜的圖案塊法制作的。</p><p class="ql-block"> 青銅禮器，插有紀(jì)念競(jìng)爭(zhēng)諸侯國(guó)國(guó)王會(huì)面的銘文。</p> <p class="ql-block">秦漢：帝國(guó)誕生 公元前221 年一公元220年</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)近500年不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)在公元前221年獲得了中國(guó)中部國(guó)家的控制權(quán)。這一統(tǒng)一結(jié)束了東周時(shí)期（公元前770一公元前221年），為中國(guó)數(shù)百年的帝國(guó)統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。秦國(guó)執(zhí)政僅15年，于公元前206年被漢王朝取代。</p><p class="ql-block"> 在秦和漢時(shí)期，包括現(xiàn)代中國(guó)大部分地區(qū)在內(nèi)的領(lǐng)土是由古代社會(huì)中最復(fù)雜的官僚體系控制的。由于匈奴人在今天的蒙古和內(nèi)蒙古變得非常強(qiáng)大，漢朝試圖通過(guò)與王朝建立關(guān)系來(lái)繞過(guò)他們。</p> <p class="ql-block"> 南北文化</p><p class="ql-block"> 在秦國(guó)統(tǒng)一之前，幾個(gè)獨(dú)立的政治力量和許多地區(qū)文化并存。其中包括北方社會(huì)和軍事組織不斷增加的游牧民族和西南的滇人。在爭(zhēng)奪中國(guó)整體控制權(quán)的諸侯國(guó)中，位于長(zhǎng)江沿岸的楚國(guó)在公元前223年被秦國(guó)征服之前，曾是一支重要的政治、軍事和文化力量。</p><p class="ql-block"> 楚國(guó)文化以其對(duì)精神世界的復(fù)雜看法而聞名，其中一些觀點(diǎn)一直延續(xù)到漢朝（公元前206年-公元220年），對(duì)漢朝人的信仰和追求做出了貢獻(xiàn)。像這樣有著猙獰面孔、長(zhǎng)舌頭和鹿角的木制雕像，被安置在楚國(guó)的墳?zāi)估镒鳛槭匦l(wèi)者。</p><p class="ql-block">1-3、楚國(guó)銅鏡，約公元前400-200年。</p><p class="ql-block">4. 木制墓守護(hù)人像。</p> <p class="ql-block"> 漢朝通過(guò)駐軍，將他們的影響擴(kuò)展到朝鮮和越南。當(dāng)這個(gè)國(guó)家由一個(gè)建立在儒家思想基礎(chǔ)上的大型官僚機(jī)構(gòu)統(tǒng)治時(shí)，關(guān)于追求永生和尋找西方王母娘娘（一種受歡迎的神）的神圣領(lǐng)域的新思想吸引了皇帝和他們的臣民。</p><p class="ql-block"> 漢代的喪葬盡其所能地奢華。典型的漢代墓葬仿造了真實(shí)的民居，有門(mén)道和內(nèi)室。這種柱子，頂部有一個(gè)避邪的人物，在地下墓室中被用來(lái)支撐門(mén)楣。</p> <p class="ql-block"> 出土的漢代文物。</p> <p class="ql-block"> 佛教在中國(guó)的興盛</p><p class="ql-block"> 佛教在中國(guó)的最早出現(xiàn)在公元60年代以后。佛教傳統(tǒng)逐漸滲透到中國(guó)社會(huì)和文化的許多方面，提供了對(duì)來(lái)世的另類看法。新的建筑形式，如帶有巨大雕刻的洞穴寺廟和用于存放文物的寶塔，受到精英階層的光顧。香爐、燭臺(tái)等外國(guó)器物也被引入到現(xiàn)有的禮儀中。</p><p class="ql-block"> 菩薩是當(dāng)時(shí)大眾崇拜的焦點(diǎn)。他們是已經(jīng)獲得啟蒙的個(gè)體，但他們選擇幫助人類世界，而不是進(jìn)入涅槃（自我的滅絕）。信徒們?cè)谏赖睦щy中尋求他們的幫助。這些菩薩形象的服飾和珠寶，起源于伊朗和南亞。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)自于印度的人們將佛教傳到漢朝。他們?cè)谥袊?guó)建造佛教洞穴，（有時(shí)用佛像來(lái)代表自己）。像這樣的墓像，描繪的是外國(guó)人的面部特征和服裝。在中國(guó)北部的都城洛陽(yáng)，曾經(jīng)有超過(guò)一萬(wàn)戶這樣的家庭定居。</p> <p class="ql-block"> 佛像。</p> <p class="ql-block"> 佛像。</p> <p class="ql-block"> 佛像。</p> <p class="ql-block"> 菩薩觀音的漆頭</p><p class="ql-block"> 這尊菩薩觀音頭是用干漆工藝制作的，體現(xiàn)了所有供養(yǎng)者的慈悲心。將中國(guó)技術(shù)與通過(guò)絲綢之路傳播的佛教圖像相結(jié)合，它的制作需要在中國(guó)南方獲得特殊的漆樹(shù)工藝以及密集的勞動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 雕塑的粘土模型小心地覆蓋著在漆中浸泡過(guò)的一層層條?；蛘吣Ｐ捅灰谱吡恕＿@些復(fù)雜的空心物體可能是由行家制作的，因此是非常富有的供養(yǎng)人。</p> <p class="ql-block"> 文殊菩薩</p><p class="ql-block"> 文殊菩薩是智慧的化身，他的頭被燃燒的曼陀羅環(huán)繞，他的腳靠在蓮花花蕾上，他坐在獅子的皮上，顯示出他的力量。這尊佛像的設(shè)計(jì)只是為了從正面看到，布料的運(yùn)動(dòng)表明，這尊佛像曾經(jīng)是一個(gè)精致的佛教建筑群的一部分，可能是由宮廷委托制作的。