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避暑在隴南～走近鹿仁藏寨的羌藏文化

白樺和聲

<p class="ql-block">2021年夏天，我和朋友曾在鹿仁藏寨住過一周。寨子的地理位置比官鵝溝景區(qū)內(nèi)其他四個(gè)村子的海拔高，約2000多米左右。整個(gè)寨子依山而建，每家的屋頂上都有成橫排的、整齊的擺放著無數(shù)個(gè)白色的石頭，民居的外墻呈土黃色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好似鑲嵌在綠色山林中的一顆黃寶石。雪山上融化的水從遠(yuǎn)處緩緩流下，到低處就形成了層層瀑布。山野里到處都是伸手就可摘到的野生李子、梨子和核桃，其口味那真是好極了。四處生長(zhǎng)的“野草”隨便抓一把都是中藥，小路或路邊上長(zhǎng)著車前草也足足有一尺多高……可這么一個(gè)被青山綠水環(huán)抱的世外仙境般地方當(dāng)時(shí)除了有本寨的人在走動(dòng)外，幾乎鮮有游客。</p><p class="ql-block">寨子的廣場(chǎng)上有碉樓、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、還有刻著不同表情的面具立柱。</p><p class="ql-block">我曾有些好奇地問過房東:這些特色的裝飾到底是表示藏族還是羌族？房東約六十歲，算是村子里有點(diǎn)文化的老人，他告訴我:我們是藏族，那些面具是我們信奉的神。</p><p class="ql-block">我問:信的是什么神？</p><p class="ql-block">他說:笨教的神。</p><p class="ql-block">我說:“笨教？”從沒聽說過，藏族不是信奉藏傳佛教嗎？</p><p class="ql-block">然而，老人的表述是有限的，我只是大致知道了他們信的苯教是很原始而古老的。</p><p class="ql-block">后來，房東還讓八歲的孫兒帶著我和朋友上山去看他們?cè)?jīng)住過的老房子和祭拜山神的地方。</p> <p class="ql-block">離開鹿仁寨后，我不時(shí)會(huì)想: 這些村民的先人為何要來到偏僻的大山之中，一定會(huì)有些故事吧？想查查資料呢，當(dāng)時(shí)網(wǎng)上資料少之又少，似乎鹿仁寨就只是個(gè)自然風(fēng)景優(yōu)美的藏寨而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年夏天再次來官鵝溝避暑又選擇住在鹿仁寨，這讓我有了更多的時(shí)間去了解我想知道的一、二、三，于是，也就有了我想寫這篇文章的初衷。</p> <p class="ql-block">原來，早在南北朝時(shí)期，有支游牧的古西羌人在甘南一帶生活并建立了古宕昌國(guó)，這是第一個(gè)由羌人建立的區(qū)域性政權(quán)。但經(jīng)安史之亂后，古宕昌國(guó)被滅，西羌人為避戰(zhàn)亂而逃進(jìn)了偏僻的群山之中。大山的自然環(huán)境是很惡劣的，隱居在此的西羌人只能以耕種、采摘或放牧為生。現(xiàn)在已身為藏族的鹿仁寨人就是古西羌人的后裔<span style="font-size:18px;">，不過</span>他們的語言、服飾與西藏的藏族還是有些不同，村民至今仍保留著一些古羌的生活習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">身著傳統(tǒng)服飾的老人。</p> <p class="ql-block">前面說到鹿仁寨人基本都是以信奉“笨教”為傳統(tǒng)文化（現(xiàn)國(guó)際苯教研究會(huì)統(tǒng)一稱為“本教”）。笨教是西藏<span style="font-size:18px;">早于藏傳佛教存在的、</span>最早、最原始的宗教，是西藏傳統(tǒng)文化的起源。