<![CDATA[<form id="pbsfa"></form>]]> |
|
| | <p class="ql-block ql-indent-1">坐落在黃河之濱的甘肅省博物館，是國(guó)內(nèi)最早成立的綜合性博物館之一。憑借甘肅豐厚的文化底蘊(yùn)和隴原大地留下的大量珍貴文化遺存，甘肅省博物館擁有得天獨(dú)厚的館藏資源，為國(guó)家一級(jí)博物館。來到歷史底蘊(yùn)深厚的甘肅，甘肅省博物館屬于必打卡的地點(diǎn)，我們是提前了三天從公眾號(hào)上搶票預(yù)約了免費(fèi)參觀門票。如果預(yù)約不上免費(fèi)票，也可以通過購(gòu)買臨時(shí)特展票順利進(jìn)入博物館，參觀包括臨時(shí)特展在內(nèi)的所有展館。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">7月31日下午2點(diǎn)我們從蘭州水墨丹霞景區(qū)回到了位于蘭州中心對(duì)面的甘肅省博物館，排隊(duì)約15分鐘驗(yàn)票進(jìn)入了博物館大廳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">博物館一樓為臨時(shí)展廳，有三個(gè)特展：“沉浸式數(shù)字體驗(yàn)館”“不思議境”“鋼鐵與榮耀”，需要另外單獨(dú)購(gòu)票，我們的免費(fèi)參觀票無法進(jìn)入。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們直奔二樓，正中主展廳“甘肅省絲綢之路文明展”很是擁擠，我們就從左側(cè)的“紅色甘肅”開始了博物館之旅。展廳通過“火種篇、抗?fàn)幤?、鐵流篇、激蕩篇、曙光篇”五個(gè)篇章，輔以豐富的歷史文物、詳實(shí)的文字資料、生動(dòng)的圖片影像，全方位、多角度展現(xiàn)了甘肅這片熱土上波瀾壯闊的革命歷程，每一段歷史都銘刻著革命先輩們的熱血與忠誠(chéng)。</p> <p class="ql-block">1934年11月陜甘邊區(qū)蘇維埃政府即南梁政府正式成立，中間這位就是南梁蘇維埃成立后第一位軍事委員會(huì)委員主席劉志丹同志，他的右手邊是當(dāng)時(shí)政府主席習(xí)仲勛同志，左手邊是前線總指揮謝子長(zhǎng)同志。</p> <p class="ql-block">1936年10月紅軍三大主力紅一、二、四方面軍在甘肅會(huì)寧勝利會(huì)師，至此歷史上前無古人后無來者的艱苦備至的偉大長(zhǎng)征勝利結(jié)束。這個(gè)場(chǎng)景就是會(huì)寧會(huì)師樓前三軍勝利會(huì)師的情景。</p> <p class="ql-block">紅四方面軍的五軍、九軍、三十軍組成西路軍西征，在通過河西后遇到了“馬家軍”，經(jīng)古浪峽戰(zhàn)役、倪家營(yíng)戰(zhàn)役、梨園河戰(zhàn)役等，留下了一段光輝而悲壯的篇章。</p> <p class="ql-block">1949年8月25日，蘭州戰(zhàn)役總攻打響。8月26日解放軍攻占蘭州黃河鐵橋，肅清城內(nèi)守軍，蘭州宣告解放。</p> <p class="ql-block">離開紅色甘肅展廳，我們來到了古生物化石展館。展廳形象地將整個(gè)宇宙的歷程歸一化到一年的時(shí)間里：1月10日大爆炸宇宙誕生，9月14日地球問世，9月24日地球上出現(xiàn)原始生命，12月31日零時(shí)22分30秒原始人類誕生，46秒時(shí)北京猿人開始用火。</p> <p class="ql-block">展館分為地球廳、海洋動(dòng)物展廳、恐龍廳和黃河古象四個(gè)展廳，分別介紹了地球與生命的進(jìn)化，中生代、新生代發(fā)現(xiàn)的各類古生物化石標(biāo)本。</p><p class="ql-block">在眾多古生物化石中，最吸引人的有兩具，一具為生活在中生代侏羅紀(jì)晚期的合川馬門溪龍，另一具為生活在新生代的黃河古象。</p> <p class="ql-block">古生物化石展館分設(shè)在二層與三層，從三層離開古生物館，我們進(jìn)入了“佛教藝術(shù)展廳”。</p> <p class="ql-block">佛教藝術(shù)展廳的序廳有三面墻，一面墻是石窟佛龕，旁邊一面是畫師站在腳手架上專心致志地在洞窟壁上作畫，再現(xiàn)了當(dāng)年敦煌壁畫的誕生，還有一面墻是已經(jīng)完工的石窟壁畫。</p> <p class="ql-block">穿過拱形門，走廊的右邊是各展廳的入口。第一個(gè)展廳是佛法東漸、佛教傳入時(shí)期——漢、十六國(guó)的展廳，一邊貼著巨幅莫高窟和炳靈寺石窟的墻紙，一邊是麥積山石窟復(fù)原，中間是藏傳佛教白塔。</p> <p class="ql-block">這是麥積山121號(hào)窟的“竊竊私語(yǔ)”造像的復(fù)刻品。</p> <p class="ql-block">炳靈寺石窟，在甘肅省臨夏回族自治州，以石雕為主，開創(chuàng)于十六國(guó)西秦時(shí)期，距今1600多年。