</p> <p class="ql-block"> 木雕觀音菩薩</p><p class="ql-block"> 觀音（梵文觀世音）是中國(guó)最受個(gè)人崇拜的菩薩。菩薩是一個(gè)已經(jīng)開(kāi)悟，但仍留在人間幫助他人的人。她的身份可以通過(guò)她頭飾上的小佛像來(lái)識(shí)別。觀音能聽(tīng)到世間的哭聲，被視為慈母女神或慈悲女神。</p><p class="ql-block"> 該人物所佩戴的首飾、頭飾和發(fā)髻反映了金朝的服飾。</p><p class="ql-block"> 金朝，約公元1115-1234年。</p> <p class="ql-block"> 木制的觀音虔誠(chéng)彩繪像</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)，觀音是最受個(gè)人崇拜的菩薩。菩薩已經(jīng)開(kāi)悟，但選擇留在人間幫助他人。觀音是通過(guò)她頭飾上的佛像來(lái)識(shí)別的。她聽(tīng)到了世界的哭聲，被視為母親女神或慈悲女神。這尊大型寺廟雕塑是由一塊塊木頭粘在一起。最初，它會(huì)被覆蓋上一層薄薄的石膏，并涂上鮮艷的顏色。奉獻(xiàn)者向委托雕像捐款，這可以幫助他們祈禱。這個(gè)雕塑的一部分是可移動(dòng)的，很可能里面曾經(jīng)放過(guò)佛經(jīng)或供品等文件。</p> <p class="ql-block"> 巨型北齊石佛像，來(lái)自河北響堂山石窟。</p> <p class="ql-block"> 易縣遼代三彩羅漢像，存世稀少的等身羅漢像，原屬河北易縣睒子洞，20世紀(jì)初流失。 原有十個(gè)真人大小的羅漢人像，‘這些釉面陶瓷人像代表著佛陀的弟子，他們穿著僧袍，坐在不同的陶瓷底座上，讓人聯(lián)想到露出地面的巖石。</p><p class="ql-block"> 這些羅漢雕塑是先用餅干燒制，燒至980~1100℃。獨(dú)特的三色，或三色調(diào)，眼睛和嘴唇用黑色和紅色點(diǎn)綴。最后，用稍微低一點(diǎn)的溫度重新燒制。這些人物的與眾不同之處在于，他們的臉、手和皮膚都采用了逼真的造型。他們類似于僧侶的個(gè)人肖像，沉浸在仁慈的沉思中。</p> <p class="ql-block"> 絲綢之路上的城市</p><p class="ql-block"> 中國(guó)西部通過(guò)沿著天山和昆侖山山麓的路線與中亞和西亞相連，這些山麓與廣闊的塔克拉瑪干沙漠接壤。依靠這些高山之水的綠洲城市，沿著貿(mào)易路線成長(zhǎng)起來(lái)。商人和使節(jié)穿梭于城市之間交換貨物，其中一些最終會(huì)被賣(mài)到更遠(yuǎn)的地方。這些綠洲城市的遺跡被保存在沙中。這些木質(zhì)建筑構(gòu)件來(lái)自于今天新疆的樓蘭和于闐等綠洲王國(guó)。它們的形狀和裝飾設(shè)計(jì)類似于非中國(guó)的石頭結(jié)構(gòu)，可以在更西的犍陀羅（今天的巴基斯坦西北部）、帕提亞伊朗（西亞）和地中海國(guó)家中找到。</p> <p class="ql-block"> 陶瓷的生產(chǎn)與貿(mào)易</p> <p class="ql-block"> 異國(guó)來(lái)生</p><p class="ql-block"> 在唐王朝時(shí)期，已經(jīng)在漢代制造的鉛釉瓷器發(fā)展出了更多的藝術(shù)形式，有了新的顏色和精美的形狀。唐王朝的精英們把他們的鄰居阿斯蘭將軍的瓷器作為他們的靈感來(lái)源。這些瓷器通常呈琥珀綠和白色，被稱為三彩（“三色”），從公元600年代晚期到公元700年代中期，它們被廣泛用作喪葬用品。三彩馬、駱駝、雕像和器皿保存了唐王朝社會(huì)國(guó)際上一些最生動(dòng)、最持久的形象。</p><p class="ql-block"> 這種水壺和燒瓶的材料和工藝都是典型的中國(guó)產(chǎn)品，但它們的形狀和裝飾來(lái)自伊朗古代世界的玻璃和金屬制品。</p> <p class="ql-block"> 前面兩個(gè)為鎮(zhèn)墓獸，后面為天王俑。</p> <p class="ql-block"> 唐三彩天王俑。</p> <p class="ql-block"> 唐三彩文吏俑。</p> <p class="ql-block"> 唐三彩牽駱駝人及駱駝俑。</p> <p class="ql-block"> 唐三彩牽馬人及馬俑。</p> <p class="ql-block"> 外師造化，中得心源。</p><p class="ql-block"> 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫(huà)記》 公元847年</p><p class="ql-block"> 向外模仿創(chuàng)造的；轉(zhuǎn)向內(nèi)心，掌控心靈。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)，公元400年至今</p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)以不同的風(fēng)格和形式出現(xiàn)，服務(wù)于各種各樣的目的。歷史上，它們被畫(huà)在墻壁、屏風(fēng)、橫幅、扇子、畫(huà)冊(cè)和用絲綢和紙制成的卷軸上，以及其他物體上。到公元400年，關(guān)于繪畫(huà)和畫(huà)家的復(fù)雜必一著作已經(jīng)發(fā)展起來(lái)。早期的作品以人物題材為主，而風(fēng)景在公元900年代以后成為一個(gè)獨(dú)立的流派。中國(guó)畫(huà)與詩(shī)歌、書(shū)法、篆刻有著密切的聯(lián)系。國(guó)際領(lǐng)域工作的現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家探索新的創(chuàng)作方向，其豐富的歷史繼續(xù)成為靈感的源泉。