在藏族生活中的婚喪嫁娶等很多習(xí)俗和藏醫(yī)、音樂等都是源于笨教的傳統(tǒng)，比如: 轉(zhuǎn)經(jīng)筒、拜神山、拜神湖、掛經(jīng)幡、堆放尼瑪堆、刻石頭經(jīng)文等等。</p> <p class="ql-block">圖為“苯教”崇拜的神（面具）</p> <p class="ql-block">鹿仁寨不少村民的家里中都有祖輩傳下來的手抄古藏文經(jīng)書（6～10世紀(jì)手抄經(jīng)文），這些古老的苯教手抄經(jīng)書有的是在明朝時(shí)從西藏阿里、昌都等寺院傳過來的，這些古老、稀有的經(jīng)書文本對(duì)了解古藏文和弘揚(yáng)藏族民俗及文化是有很高的價(jià)值。為保護(hù)這些民間家傳的、價(jià)值連城的經(jīng)書，現(xiàn)當(dāng)?shù)匾褔?yán)禁復(fù)印、轉(zhuǎn)售古藏文經(jīng)書并制定了非遺責(zé)任人的雙鎖制度，專門在鹿仁寨建立起苯教博物館（暫沒對(duì)外開放）。因我們與鹿仁寨的村民建立了很好的關(guān)系，這才十分有幸地參觀了苯教博物館。</p> <p class="ql-block">鹿仁寨苯教博物館。</p> <p class="ql-block">手抄古藏文經(jīng)書。</p> <p class="ql-block">墻上的白羊皮衣是做祭祀穿的法衣。法衣上方是苯教信奉的諸神面具。</p> <p class="ql-block">“笨笨”在祭祀時(shí)戴的帽子（熊皮做的）。</p> <p class="ql-block">做祭祀用的牛角號(hào)和法器。</p> <p class="ql-block">手繪諸神。</p> <p class="ql-block">木刻。</p> <p class="ql-block">祭祀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">由于鹿仁寨的苯教歷史比較久遠(yuǎn)且在民間藏有一些已十分稀少的手抄古藏文經(jīng)書原本，因此，鹿仁寨被定位為苯教保護(hù)和傳承之要地。</p> <p class="ql-block">村民在做介紹。</p> <p class="ql-block">次成丹巴喇嘛為參觀的朋友們介紹。</p> <p class="ql-block">說到鹿仁寨的“苯教”就必須要提到在鹿仁寨地理位置最高處的那座有上千年歷史的寺廟（遺址有上千年，寺廟有300多年）。</p> <p class="ql-block">圖為:2021年夏天前去鹿仁寺時(shí)的山門，現(xiàn)在已沒有了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得當(dāng)我第一次看到這座寺廟時(shí)是從十分破舊而緊閉的大門的門縫往里看的:一座孤寂、搖搖欲墜、破舊不堪的寺廟。</p> <p class="ql-block">在2021年的秋天（后來知道的），鹿仁寨寺來了兩位從迭部苯教寺廟來的喇嘛開始在破舊的寺廟里畫起了唐卡。這師徒2人每日起早貪黑的默默地畫著，這一畫就是三年。</p><p class="ql-block">2024年秋，寺廟里所有要畫的唐卡終于完工了。徒弟回到甘南迭部縣的寺廟里繼續(xù)學(xué)習(xí)畫唐卡，而師傅就留在了這座千年寺廟里一邊做保護(hù)和傳承，一邊又畫著新的唐卡。這千年古寺廟也在有緣人的資助下做了修復(fù)后已煥然一新的開始迎接信眾們的朝拜。</p> <p class="ql-block">從下往上看寺廟。</p> <p class="ql-block">從上往寺廟門口看。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)頂上精美的唐卡畫。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)唐卡壁畫局部。</p> <p class="ql-block">剛畫完的唐卡局部</p> <p class="ql-block">細(xì)看次成丹巴師傅畫的唐卡，羽毛、蛇皮的活靈活現(xiàn)，真是妙筆!