其第171佛龕內(nèi)的彌勒大佛。上半身依山石雕，下半身泥土塑成，高達(dá)27米，這里展示的縮小版，因?yàn)榫嚯x近，也覺得挺宏偉的。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶1：北涼·高善穆石造像塔，出土于甘肅酒泉市石佛灣子，造于在十六國(guó)時(shí)期。是中國(guó)目前已知最早有確切紀(jì)年的石造佛塔，也是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)模仿印度傅博塔的最早實(shí)例。</p> <p class="ql-block">第二個(gè)展廳是胡風(fēng)漢韻、佛教發(fā)展時(shí)期——南北朝的展廳。這個(gè)展廳很大，有7個(gè)大型的藏式轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)筒上面是千佛龕，中間圍著的是北魏卜氏石造像塔的放大版復(fù)制品。把5層20面浮雕展開，堪比一個(gè)小型石窟的造像。</p> <p class="ql-block">北朝北魏時(shí)期的造像塔，出土于平?jīng)鍪星f浪縣，塔身由五塊呈梯形的方石雕疊摞而成，自上而下，上小下大。原為樓閣式，今塔頂、塔基與塔檐均失，僅留五級(jí)塔身。</p> 第三展廳是盛世梵音、佛教黃金時(shí)期——隋、唐的展廳。隋唐時(shí)期的佛、菩薩造像面相豐滿端莊，體態(tài)優(yōu)美渾厚，衣紋流暢自然，手法寫實(shí)細(xì)膩，人物的個(gè)性化和高度的寫實(shí)性相結(jié)合。 <p class="ql-block">第四展廳是花落人間、佛像世俗化時(shí)期——宋、遼、金、西夏的展廳。第五展廳是花萼同輝 藏傳佛教興盛的時(shí)期——元、明、清。</p> <p class="ql-block">最后一個(gè)展廳為敦煌遺珍展廳，展示品中有兩件國(guó)寶保級(jí)文物，均列為鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶2：《報(bào)父母恩重經(jīng)變》圖軸，原件出土于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，現(xiàn)存于世的只有兩幅，一幅在大英博物館，另一幅便在甘肅省博物館，是絹本傅彩，全圖繪畫了佛、菩薩以及世俗像上百人，是根據(jù)《佛說報(bào)父母恩重經(jīng)變》創(chuàng)作的故事，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的幅面較大且有紀(jì)年的一幀絹本佛教故事畫。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶3：唐·《大般涅槃經(jīng)·迦葉菩薩品之二》卷。出土于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，經(jīng)文首尾完整，有木軸，細(xì)簾紋黃麻紙，加臘砑光，是一部宮廷寫經(jīng)。，</p> <p class="ql-block">博物館對(duì)面就是蘭州最高地標(biāo)一一蘭州中心。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)在三樓的甘肅彩陶館參觀。彩陶展廳，以大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化為核心，系統(tǒng)呈現(xiàn)了甘肅八千年的彩陶發(fā)展史。</p> 甘肅新石器時(shí)代主要文化地層：依次為：大地灣文化，仰韶文化，馬家窯文化，齊家文化。 甘肅彩陶自大地灣文化伊始，經(jīng)歷了仰韶文化的昌盛、馬家窯文化的繁榮，至辛店、沙井等青銅文化的余輝， 延續(xù)了整整五千多年的滄桑歲月，構(gòu)成了一部世界上無與倫比的彩陶發(fā)展史。 五千多年前的彩陶罐，造型優(yōu)美，花紋繁復(fù)，讓人對(duì)五千余年前的技藝驚嘆，又令人在面對(duì)時(shí)間長(zhǎng)河時(shí)，產(chǎn)生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨。 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶4：</span>鯢魚紋彩陶瓶，出土于甘肅天水市甘谷縣西坪遺址，至今5200年。它長(zhǎng)得十分“樸實(shí)”，小口、長(zhǎng)頸、平底，頸部的堆紋仿佛一條“項(xiàng)鏈”，腹上部的雙耳既方便系繩，又方便人們雙手拿著。它是盛酒類液體的容器，具有禮樂、祭祀等功能，是網(wǎng)友喜愛的“陶二妮”，更是彩陶界的“扛把子”，見證5000多年前的農(nóng)耕文明。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶5：人頭形器口彩陶瓶來自距今5500年至6000年前的仰韶文化時(shí)期大地灣遺址中。