</p><p class="ql-block"> 在畫(huà)廊的這一部分展出的作品是感光的，因此光線水平受到嚴(yán)格的管制，作品也會(huì)定期輪換。</p> <p class="ql-block"> 三個(gè)菩薩</p><p class="ql-block"> 河北清涼寺三菩薩壁畫(huà)</p><p class="ql-block"> 這幅壁畫(huà)來(lái)自河北清涼寺，始建于1183年，在20世紀(jì)三四十年代的戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀。這座寺廟是朝圣者往返于佛教圣地五臺(tái)山的重要中轉(zhuǎn)站。五臺(tái)山的僧侶于1424年繪制了這幅作品，1437年和1468年完成了進(jìn)一步的繪畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 15世紀(jì)，行唐縣。</p> <p class="ql-block">奧雷爾·斯坦因收藏的絲綢之路畫(huà)作</p><p class="ql-block"> 匈牙利裔英國(guó)考古學(xué)家、學(xué)者和探險(xiǎn)家斯坦因爵士（1862-1943）在1900年至1916年間對(duì)中國(guó)西部地區(qū)進(jìn)行了三次考察。1907年，他在中國(guó)西北敦煌附近的莫高窟，在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的房間，現(xiàn)在被確定為17號(hào)洞或圖書(shū)館洞。由于至今仍有爭(zhēng)議的原因，它在一千年前就被封住了，里面裝滿了文件、手稿、紡織品和繪畫(huà)?？词厝税哑渲幸恍┎牧腺u(mài)給了斯坦，后者把它們帶回了倫敦，隨后這些材料被包括大英博物館在內(nèi)的幾個(gè)機(jī)構(gòu)分拆。斯坦還從今天新疆的廢墟中帶回了一些壁畫(huà)碎片，但沒(méi)有從敦煌帶回。</p> <p class="ql-block"> 或重若崩云，或輕如蟬翼。</p><p class="ql-block"> 孫過(guò)庭《書(shū)譜》687年</p><p class="ql-block"> 有些地方像烏云一樣重，有些地方像蟬的翅膀一樣輕。</p><p class="ql-block"> 孫過(guò)庭，《書(shū)法手冊(cè)》，公元687年</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)中國(guó)</p><p class="ql-block"> 公元900年- 1900年</p><p class="ql-block"> 東亞共享一種共同的書(shū)面語(yǔ)言，這種語(yǔ)言在公元前221年被標(biāo)準(zhǔn)化。它被稱為文言文，在中國(guó)、日本、朝鮮和越南北部使用，使有文化的人無(wú)需學(xué)習(xí)彼此的口語(yǔ)或當(dāng)?shù)胤窖跃湍芤詴?shū)面形式交流。</p><p class="ql-block"> 在明清時(shí)期（1368-1911），以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的白話文（日常）在非正式寫(xiě)作和小說(shuō)中得到普及。今天的書(shū)面語(yǔ)就是從這種文體演變而來(lái)的。</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)及其帝國(guó)的行政管理中，那些擅長(zhǎng)寫(xiě)作和理解文言文的人被授予了職業(yè)。為了獲得官職，候選人要參加地方、省和國(guó)家各級(jí)的考試。掌握書(shū)法所涉及的遠(yuǎn)不止有漂亮的筆跡。</p> <p class="ql-block"> 文房四寶。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)古籍書(shū)。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)篆刻章。</p> <p class="ql-block"> 宋朝和它的鄰國(guó)</p><p class="ql-block"> 公元900-1270年</p><p class="ql-block"> 唐朝（公元6185- 907年）之后，中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)被稱為五代的時(shí)期(公元907-960年)，宋朝（公元960-1127年）是一個(gè)以開(kāi)封為都城的國(guó)家。</p><p class="ql-block"> 1127年女真的進(jìn)攻迫使北宋朝廷放棄了開(kāi)封。他們?cè)诤贾萁⒘诵碌乃纬汲?，稱之為南宋。南宋失去了對(duì)北方的控制，在整個(gè)亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了與日本、韓國(guó)和東南亞的戰(zhàn)爭(zhēng)。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)上，清明和軍事統(tǒng)治塑造了宋朝，皇帝通過(guò)在公務(wù)員考試中取得成績(jī)的官員填補(bǔ)高層職位來(lái)改變權(quán)力平衡。中國(guó)復(fù)興，新的供應(yīng)技術(shù)和服務(wù)支持了更多的人口，以滿足日益增長(zhǎng)的需求。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)典的瓷器</p><p class="ql-block"> 宋時(shí)期（公元960-1279年）的奢侈品，如“五大瓷器”，以它們的產(chǎn)地命名：汝窯、定窯、鈞窯、官窯和哥窯。