<p class="ql-block"> 參觀了木門寺后，我們向今天計(jì)劃游覽的最后一個(gè)景點(diǎn)“臥佛寺”景區(qū)前行。</p><p class="ql-block"> 我被木門寺的景物震驚了，腦海里一直鎮(zhèn)靜不下來。那里有一石雕建筑的屋子，雖不大很精致。四角攢尖頂，頂如塔高高聳起。里面只放一尊人的塑象和祭臺(tái)，不允許拍照，可以在里面轉(zhuǎn)圈，我利用轉(zhuǎn)圈機(jī)會(huì)偷偷怕了石刻的榫卯和石刻的柱墩。那精致的雕刻時(shí)時(shí)在我腦海里翻滾……。</p><p class="ql-block"> 突然聽說：導(dǎo)航結(jié)束！我抬起頭，景色幽雅恬靜，山壘蜿蜒，河水圍繞，翠竹掩映，坡上樹林茂密。前方廟宇紅墻黑瓦，翹角飛檐，門頭牌匾三個(gè)大字“臥佛院″，門前一片平壩。</p><p class="ql-block">(臥佛寺北門)</p> <p class="ql-block">(木門寺石墩)</p> <p class="ql-block">(石門寺石刻榫卯)</p> <p class="ql-block"> 我們走進(jìn)臥佛院大門后，憑直覺應(yīng)是一道峽谷，山壘蜿蜒，草木茂盛綠油油一片。太陽的威力如何小了一點(diǎn)，不再是火辣辣的，山溝還有點(diǎn)風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 看介紹，<span style="font-size:18px;">佛溝構(gòu)成</span>“幾”字型的路長約一公里，盡頭系摩崖造像，涅槃經(jīng)變(臥佛）。我們看大家順右手(北)側(cè)的路往前走，也隨眾人一起前往。</p><p class="ql-block">(進(jìn)門后峽谷)</p> <p class="ql-block"> 大約走了200來米，溝中有一水塘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水塘左(南)側(cè)不遠(yuǎn)處，樹叢里似乎有一雕象，我們就離開了隊(duì)伍，順著塘邊小道來到溝的左(南)側(cè)。<span style="font-size:18px;">走了大約20米左右，坡腳果然立有一雕塑，是陸游象與一首詩【</span>華嚴(yán)閣僧齋 】<span style="font-size:18px;">牌坊。</span> </p><p class="ql-block">(路途水塘)！</p> <p class="ql-block"> 來到雕塑前看到介紹，陸游與安岳的文化關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)在其宦蜀期間(約1170~1180年)，當(dāng)時(shí)他足跡遍布巴蜀。與安岳當(dāng)?shù)匚娜藙x鳳的交往很深；其創(chuàng)作的詩歌，安岳臥佛院等地可能存有其遺跡， ?<span style="font-size:18px;">但因歷史原因已毀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其雕塑的</span>【華嚴(yán)閣僧齋 】詩，即是陸游在安岳的觀?；顒?dòng)之一。由現(xiàn)代所恢復(fù)。</p><p class="ql-block">(陸游像)</p> <p class="ql-block"> 這邊與右側(cè)一樣道路約兩米左右寬，路的兩旁種了不少桂花樹，間隔種了些柏樹，如乎這邊樹更密一些。繼續(xù)沿著道路彎彎曲曲前行了約100米左右，來到了石刻群。石窟都在半山腰，難以上去，只有很少數(shù)幾窟可以去觀看。</p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹可知，在上百米的崖壁間，存留著大批刻造于唐代、五代、宋代的摩崖石刻造像和石刻佛經(jīng)龕窟。造像中有人物、器物、動(dòng)物等形碑刻，有題記，有經(jīng)幢，還有異獸圖像等數(shù)十處。摩崖造像以佛教禪宗為主。其中部分為密宗石刻佛經(jīng)窟。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 臥佛院摩崖造像和刻經(jīng)年代始于唐開元十一年(723)以前，大規(guī)模造像刻經(jīng)在唐開元年間，由盛唐高僧玄應(yīng)及以后的僧俗共同營造。自宋代起逐漸衰退</span></p><p class="ql-block">(石窟雕刻)</p> <p class="ql-block">(雕刻石窟)</p> <p class="ql-block"> 邊看邊走，走了很久。路途忘記了熱；忘記了汗水已經(jīng)濕透了衣服，也忘記了渴。</p><p class="ql-block"> 左(南)側(cè)崖壁雕的盡頭，有一很大的荷花池塘，塘中間夾了一片寬約30多米的水泥地，構(gòu)通了溝谷的左右兩側(cè)，看來這就是“幾“字型路的盡頭！塘邊還有幾棵大樹，以及石桌、石櫈，樹影下已有不少游客在歇涼、休息。 </p><p class="ql-block"> 荷塘右(北)崖壁上就是很大的臥佛石窟，佔(zhàn)了整個(gè)小山坡。我們順路來到了臥佛石窟前，先看了介紹再細(xì)細(xì)觀看……。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，安岳臥佛（正式名稱為安岳石窟·臥佛院景區(qū)）始鑿于盛唐開元年間（713-741年），主體為全長約23米的釋迦牟尼涅槃像。其以?左側(cè)臥姿?