它的器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體，下部略內(nèi)收，腹部隆起，雙耳已殘。它的鼻、眼均雕成空洞，口微張。兩耳各有一小穿孔，是用來懸掛類似耳環(huán)的裝飾品，說明當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)有了美的概念、美的追求。其頭頂以圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣，像穿了一件美麗的花衣裳。人頭形器口彩陶瓶集“美貌與才華”于一身，面部顯得靜謐、安詳，流露出一種獨(dú)具東方審美的氣質(zhì)，是5000多年前的“短發(fā)女神”，也可視為早期的“黃河母親”形象。2013年被國(guó)家文物局列為禁止出口展覽文物。</p> 站在展柜前，凝視這件人頭型器口彩陶瓶，仿佛與6000年前的先民隔空對(duì)話。這件人頭形器口彩陶瓶，仿若文明長(zhǎng)河中的一朵浪花，我們今天站在岸邊，見證它奔涌不息的生命力。 我們把博物館之旅的壓軸放在了二樓正廳的“甘肅絲綢之路文明”展館，這是我們流連最久，也是游客最多的場(chǎng)館。 第一部分絲路前奏，包括交流前沿、周秦光華、馬背文明。交流前沿展示了四條絲路：黃色的茶馬古道，綠色的北絲綢之路，紅色的南絲綢之路，藍(lán)色的海上絲路。甘肅發(fā)達(dá)的早期青銅文化和馬的馴養(yǎng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交往范圍的擴(kuò)大，使甘肅成了古代中國(guó)最早接受并傳播東西方文化的前沿地帶。 <p class="ql-block">絲綢之路文物展，如同一扇穿越時(shí)空的窗，將古代絲綢之路的輝煌與繁榮，以及東西方文化交流與融合的壯麗圖景，生動(dòng)地展現(xiàn)在世人面前。這些珍貴文物，不僅是歷史的見證者，更是文化的使者，它們跨越千年的風(fēng)塵，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，讓我們得以窺見那個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。漫步于此，我仿佛聽到了古代絲綢之路上的駝鈴聲聲，看到了商旅們跋涉千山萬水的身影。</p> <p class="ql-block">甘肅是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)青銅器的地區(qū)之一，可追溯到約5000年前的馬家窯文化，1978年在馬家窯文化林家遺址出土的一件含錫青銅刀，經(jīng)碳十四年代測(cè)定約在公元前3280年至2740年之間，它是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早青銅器。</p> 周秦光華：周、秦先祖在涇水上游和西漢水上游興邦立業(yè)，開疆拓土，使中原文化不斷發(fā)展，甘肅出土的周秦青銅重器成為多元文化交流的見證。 <p class="ql-block">馬背文明：生活在亞洲北部遼闊草原上的塞種、匈奴、月氏、烏孫等游牧民族，往來遷徙，充當(dāng)著東西方交流的中介和文化傳播者的角色。</p> <p class="ql-block">第二部分·絲路開拓，包括建郡設(shè)關(guān)、天馬西來、絲綢錦繡、科技藝術(shù)等專題。</p> <p class="ql-block">建郡設(shè)關(guān)：為保障絲綢之路安定，漢朝在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，修長(zhǎng)城、筑障塞，置玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)，駐軍屯戍，移民實(shí)邊。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶6：漢代《禮儀》木簡(jiǎn)，1972年甘肅武威市出土，是我國(guó)出土的簡(jiǎn)牘中保存最為完整的，每一篇首尾俱全，連頁(yè)碼和順序都有，對(duì)研究《禮儀》有重要價(jià)值。木簡(jiǎn)字體工整秀麗，是漢代隸書珍品，是嘆為觀止的“天下第一簡(jiǎn)”。</p> <p class="ql-block">天馬西來：馬是古代軍事、交通、生產(chǎn)的重要工具。西城多產(chǎn)良馬，為抵御匈奴騎兵進(jìn)犯，漢武帝兩次派軍西征，引進(jìn)大宛汗血寶馬，使?jié)h代養(yǎng)馬業(yè)和騎兵得到長(zhǎng)足發(fā)展。</p><p class="ql-block">1969年出土于甘肅武威雷臺(tái)古墓的銅車馬儀仗隊(duì)及銅奔馬，可謂這一歷史發(fā)展之見證。其中銅車馬儀仗俑隊(duì)，展現(xiàn)古代帝王出行盛況，工藝精湛，每一匹馬都肌肉線條流暢，仿佛正蓄勢(shì)待發(fā)；每一輛車都裝飾華麗，盡顯尊貴之氣。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶7：銅奔馬。