20世紀(jì)，后來(lái)的皇帝們?cè)谒麄兊膶m殿里收集和裝飾這些古董瓷器，這些瓷器開(kāi)始通過(guò)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)入西方，對(duì)歐洲的瓷器制作產(chǎn)生了很大的影響。</p><p class="ql-block"> 在宋被驅(qū)逐出北方后，國(guó)內(nèi)皇帝命令陶工重現(xiàn)他喜愛(ài)的北方汝窯瓷器的柔和的青灰色調(diào)。這些瓷器最具代表性的是用深色粘土制成的卷花花瓶，其邊緣和腳呈紫紅色，釉面呈精致的脆裂色。</p> <p class="ql-block"> 宋朝的航海船只上有非常精確的圖表。后舵幫助中國(guó)商人更準(zhǔn)確地駕駛船只，船只有水密艙來(lái)保存易腐貨物。</p><p class="ql-block"> 中東和南亞的商人在中國(guó)東部福建省泉州等沿海城市定居。這些商人帶來(lái)了新的思想、習(xí)俗和食物。這艘鳳凰頭的水罐是在廣東制造的，經(jīng)海路運(yùn)往東南亞市場(chǎng)。此時(shí)的瓷器，在制作質(zhì)量上達(dá)到了一個(gè)頂峯。瓷罐的罐體上精心裝飾著深雕的牡丹。</p><p class="ql-block"> 鳳凰頭水罐</p><p class="ql-block"> 公元900-1100年，廣東。</p> <p class="ql-block"> 元：中國(guó)的蒙古世紀(jì)，公元1271-1368年</p><p class="ql-block"> 1271年，忽必烈（1215-1294）稱帝，建立了元王朝。1279年，他推翻了宋朝的最后一位統(tǒng)治者，當(dāng)時(shí)他還是個(gè)孩子。在經(jīng)歷了一連串的分裂之后，忽必烈統(tǒng)一了中國(guó)，并將中國(guó)納入蒙古帝國(guó)——世界歷史上最大的帝國(guó)，從朝鮮延伸到奧地利。對(duì)于游牧的蒙古人來(lái)說(shuō)，定居的農(nóng)業(yè)中國(guó)提供了勞動(dòng)力、商品和稅收的豐厚回報(bào)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)有三個(gè)都城，兩個(gè)在中國(guó)——大都（現(xiàn)在的北京）和商都（在內(nèi)蒙古），第三個(gè)在喀喇昆侖（西伯利亞?wèn)|南部貝加爾湖以南）。建筑師按照傳統(tǒng)的中國(guó)網(wǎng)格系統(tǒng)布局了有圍墻的城市，但它們周?chē)怯檬^砌成的皇家園林</p><p class="ql-block">(蒙古tonts)。這些groon opacee</p><p class="ql-block">為軍用馬匹提供狩獵和放牧的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 鎏金青銅佛像守護(hù)神頭像</p><p class="ql-block"> 曾經(jīng)覆蓋中國(guó)的巨大寺院和寺廟留下了誘人的痕跡。這個(gè)巨大的鍍金青銅頭曾經(jīng)是一個(gè)站立的寺廟守護(hù)雕像的一部分，最初有兩米多高。它可能是一組2個(gè)或4個(gè)中的一個(gè)。盔甲被描繪得非常逼真，上面的圓形牌匾保護(hù)著人物的心臟。</p><p class="ql-block"> 元朝，中國(guó)。</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)瓷器</p><p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)是江西省南部的一個(gè)城鎮(zhèn)，是世界上最早的工業(yè)城鎮(zhèn)之一。沒(méi)有其他的窯爐建筑群可以宣稱擁有如此悠久而持續(xù)的歷史。那里的瓷器已經(jīng)有一千年的歷史了。景德鎮(zhèn)的陶工發(fā)明了第一種釉下紅漆和釉下藍(lán)漆瓷器，商人們?cè)谥袊?guó)境內(nèi)運(yùn)輸成品瓷器，穿越蒙古人帝國(guó)甚至更遠(yuǎn)的地方。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)有蓋的藍(lán)白相間的酒瓶被畫(huà)成水平的條紋，上面有一條龍?jiān)谠茖又?，上面是一圈荷葉褶。肩部周?chē)遣紳M植物圖案的云領(lǐng)。這種圖案被發(fā)現(xiàn)在裝飾蒙古人帳篷和絲綢長(zhǎng)袍外部的紡織品上。</p><p class="ql-block">1330-68年，元朝。</p> <p class="ql-block"> 何東先生遺贈(zèng)了一批元代和明初的青花瓷，在這個(gè)陳列柜里可以看到。這是博物館歷史上最重要的遺贈(zèng)之一。受托人非常感謝何東爵士的遠(yuǎn)見(jiàn)和慷慨。</p><p class="ql-block"> 他最喜歡的是這個(gè)瓷罐。這些人物來(lái)自一本書(shū)，根據(jù)一個(gè)著名的勇敢、榮譽(yù)和忠誠(chéng)的故事改編。故事的中心人物是隱居的諸葛亮（公元181-234），他是一位著名的學(xué)者和中國(guó)知識(shí)分子的英雄。他的右邊是一個(gè)拿著書(shū)的仆人。左邊是一個(gè)侍從，宣布結(jié)拜兄弟、軍事英雄劉備、關(guān)羽、張飛的到來(lái)。他們來(lái)說(shuō)服諸葛亮成為他們的戰(zhàn)略家，在一場(chǎng)最終失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢帝國(guó)分裂為三個(gè)王國(guó)。</p><p class="ql-block"> 1325-52年，景德鎮(zhèn)，何東爵士遺贈(zèng)。