<p class="ql-block">李英杰:1952年出生于中國河北氶德,畢業(yè)于中火工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院),現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。(設(shè)計(jì))雜志社社長、奧加美術(shù)館、北京英杰硬石2藝術(shù)博物館館長。李英杰專題研究地質(zhì)美學(xué)和探索厡生態(tài)硬石藝術(shù),在三十余年藝術(shù)實(shí)踐中以他獨(dú)特的藝術(shù)視角發(fā)掘於創(chuàng)作了一批原生態(tài)硬石藝術(shù)作品,其作品獨(dú)具特色,具有極高的收藏性,更具有唯一性和不可復(fù)制性,因而決定了其可遇不可求的藝術(shù)珍品位置,得到了眾多游內(nèi)外專家、學(xué)者、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的廣泛關(guān)注,他的作品多次參加國際性藝術(shù)屣覽和在盒大利、日本、法國辦《巖魂)、《巖的四全》、《巖石的撈碼》等多次個(gè)人作品展、講座,</p> <p class="ql-block">并于2008年-2014年出版了多種《李英杰原生態(tài)跡口象藝術(shù))等作品集。李莢杰的原生岙硬石藝術(shù)作品,讓我們盛嚶到自然界里巖石的藝術(shù)魅力,城然它跨越了億萬年的時(shí)空界限,但讓我們感橋到和看到了自然界里那不朽的藝術(shù)生命。它展示山了藝術(shù)的靈魂,讓我們領(lǐng)悟到古人云:“天地有大差而不言”的真讅。李英杰的原生態(tài)顧石藝術(shù)作品體現(xiàn)了州國人“天人合一”.“鬼斧神工”,“城為天做宛如人為”的美學(xué)觀,他從原生香藝術(shù)的特殊褪角,對本無生喻的石頭賦子了“大類天成”的藝術(shù)生命,特別處他提山的:原生態(tài)物質(zhì),イ跡,有象+人為思想=鴕本否硬石藝術(shù)之概念很值得關(guān)注,</p> <p class="ql-block">癡迷于自然跡象的李英杰劉驍純(美學(xué)家、美術(shù)批評家、美術(shù)理論家)李英杰對山石土木四白然変遷留下的蹤痕紋理十分著述,迷不在學(xué)考察而在美的發(fā)現(xiàn),他尤其癡迷手石頭截割平面上白然紅理呈現(xiàn)的自然現(xiàn)象。不僅興藏,更不惜7生命風(fēng)險(xiǎn)踏遍干山萬市會品社*大桌臺面、舊時(shí)屏風(fēng)等吉代家具上鑲嵌的隱含著云山跡象的大理石面。古人稱其為石畫或石屏</p> <p class="ql-block">李英杰對山石土木因自然變遷留下的蹤痕紋理十分著述,述不在學(xué)考察而在美的務(wù)現(xiàn)?；绕湟懊杂谑^截割平面上自然紋理呈現(xiàn)的自然現(xiàn)象,不僅!藏,更不惜富生命風(fēng)險(xiǎn)踏遍千山萬水去導(dǎo)找石材,并親自設(shè)計(jì)和加工。由于創(chuàng)作出來的成品大都以石板的面貌呈現(xiàn),并鑲以畫柜,的費(fèi)2元章用鑒于石畫(白然跡象)在合天的語境中容易與巖畫(人工跡象)魂藥混淆,我暫時(shí)將其喚作石屏藝術(shù),雖然古人所稱石屏多指屏鳳鑲石,一但吟天電視銀屏起來越薄餅掛上了墻面,掛在墻面上的石板畫,稱為石屏藝術(shù)也就有伴了。石國未的元公款家程信壹金銀性、芝術(shù)性、現(xiàn)代性和藝術(shù)境界上都有大大的推進(jìn)了一步,も人耳目一新。</p> <p class="ql-block">英杰在將賞石傳統(tǒng)推向現(xiàn).代化的過程中,以自己鮮明的個(gè)性和創(chuàng)造性使傳統(tǒng)的玩石貨石轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)創(chuàng)作。賞石的要點(diǎn)在發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)的要點(diǎn)在相石,相石的要點(diǎn)在慧眼。當(dāng)前的賞石界俗眼如云而慧眼客碧,觀奇石展,常常嘆惜美石遭遇毀容。高精產(chǎn)派六里ネ部資去國不約美而留痕,不為丑而成像,經(jīng)慧眼選擇和高人加工,產(chǎn)生“神工鬼斧”天然跡象?；垩鬯籽壑碓谟谌?有較高藝術(shù)修養(yǎng)者,可得慧眼;通天機(jī)天意者,方開慧眼,不通人工跡象者,攤通天然跡象;不能馳懷天地者,更難通天然跡象?；垩垌樚炀闯?俗眼改天換地,順天敬常著力點(diǎn)在發(fā)現(xiàn),改天換地著力點(diǎn)在臆造?；垩巯蹲硖燠E天象,俗眼扭曲天跡天象。信株h產(chǎn)工抑程名票設(shè)籍蹤跡的自然本性。社系家流口承借流品求絕似。</p>