南潯古鎮(zhèn)北柵外是古溇港，南柵外就是甲（念作:Ga）午塘。塘、港都指河道，而塘又可以指沿河的道路，稱塘路。甲午塘又叫簡五塘，上承陽安塘、茅針塘、息塘三大來水，經(jīng)鎮(zhèn)區(qū)南、北市河，下泄古溇港而入太湖。 空中鳥瞰，息塘、甲午塘、南北市河、以及鎮(zhèn)北的古溇港，處在同一條直線上，只不過在息塘與甲午塘之間，穿珠灣到康王寺橋這一段河道往西拐了一個彎。相傳，明朝嘉靖年間，倭寇入侵江南，朝廷派兵進(jìn)剿抵達(dá)烏鎮(zhèn)，為方便調(diào)運(yùn)糧草，下令開鑿烏鎮(zhèn)直通南潯的運(yùn)河。但因戰(zhàn)火紛繁，中間一段未及完工，但已經(jīng)可以利用原有的河道通航。因為竣工的這一年是甲午年（1534年），所以北段近南潯的航道被命名為甲午塘。后來倭寇被驅(qū)，戰(zhàn)火熄滅，就將近烏鎮(zhèn)的南段航道命名為息塘，中間一段未及挖通，正是今日丁家橋村的區(qū)域。甲午塘的塘路處在甲午塘的西側(cè)，從康王寺橋到南柵蘇露橋，民間稱正好三里，也是一條古纖道。全部鋪有條石。每塊條石上都鑿有南潯定勝糕樣的標(biāo)記。 據(jù)劉錦藻所撰《劉鏞年譜》記載，“清光緒十二年（1886年），劉鏞六十一歲，見潯南甲午塘石路崎嶇，募資飭康王寺僧慧性購石，重鋪約二里許，均為坦途”。慧性和尚是臺州人，清光緒初年來到康王寺，他與鎮(zhèn)上首富劉鏞交厚。劉鏞樂善好施，災(zāi)年購米濟(jì)四鄉(xiāng)，也常委托慧性操辦。<div>康王寺又稱褒能寺，為鎮(zhèn)南名剎，民間傳說與康王趙構(gòu)頗有些瓜葛。明末文學(xué)家陳忱《康王寺》詩云：“南渡鑾輿駐蹕多,只今疏磬出煙蘿。遺民不識中興主，猶喚康王是九哥”。但據(jù)南宋游方僧釋居簡《褒能寺記》載：“慶元二年，僧彥康白禮部，請今額于故宋少師恭敏公香火寺，首建法堂庫院”。似乎與趙構(gòu)無甚關(guān)聯(lián)，至于“宋少師恭敏公”為誰？待考。很多年后，康王寺改為“新北中”，留存的一株兩百多年的古銀杏，依然挺拔。</div> 康王寺前即康王寺橋，系三孔石梁橋，因此處水流湍急，橋墩以靴釘式砌筑，呈下寬上窄逐漸收分的四棱臺狀，整體厚實堅固。寺、橋同名，而相得益彰?？低跛峦币恢钡截S橋，舊屬簡五圩，這是甲午塘又稱簡五塘的由來。 老豐橋系三孔石梁橋，建于清同治九年（1870年），1977年重建為混凝土拱橋。豐橋西有草蕩漾，雅稱蔡蕩。許慎《說文解字》里說：蔡，野草也。明代董宗伯留下一首《夏日與諸君避暑蔡蕩》：“漫擬當(dāng)年河朔游，偶攜佳客放扁舟。天高月上夜如畫，水闊風(fēng)多暑欲秋。簫管拂云來別墅，酣歌達(dá)曙傍中流。若知世外須臾樂，肯羨人間萬戶侯”。可見，早在明代，草蕩漾一帶就是名人雅士聚集游玩的世外桃源。 豐橋往北不遠(yuǎn)有豆腐橋，是座石板小橋，橋北塘岸口有小廟，稱急煞廟。傳說南柵外農(nóng)戶某日坐船去鎮(zhèn)上趕集，一路在船上賭錢，其中有一人因錢輸光，眼看南潯將至，翻本無望，一急之下，倒艙而亡。后人為吸取教訓(xùn)，特在此建“急煞廟”，以作戒鑒。。汪曰楨《烏程縣志》里講，明代蓮池大師曾住南潯豆腐橋廢寺中苦行三年，莫非就是這座廟？清代文人紀(jì)磊有《豆腐橋》詩：“欲將影事問前朝，日日來尋豆腐橋。目斷蓮池兜畔水，不知何處有詩瓢？”<div>走過豆腐橋就到高基橋，系三孔石梁，建于清道光二十二年（1842年）。此橋也有一個雅號稱皋橋。皋者，河邊之高地也。清康熙年間，名士董漢策建牒四莊于高基兜南側(cè)，聘詩人閔南仲在此教書育人。若干年后，這里曾建有潯南完小。</div> 過了高基橋就到許家橋，也是平石三孔。橋西許家兜人家不多，卻是一條旺路。往西到茶葉兜、大師兜、道心橋都暢通無阻。 再往北就是水產(chǎn)大隊，水面上魚籪也叫隔港罾，船開過船底沙沙響。水產(chǎn)大隊有家制繩廠，車間設(shè)在甲午塘上，兩頭利用簡單機(jī)械絞繩，看著蠻好玩，就是影響通行。 轉(zhuǎn)眼到了南柵蘇露橋，又稱豐登橋，橋北為蜆子灘，漁家泊船的地方。站在蘇露橋上，正對著東岸南東街的大戲臺。 從前沒有水泥路、柏油路，下雨時節(jié)踏上甲午塘的石板路，幸福之感油然而生?，F(xiàn)在有心想去找一塊鑿有“定勝糕”的石板，卻怎么也找不到了。就像逝去的童年，再也回不去，卻時常浮現(xiàn)在夢里。