</p> <p class="ql-block"> 明初：宮廷和商業(yè)，公元1368-1487年</p><p class="ql-block"> 明的第一位皇帝打敗了蒙古人，并在南京建都。他的兒子在1407年決定將首都遷回北方的北京，這一決定引起了爭(zhēng)議，但對(duì)于保護(hù)帝國(guó)免受蒙古人的進(jìn)一步攻擊具有重要的戰(zhàn)略意義。明皇帝通過(guò)一個(gè)由皇帝任命的行政官員和地方宮廷組成的廣泛網(wǎng)絡(luò)，從紫禁城控制了整個(gè)國(guó)家。</p><p class="ql-block"> 在60年的時(shí)間里，兩個(gè)新京城的建設(shè)和裝修給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的壓力。中國(guó)的大片地區(qū)遭受了森林砍伐，許多家庭被迫搬離農(nóng)田并居住在城市。早期的明皇帝發(fā)起了七次大規(guī)模的海上遠(yuǎn)征（鄭和下西洋），以展示明在亞洲、中東和非洲的實(shí)力。</p> <p class="ql-block"> 景泰藍(lán)瓶蓋</p><p class="ql-block"> 景泰藍(lán)是一種琺瑯技術(shù)，他們訂購(gòu)了色彩鮮艷的金屬制品。用于裝飾牢房大廳（法語(yǔ)為cloisons）的金屬絲物件被添加到宮殿中。根據(jù)兩人的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。在這些棒的邊緣下的彩色玻璃銘文被熔化并滴入小格中，然后燒制，然后重復(fù)這個(gè)過(guò)程。最后，表面是罐，是在“御用司”太監(jiān)的監(jiān)督下制作的，用于拋光和金屬絲鍍金。</p><p class="ql-block"> 宣德皇帝。明朝皇帝通過(guò)他們的贊助鼓勵(lì)工藝技術(shù)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 瓷器禮器</p><p class="ql-block"> 在朝廷中，皇帝代表人民舉行儀式。祭祖、祭天、祭地，祭拜萬(wàn)神殿的神和女神。盛大的宮廷儀式涉及數(shù)百人，需要精心策劃和特殊的設(shè)備。</p><p class="ql-block"> 為了打破傳統(tǒng)，明朝第一位皇帝洪武（1368-1398年在位）頒布法令，在國(guó)家儀式中使用瓷器代替青銅器。上釉的紅瓷碗和盤(pán)子用于向天庭供品，紅莖杯用于供品。瓷器上的統(tǒng)治標(biāo)志是由永樂(lè)皇帝（1403-1424年在位）引入的，用一種遙遠(yuǎn)的過(guò)去的文字甲骨文寫(xiě)在禮器上。</p> <p class="ql-block"> 真武，戰(zhàn)神</p><p class="ql-block"> 真武，戰(zhàn)神，在他的長(zhǎng)袍下穿著盔甲，在他的胸甲和珠寶腰帶上有一條龍。他被奉為明朝的神護(hù)。永樂(lè)皇帝把他在內(nèi)戰(zhàn)中的勝利歸功于神，并為他建造了一系列的寺廟和神社。其中包括位于湖北省真武當(dāng)山山頂?shù)暮廊A建筑群。</p><p class="ql-block">武當(dāng)山寺是由永樂(lè)擴(kuò)建的，以紀(jì)念真武神。</p> <p class="ql-block"> 地獄審判官助手的形象</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)人的普遍觀念中，地獄是模仿一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，靈魂在十個(gè)法庭（十殿閻羅）前懇求。這個(gè)臉色蒼白的書(shū)記員拿著一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的卷軸，記錄著那些一生中做過(guò)好事的少數(shù)人的名字。這些人物最初來(lái)自一座寺廟，站在地獄審判官的兩側(cè)。也許所有的十個(gè)法庭都用這樣的釉面瓷雕像來(lái)代表。</p><p class="ql-block"> 明朝，約1522-1620年，華北。</p> <p class="ql-block"> 優(yōu)雅的生活</p><p class="ql-block"> 明末（1520-1644）印刷的風(fēng)格手冊(cè)，為最新的時(shí)尚和正確的家居裝飾方式提供了指導(dǎo)?，F(xiàn)存的存貨證明了宮廷外更廣泛的公眾對(duì)玉器、漆器、絲綢和瓷器等奢侈品的非凡消費(fèi)。出版商傳播有插圖的印刷書(shū)籍，這提高了識(shí)字率，并導(dǎo)致在所有材料上使用人物圖案的時(shí)尚。</p><p class="ql-block"> 這些盒子和托盤(pán)是用黑漆鑲嵌而成的，用從華南地區(qū)海里收集的彩虹貝殼。</p><p class="ql-block"> 最受歡迎的圖案之一是回歸，考試成功的考生回到了自己的家鄉(xiāng)，見(jiàn)于八角形托盤(pán)上。取得國(guó)家考試好成績(jī)的男人被任命為官職。</p><p class="ql-block"> 鑲嵌漆器，約1500 - 1600年。華南地區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 晚明：陳設(shè)與建筑，1487-1644年</p><p class="ql-block"> 明王朝持續(xù)了近300年。在明朝的后期（1487-1644年），宮廷之外的繁榮日益增加，中國(guó)各地出現(xiàn)了大規(guī)模的建筑熱潮。隨著印刷小說(shuō)和戲劇更廣泛地傳播，文化得到傳播，新的視覺(jué)詞匯出現(xiàn)在繪畫(huà)、版畫(huà)和陶器上。</p><p class="ql-block"> 15世紀(jì)初，貿(mào)易由國(guó)家資助的企業(yè)主導(dǎo)，但從15世紀(jì)50年代開(kāi)始，貿(mào)易由私人商人主導(dǎo)。