</p> <p class="ql-block">鹿仁寨村民家中保存的古藏文，圖為寺廟收藏的復(fù)印件。</p> <p class="ql-block">我不是信眾，對(duì)宗教也不了解。不過，曾抱著了解苯教之目的和朋友專程去到寺廟聽?zhēng)煾淀灲?jīng)。當(dāng)我看到次成丹巴喇嘛在晚七點(diǎn)誦經(jīng)前的儀式:先吹牛角號(hào)～然后擊鼓～然后一頁接著一頁地誦經(jīng)……感覺整個(gè)過程很莊嚴(yán)、很有儀式感，甚至有些震撼到我了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次成丹巴喇嘛通藏文（漢話會(huì)說但不認(rèn)字）習(xí)唐卡繪畫多年，在隴南寺廟眾多畫唐卡者中，他是出類拔萃的。他畫的很多唐卡是沒有可臨摹的版本，全部畫稿（線描）都是聽活佛看古經(jīng)文后所描述出來的。底稿完成后，每一個(gè)部分和細(xì)節(jié)以及色彩也要根據(jù)活佛讀古經(jīng)文的描述來進(jìn)行多次修改和調(diào)整。</p><p class="ql-block">畫唐卡的過程是漫長(zhǎng)的，在底稿完成后還要用礦物質(zhì)的原色（包括金銀）在棉布上一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)行很精細(xì)的描繪，因此，畫一副唐卡的時(shí)間一般都是以數(shù)月或年來計(jì)算。</p><p class="ql-block">次成丹巴喇嘛獨(dú)守寺廟傳承苯教和藏文化，潛心畫唐卡。他所畫的唐卡都會(huì)被請(qǐng)到一個(gè)又一個(gè)的寺廟里……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次成丹巴喇嘛有個(gè)心愿～就是能教寨子里的孩子們學(xué)藏文、畫唐卡。</p> <p class="ql-block">唐卡畫稿的局部。</p> <p class="ql-block">來自四川康定的媒體人專程來拜訪寺廟（左一）。</p> <p class="ql-block">宕昌縣藏羌文化研究會(huì)人員（左三）在與寺廟師傅交流。</p> <p class="ql-block">鹿仁寨不僅是苯教文化保護(hù)和傳承中心，也是儺舞的重要發(fā)源地。</p><p class="ql-block">由于鹿仁寨是宕昌羌后裔的聚集地，深受羌藏文化的影響，因而，鹿仁寨儺舞的原始宗教祭祀色彩保留比較好。又因羌藏儺舞與漢族的“鬼戲”相似，有羌、藏、漢三教合一的特點(diǎn)，現(xiàn)鹿仁寨儺舞已列入甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">鹿仁寨原來是一個(gè)偏僻的山區(qū)藏寨，如今<span style="font-size:18px;">村民們</span>利用本地的自然資源，積極開展旅游服務(wù)業(yè)。家家戶戶都修建有自己的民宿來接待前來觀光、旅居的游客們。每天晚上鹿仁寨廣場(chǎng)上都有由村民們組織起來的民族歌舞演出?，F(xiàn)在的鹿仁寨已被入選為<span style="font-size:18px;">國(guó)家森林鄉(xiāng)村、國(guó)家級(jí)生態(tài)文化村，成為了文旅結(jié)合走向富裕的示范鄉(xiāng)村。</span></p> <p class="ql-block">朋友們身著藏家服裝，做旅游體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">鹿仁藏寨是承載千年羌藏文化、有歷史厚重感的寨子，是5A級(jí)風(fēng)景區(qū)～官鵝溝里的一顆璀璨明珠。它春賞花開、夏享避暑、秋賞楓葉、冬看冰雪，一年四季美得就像個(gè)萬花筒一般令人眼花繚亂。</p><p class="ql-block">如有朋友想去感受鹿仁寨的美景和文化，請(qǐng)與:官鵝溝吉朵民宿（鹿仁寨）小苗聯(lián)系，電話13369399622</p>