打破傳統(tǒng)佛教造像儀軌；頭枕荷葉、衣紋流暢，周身環(huán)繞弟子菩薩群像，形成完整的涅槃場景。</p><p class="ql-block"> 造像<span style="font-size:18px;">細(xì)節(jié)中，衣紋流暢度、荷花枕雕刻技藝等均達(dá)到唐代石刻藝術(shù)巔峰水平。</span></p><p class="ql-block"> “左臥姿態(tài) ” 聽導(dǎo)游介紹： </p><p class="ql-block">? 1、地質(zhì)條件限制?。</p><p class="ql-block"> 臥佛膝部以下的巖石石質(zhì)明顯較差，且頂部曾發(fā)生過坍塌。為避免因石質(zhì)缺陷影響造像穩(wěn)定性，唐代工匠選擇將佛像調(diào)整為左側(cè)臥姿態(tài)，以避開脆弱巖層。?</p><p class="ql-block"> ? 2、空間布局需求?。</p><p class="ql-block"> 佛像所在崖面呈不規(guī)則形態(tài)。若按傳統(tǒng)右臥方式雕刻，上方釋迦說法圖及弟子群像將無法保持現(xiàn)有規(guī)模。左臥設(shè)計(jì)使造像群整體構(gòu)圖更協(xié)調(diào)，充分利用了有限空間。??</p><p class="ql-block"> 3、藝術(shù)創(chuàng)新與地域特色?。</p><p class="ql-block"> 與印度阿旃陀石窟、敦煌莫高窟等地的右臥涅槃佛不同，安岳工匠突破傳統(tǒng)儀軌限制，創(chuàng)造性地采用左臥姿態(tài)。這種獨(dú)特設(shè)計(jì)既展現(xiàn)唐代巴蜀地區(qū)佛教藝術(shù)的本土化特征，也反映了工匠對(duì)"涅槃"境界的個(gè)性化詮釋。?</p><p class="ql-block"> 看著，看著慢慢在腦海里形成了一首七絕：【游臥佛窟】</p><p class="ql-block"> 古老石窟鋪半壁，涅槃境界禮莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 衣紋順?biāo)斓褡良?xì)，藝術(shù)高超莫用談。</p><p class="ql-block">(臥佛石窟)</p> <p class="ql-block"> 參觀了臥佛后，慢慢順原路返回。從大門出來時(shí)被門外的景色吸引住了，我們來到河邊的木廊觀看。</p><p class="ql-block"> 就在這時(shí)，我夫人讓我看河對(duì)面。原來對(duì)岸水邊立了一條標(biāo)語“僧敲月下門”。我立刻反映過來，這是賈島的詩句。巡視廊內(nèi)，確有一個(gè)牌上標(biāo)了“賈島詩”三字。走過去時(shí)，“詩”已經(jīng)模糊看不清了。</p><p class="ql-block">(湖邊木廊)</p> <p class="ql-block"> 后來，我從百度上找到了相關(guān)資料。賈島墓，在四川省安岳縣城南郊的安泉山麓。唐開成五年（公元840），賈島61歲時(shí)遷來普州（今四川安岳縣），任司倉參軍。他到任后，曾組織講學(xué)。政務(wù)之余常去南樓（南門外過街樓，1958年拆除）讀書作詩。唐會(huì)昌三年（843），朝廷升賈島為普州司戶參軍，未受命而身先卒，終年64歲。清乾隆年間（1736－1795），安岳縣令徐觀海（浙江錢塘人）在墓前建造“瘦詩亭”。后來的縣令斐顯忠又進(jìn)行重建，并立牌坊。</p><p class="ql-block"> 有關(guān)“推與敲“的故事：一天，(賈島)在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池中樹，僧敲月下門。”他開始是想用“推”字，又想用“敲”字。反復(fù)思考也沒有定下來，便在驢背上用手做著推的動(dòng)作，又做著敲的動(dòng)作。不知不覺就走了半坊路，圍觀的人對(duì)此感到驚訝，賈島卻好似看不到一般。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長官，他清正嚴(yán)肅，出行時(shí)威勢震動(dòng)一路。賈島不知不覺一直走到 (韓愈) 儀仗隊(duì)的第三對(duì)，還在不停地做(推和敲的)手勢。被( 韓愈)左右的侍從推下了驢子，擁到韓愈的面前，賈島方才醒悟過來。侍從想要責(zé)罰他，賈島一一詳細(xì)回答：“我偶然得了一聯(lián)，吟到一個(gè)字沒有定下來，神游到了詩中，以致于沖撞了您。我不是故意導(dǎo)致這個(gè)過失的，希望您明鑒?！表n愈停下車馬思考了好一會(huì)兒，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好?！?lt;/p><p class="ql-block"> “推敲”詞組傳到今天！</p><p class="ql-block">(對(duì)岸水邊“僧敲月下門”)</p> <p class="ql-block"> (大門外河泊) </p> <p class="ql-block"> 從木長廊出來，便是旅客中心，結(jié)束了今天的遊覽。</p><p class="ql-block"> 今天游覽了臥佛谷，不僅參觀了臥佛，還看了別的石窟，為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)感呔！而且還增加了對(duì)陸游和賈島兩位詩人的了解，他們曾經(jīng)與安岳及其四川有關(guān)聯(lián)，還留下他們的詩文！</p><p class="ql-block">(游客中心)</p>