16世紀(jì)初，明朝商人與英國(guó)、葡萄牙、西班牙、荷蘭商人建立了直接貿(mào)易關(guān)系，從而刺激了與歐洲的海上貿(mào)易。到明末年，由于多年的軍事行動(dòng)、奢侈和腐敗，國(guó)庫(kù)已經(jīng)耗盡。</p> <p class="ql-block"> 地獄審判官助手的形象</p><p class="ql-block"> 中國(guó)大眾信仰中的大廳是仿照一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，靈魂在十個(gè)法庭（十殿閻羅）前辯護(hù)。這位綠臉書(shū)記員曾經(jīng)一手拿著毛筆。他手里拿著一卷沉甸甸的書(shū)卷，上面寫(xiě)滿了一生中做過(guò)壞事的人的名字。這些人物最初來(lái)自一座寺廟，站在地獄審判官的兩側(cè)。</p><p class="ql-block">明朝，約1522-1620年，華北。</p> <p class="ql-block">在大英博物館中國(guó)館，一進(jìn)門(mén)正對(duì)面看到的是一面類似北京故宮九龍壁的文物，但是它比九龍壁的年代更早，屬于明代。上下四條龍?jiān)谏徎ê湍档ぶ锌裎瑁浞欠?。然而，這并非皇家專用的龍墻，而是來(lái)自中國(guó)山西寺廟建筑屋脊上的裝飾品。由于蓮花在佛教中具有象征意義，我們的房屋都面向南，以保持陰陽(yáng)平衡，所以龍?jiān)谘b飾中出現(xiàn)了兩種不同的顏色和位置。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)為景泰藍(lán)香爐。</p> <p class="ql-block"> 布袋石雕人像</p><p class="ql-block"> 布袋穿著一件寬松的琥珀色僧袍，右手下夾著一個(gè)綠色的大布袋。</p><p class="ql-block"> 這尊雕塑原本可能是一個(gè)群體的一部分。題詞為：成化二十年中秋吉日（1484年）。</p> <p class="ql-block"> 清：1644-1911年的朝廷</p><p class="ql-block"> 清王朝是中國(guó)最后一個(gè)帝國(guó)王朝。它始于1644年來(lái)自中國(guó)東北的滿族人推翻了虛弱的明朝。清皇帝擴(kuò)大了他們的領(lǐng)土，包括今天中國(guó)的大部分地區(qū)，包括云南、新疆自治區(qū)和西藏自治區(qū)。在相對(duì)繁榮的康熙（1662-1722年在位）、雍正（1723-1735年在位）和乾?。?736-1795年在位）時(shí)期，中國(guó)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了大量投資，并發(fā)展了與歐洲的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 本節(jié)重點(diǎn)介紹清宮廷的神圣和世俗陳設(shè)。位于北京中心的紫禁城既是皇室的居所，也是行政管理的中心。在1911年中國(guó)最后一位皇帝退位之前，紫禁城是中國(guó)500年的權(quán)力中心。</p> <p class="ql-block"> 宮殿內(nèi)飾與收藏</p><p class="ql-block"> 北京的紫禁城既是皇室的家，也是行政權(quán)力的中心。沿著嚴(yán)格的南北中軸線排列的建筑反映并加強(qiáng)了這位皇帝的宇宙中心地位，他的頭銜包括“天子”。</p><p class="ql-block"> 在清朝皇帝及其家人的私人住所內(nèi)，許多房間都裝飾著稱為“雙寶閣”的精致架子系統(tǒng)。這些架子上有古董和當(dāng)代收藏品的壁龕。展覽通過(guò)展示對(duì)比鮮明的材料和形狀吸引了觀眾的眼球。這種類型的展示也被用于拼貼風(fēng)格的圖片，比如這張。它包括景泰藍(lán)顏料（一種在金屬物體上制作彩色琺瑯圖案的技術(shù)）、玉石和翠鳥(niǎo)羽毛。</p> <p class="ql-block"> 清廷的佛教</p><p class="ql-block"> 清朝皇帝最初來(lái)自滿洲（中國(guó)東北）。像早期成功的皇帝一樣，他們將自己視為世俗和精神領(lǐng)域的統(tǒng)治者，并在宮廷中推廣藏傳佛教。在蒙古、新疆和西藏等地區(qū)的軍事行動(dòng)導(dǎo)致了清朝帝國(guó)的巨大擴(kuò)張。</p><p class="ql-block"> 這種漢藏風(fēng)格的虔誠(chéng)形象據(jù)說(shuō)來(lái)自北京的藏傳佛教寺廟雍和宮。它表現(xiàn)了文殊菩薩與性伴侶的激烈表現(xiàn)，象征著智慧和慈悲的結(jié)合。底座背面的銘文記錄了中國(guó)嘉慶皇帝的名字，它是在他的統(tǒng)治下制作的。</p><p class="ql-block"> 文殊菩薩鎏金銅像（1796-1820），北京。</p> <p class="ql-block"> 音樂(lè)，自動(dòng)表時(shí)鐘</p><p class="ql-block"> 1792年至1794年，馬戛爾尼勛爵設(shè)立了英國(guó)駐華大使館，以改善貿(mào)易條件。英國(guó)希望中國(guó)開(kāi)放更多港口進(jìn)行直接貿(mào)易，并允許在北京設(shè)立永久大使館。馬戛爾尼向乾隆皇帝（1736-95年在位）贈(zèng)送了喬治三世（1760-1820年在位）的禮物。包括最好的科學(xué)設(shè)備和制成品。作為交換，他們得到了絲綢和奢侈品。雖然外交遭遇未果，清廷對(duì)外國(guó)的自動(dòng)機(jī)鐘贊嘆不已。</p><p class="ql-block"> 這一個(gè)模型，噴泉用螺旋旋轉(zhuǎn)的玻璃柱和八個(gè)嬉戲海豚，這可能會(huì)吸引皇帝，他委托歐洲建筑師在他的夏季宮殿建造正式的噴泉。