<p class="ql-block">中國境內(nèi)的圖瓦族是尚未被識別的民族，目前被劃入蒙古族的分支。主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)的博爾塔拉蒙古自治州、伊犁哈薩克自治州等地。圖瓦語與蒙古語區(qū)別很大。在中國境內(nèi)的2700多圖瓦人里，居住在新疆阿勒泰地區(qū)喀納斯湖周邊的圖瓦人村落的就有800多人。</p><p class="ql-block">圖瓦人是如何保持其文化的獨立性的？他們又是怎樣將自己獨特的文化傳承下去的呢？帶著好奇，我走進了圖瓦人家。</p><p class="ql-block">圖瓦人的圓木房子窗子多，通風(fēng)和采光效果好，被稱作“會呼吸的房子”。入圖瓦人家小院，巴依老爺候在門口相迎，請客人按男先女后排隊，并提醒客人進門先入右腳。其中緣由何在？不得而知，也不重要，關(guān)鍵點在這種儀式感。入內(nèi)，客人在主人的指引下依次落座，其中有一張桌子虛位以待，客人不能坐。每張條桌上鋪呈四樣物品——酥油茶、炒大麥粒、烤餅、葡萄干。客人邊品美食邊聽主人講圖瓦族故事。</p><p class="ql-block">故事從節(jié)日開篇。圖瓦人一年過兩個節(jié)，敖包節(jié)和春節(jié)，期中春節(jié)持續(xù)三十天。春節(jié)持續(xù)的時間長，但是其重要程度于圖瓦人而言卻遠(yuǎn)不及僅一日的敖包節(jié)。</p><p class="ql-block">客人最感興趣的敖包節(jié)，認(rèn)知大多來源于歌曲《敖包相會》，以為就是個相親的節(jié)日。其實，是人們一知半解，膚淺了。每年6月15日的敖包節(jié)，是圖瓦人祭祀大自然的日子。這一天，人們不能生氣，不能吵架，要開開心心的，年輕人穿著最漂亮的衣服，騎著最俊的馬，來聚會。從早到晚，小伙子與姑娘們唱歌跳舞，做游戲，品美食，縱馬馳騁草原，以<span style="font-size:18px;">感恩圖瓦人民的吃穿住一切都來自大自然的饋贈。</span></p><p class="ql-block">主人說，這個節(jié)日已持續(xù)了好幾百年。他小時候看著哥哥姐姐們盛裝出席，歌舞通宵達旦，羨慕極了，渴望著自己快快長大……可惜的是，當(dāng)他成人時，這個節(jié)日已消逝了。究其原因，是社會發(fā)展迅速，原始質(zhì)樸的生活方式在時代洪流的沖擊下已七零八落，越來越多的圖瓦族年輕人走出了村落，融入了外面更為廣闊的世界。村落里年輕人已成了稀缺的資源。故而，今天的主人，40多歲的巴依老爺自我解嘲道：“我是喀納斯最年輕、最帥的圖瓦族男人?！?lt;/p><p class="ql-block">圖瓦人以游牧、狩獵為生，近400年來逐漸定居在喀納斯湖畔，保持著較為原始的生活方式。他們擅長制作氈制品和革制品，如氈帽和革靴。他們擁有獨特的文化藝術(shù)，有國家級非遺嘶呼歌和馬背上的芭蕉舞。羊皮鼓，圖瓦三弦，馬頭琴，還有形狀特別的從未見過的樂器……樂器彈奏起來，歌唱開來……歌詞一句也沒聽懂，但旋律很優(yōu)美！當(dāng)巴依老爺?shù)拿妹冒鸵榔沤淌诳腿蓑T馬舞的基本動作后，大家圍成一圈跳起來時，歡樂與幸福就溢滿了人們的心田，主人與客人就融為一體啦！</p><p class="ql-block">當(dāng)我們一行游客走出圖瓦人家時，人群中談?wù)撈疬@個旅游項目的價碼是否值得這一話題，意見不一。我說道：“出來旅游，在觀賞美景、開闊心胸、陶冶情操、加深對祖國大好河山的熱愛的同時，也在為促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟和文化發(fā)展出一份力。正因為有了我們這些游客的參與，圖瓦族文化的傳播就有了持續(xù)的動力和更廣的途徑。我們游客是在為傳播圖瓦文化作貢獻呢?！北娙斯恍?。</p><p class="ql-block">與其說這是一個旅游項目，倒不如說這是一種文化傳承。要感謝喀納斯景區(qū)的開發(fā)，使得圖瓦這個中國境內(nèi)人數(shù)最少的尚未被識別的民族的文化有了傳承的載體，也使得圖瓦族這個名字被越來越多的人知道。</p>