</p> <p class="ql-block"> 與歐洲的海上貿(mào)易</p><p class="ql-block"> 從1757年起，清政府與歐洲人的貿(mào)易限制在廣州港口。西方商人在逗留期間必須解除船只的武裝，并將船只停泊在附近的黃埔島附近。中國(guó)的小型商船通過(guò)較淺的水域?qū)⒇浳锖蜕倘诉\(yùn)送到碼頭。</p><p class="ql-block"> 這只碗裝飾著外國(guó)倉(cāng)庫(kù)的場(chǎng)景，這些倉(cāng)庫(kù)建在城墻和珠江兩岸之間的狹長(zhǎng)土地上。雖然狹窄，但每棟建筑向后延伸約300米。荷蘭、英國(guó)、瑞典、法國(guó)、奧地利和丹麥的東印度公司租用的國(guó)旗標(biāo)識(shí)建筑。中國(guó)口譯員與商人交流，商人在這里以頭戴三角帽、身穿禮服大衣而著稱。</p> <p class="ql-block"> 乾隆皇帝（統(tǒng)治時(shí)期為1736-1795年）委托制作了這個(gè)令人印象深刻的青銅香爐，它是兩個(gè)花瓶和一對(duì)燭臺(tái)的一部分。它們的大小、皇家標(biāo)志和龍的裝飾表明，它們來(lái)自一座宏偉的皇家寺廟。香爐的形狀是基于3000年前制造的一種儀式食品容器。連接過(guò)去與現(xiàn)在是貫穿中國(guó)王朝歷史的永恒主題。</p> <p class="ql-block"> 帝國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)</p><p class="ql-block"> 1830年至1912年間的事件導(dǎo)致了現(xiàn)代中國(guó)的建立。暴力沖突、外國(guó)介入以及新技術(shù)的引入，包括鐵路和電力，帶來(lái)了巨大的變化。西方的壓力和軟弱的內(nèi)部政府導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840-42年和1856-60年）、太平天國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1851-64年）、中法戰(zhàn)爭(zhēng)（1884-85年）、中日戰(zhàn)爭(zhēng)（1894-95年）和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1899-1901年）。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)各地的叛亂導(dǎo)致了1912年1月1日中華民國(guó)的建立，結(jié)束了帝國(guó)統(tǒng)治。這面火焰包圍飛虎的絲質(zhì)旗幟是清政府在天津戰(zhàn)敗后收集的。</p> <p class="ql-block"> 大英博物館中還有來(lái)自世界各地的文物，如印度、非洲、美洲、澳洲和歐洲的文物。因時(shí)間限制，來(lái)不及看了。</p><p class="ql-block"> 這是太平洋復(fù)活節(jié)島上的巨人石像。</p> <p class="ql-block"> 印度教雕塑。</p> <p class="ql-block"> 解說(shuō)詞的英譯漢，盡量按原意翻譯，有時(shí)加了一些解釋，如“十個(gè)法庭”指“十殿閻羅”。</p> <p class="ql-block"> 還有一個(gè)中國(guó)玉器館，我匆忙看了一下，沒(méi)拍照。</p><p class="ql-block"> 參觀了大英博物館，特別是中國(guó)館后，心情是五味雜陳。一方面，博物館系統(tǒng)地展出中國(guó)文物，從新石器時(shí)代直至新中國(guó)成立，令世界各地來(lái)參觀的游客了解博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明；另一方面，我也為如此眾多、珍貴的文物流失海外而痛惜。</p><p class="ql-block"> 大英博物館收藏的中國(guó)文物數(shù)量巨大、種類繁多，其來(lái)源途徑多種多樣，但主要可以歸結(jié)為以下幾個(gè)歷史時(shí)期和方式：</p><p class="ql-block"> 核心來(lái)源：殖民擴(kuò)張與歷史動(dòng)蕩時(shí)期</p><p class="ql-block"> 大英博物館的中國(guó)文物絕大多數(shù)是在19世紀(jì)至20世紀(jì)初，也就是中國(guó)國(guó)力衰微、西方列強(qiáng)（包括英國(guó)）進(jìn)行殖民擴(kuò)張的時(shí)期流入的。具體途徑包括：</p><p class="ql-block"> 1. 戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪</p><p class="ql-block"> 這是最直接、也是最受爭(zhēng)議的來(lái)源。</p><p class="ql-block"> · 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) (1856-1860)：1860年，英法聯(lián)軍攻入北京，對(duì)皇家園林圓明園進(jìn)行了駭人聽(tīng)聞的搶劫和焚燒。無(wú)數(shù)宮廷珍寶、青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)、玉器被洗劫一空，隨后作為“戰(zhàn)利品”被帶回英國(guó)。其中大量精品被捐贈(zèng)或出售給了大英博物館。大英博物館的鎮(zhèn)館之寶之一《女史箴圖》 唐代摹本，就是當(dāng)時(shí)英軍一名軍官?gòu)膱A明園劫掠后帶回英國(guó)，后以25英鎊的價(jià)格賣(mài)給博物館的。</p><p class="ql-block"> · 八國(guó)聯(lián)軍侵華 (1900-1901)：聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，官兵們?cè)俅螌?duì)皇城、官邸和民間進(jìn)行了公開(kāi)的、大規(guī)模的搶掠。大量文物在這次動(dòng)蕩中流失海外。</p><p class="ql-block"> 2. “考古探險(xiǎn)”與盜掘</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方掀起一股赴中亞和中國(guó)西北地區(qū)的“探險(xiǎn)熱”。許多打著考古旗號(hào)的探險(xiǎn)隊(duì)深入中國(guó)，從古代遺址和洞窟中切割、盜取大量文物。</p><p class="ql-block"> · 敦煌藏經(jīng)洞 (1907年)：英國(guó)探險(xiǎn)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因以極不公正的手段，從看守敦煌莫高窟的王道士手中，用少量金錢(qián)騙購(gòu)了四萬(wàn)多件經(jīng)書(shū)、文書(shū)和絹畫(huà)，這些無(wú)價(jià)之寶構(gòu)成了大英博物館敦煌收藏的核心部分。這種行為在今天看來(lái)是典型的文物盜竊和走私。</p><p class="ql-block"> 3. 非法走私與不正當(dāng)貿(mào)易</p><p class="ql-block"> 在舊中國(guó)海關(guān)主權(quán)不完整、社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，形成了一個(gè)龐大的文物非法出口網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block"> · 外國(guó)商人、旅行家、外交官等利用中國(guó)當(dāng)時(shí)的混亂，通過(guò)非法手段低價(jià)收購(gòu)甚至直接盜取文物，然后運(yùn)出中國(guó)。</p><p class="ql-block"> · 雖然有一些文物是通過(guò)“購(gòu)買(mǎi)”獲得，但這種交易往往建立在信息不對(duì)等、權(quán)力不對(duì)等的基礎(chǔ)上，賣(mài)家可能根本不清楚文物的真正價(jià)值，或者是在脅迫下進(jìn)行的，其正當(dāng)性存疑。</p><p class="ql-block"> 4. 正常的市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)與捐贈(zèng)（占比較少）</p><p class="ql-block"> 必須承認(rèn)，也有一小部分文物是通過(guò)相對(duì)正常的藝術(shù)品市場(chǎng)流通、或由收藏家捐贈(zèng)給博物館的。例如，博物館可能會(huì)在拍賣(mài)行購(gòu)買(mǎi)一些早已在海外流傳多年的中國(guó)藝術(shù)品，或者接收一些早期來(lái)華人士后代的捐贈(zèng)。但這部分的比例，與通過(guò)掠奪和盜掘獲得的龐大數(shù)量相比，要小得多。</p><p class="ql-block"> 主要文物類別與典型例子</p><p class="ql-block"> · 敦煌壁畫(huà)和經(jīng)卷：主要來(lái)自斯坦因的“探險(xiǎn)”。</p><p class="ql-block"> · 《女史箴圖》：來(lái)自圓明園的劫掠。</p><p class="ql-block"> · 大量瓷器：來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪、貿(mào)易和購(gòu)買(mǎi)。大英博物館的瓷器收藏跨越了中國(guó)整個(gè)陶瓷史。</p><p class="ql-block"> · 青銅器：如雙羊尊、邢侯簋等，多通過(guò)購(gòu)買(mǎi)或捐贈(zèng)獲得，但其最初流出中國(guó)的途徑往往與動(dòng)蕩的歷史背景有關(guān)。</p><p class="ql-block">· 玉器、漆器、雕塑等：來(lái)源混雜，但很多精品都帶有明顯的宮廷收藏特征，其流出過(guò)程與戰(zhàn)爭(zhēng)和非法走私密不可分。</p><p class="ql-block"> 總結(jié)與爭(zhēng)議</p><p class="ql-block"> 總而言之，大英博物館的中國(guó)文物主要來(lái)源于近代中國(guó)積貧積弱、遭受西方列強(qiáng)侵略和掠奪的歷史背景下的戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠、非法盜掘和不正當(dāng)貿(mào)易。</p><p class="ql-block"> 這些文物的歸屬問(wèn)題至今仍充滿巨大爭(zhēng)議。中國(guó)政府和民間一直有聲音要求西方博物館歸還這些通過(guò)不正當(dāng)手段獲取的文物，認(rèn)為它們是民族屈辱史的見(jiàn)證，理應(yīng)回歸故土。而大英博物館等機(jī)構(gòu)則多以“文物是全球遺產(chǎn)”、“我們能更好地保護(hù)和展示它們”等理由予以拒絕。</p><p class="ql-block"> 因此，當(dāng)我們?cè)诓┪镳^中欣賞這些璀璨奪目的中華瑰寶時(shí)，其背后所承載的是一段復(fù)雜而沉痛的歷史。</p><p class="ql-block"> 不僅是中國(guó)文物，埃及、印度、兩河流域、希臘……那些文物大多數(shù)是英國(guó)殖民者搶來(lái)的、偷來(lái)的、走私來(lái)的。英國(guó)殖民者是“文明”的強(qiáng)盜！</p><p class="ql-block"> 參觀了大英博物館后，多說(shuō)兩句，希望引起好友們的共鳴與深思！</p>