銅奔馬的造型矯健而生動(dòng)，昂首嘶鳴、疾足奔馳的身姿，矯健優(yōu)美，充滿力量和動(dòng)感。它三足騰空，一足超掠飛鳥，那飛鳥回首驚顧，更增強(qiáng)了奔馬急速向前的動(dòng)勢(shì)。銅奔馬全身的著力點(diǎn)集注于超越飛鳥的一足之上，準(zhǔn)確地掌握了力學(xué)的平衡原理，展現(xiàn)出卓越的工藝技術(shù)水平。</p> <p class="ql-block">銅奔馬是東漢時(shí)期的青銅器，又名“馬踏飛燕”，1983年被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市標(biāo)志的主體形象，1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物，是中華民族蓬勃生命力和一往無前氣勢(shì)的象征，現(xiàn)位列甘肅博物館鎮(zhèn)館之寶之首位。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶8：漢·彩繪木軺車，1972年出土于甘肅武威磨嘴子漢墓。馬用紅、白、黑三色彩繪，頭部有銅當(dāng)盧、獸面飾銜嚼一副，頸上套軛，是目前發(fā)現(xiàn)的最大漢代木雕作品，也是現(xiàn)存漢代木軺車馬保存較為完好的一件，為研究漢代的輿服制度和復(fù)原漢代的軺車提供了極為難得的歷史資料。</p> <p class="ql-block">絲綢錦繡：中國(guó)絲綢西傳至羅馬帝國(guó)后，在貴族中備受青睞，因而促進(jìn)了絲綢貿(mào)易的發(fā)展，各國(guó)的使者和商旅將中國(guó)精美的絲綢源源不斷運(yùn)往波斯、羅馬。</p> <p class="ql-block">科技藝術(shù)：漢晉時(shí)期絲綢之路的暢通河西走廊的開發(fā)，促進(jìn)了人口增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多中原大族和文化士人來到河西，中原文化、外來文化和本土文化有機(jī)融合，開創(chuàng)了思想活躍、文化發(fā)展、藝術(shù)繁榮的新局面，為中華文化寶庫(kù)增添了奇光異彩。</p> <p class="ql-block">國(guó)家一級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶9：魏晉·“驛使圖”壁畫磚，1972年出土自嘉峪關(guān)新城魏晉墓群5號(hào)墓。畫面上，馬在疾馳，驛使頭戴黑幘，身穿右襟寬袖衣，足蹬長(zhǎng)靴，左手持信物，穩(wěn)坐馬背。畫風(fēng)簡(jiǎn)潔，卻傳神刻畫出驛使躍馬疾馳的畫面。圖中驛使臉上五官獨(dú)獨(dú)缺少了嘴巴，意在表明昔日驛傳的保密性。這種真實(shí)而又寫意的手法，對(duì)后世中國(guó)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！扼A使圖》壁畫磚是反映我國(guó)古代郵驛最早的繪畫作品，生動(dòng)再現(xiàn)了距今1600多年前中國(guó)的郵驛情形，被認(rèn)為是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料，1982年這幅《驛使圖》成為中國(guó)郵政的形象大使。</p> <p class="ql-block">第三部分·絲路繁榮，包括商旅往來、佛陀之光、樂舞翩躚、絲路奇珍等專題。</p> <p class="ql-block">商旅往來：絡(luò)繹不絕的中外商旅通過絲綢之路，將中國(guó)的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等傳至西方，又將西方的琉璃、珠寶、香料、藥材等輸入中國(guó)。</p> <p class="ql-block">唐?三彩牽駝俑、三彩駱駝：胡人傭身施黃綠色釉，頭仰視，右手握于胸前，左手握于腰間，呈牽駝狀，形象寫實(shí)，生動(dòng)地表現(xiàn)了絲綢之路上西域胡商的形象。</p> <p class="ql-block">佛陀之光：甘肅是佛教最早傳入的地區(qū)之一，十六國(guó)以來，莫高窟、麥積山、炳靈寺、天梯山、馬蹄寺、南北石窟寺等，是當(dāng)時(shí)著名的禪林勝地，其佛教藝術(shù)至今享譽(yù)世界，絲綢古道傳世的佛教遺珍，更是燦若繁星。</p> <p class="ql-block">唐代武威天梯山石窟的彩塑供養(yǎng)菩薩像，菩薩自信滿滿的神態(tài)令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶10：唐·彩塑坐佛與脅侍菩薩，出自<span style="font-size:18px;">天“石窟鼻祖”的</span>武威天梯山石窟。此窟為北涼王沮渠蒙遜于公元412-432年間開鑿，是史冊(cè)記載的第一個(gè)直接由國(guó)君主持開創(chuàng)的石窟，為唐代天梯山石窟的精華和代表。因?yàn)樾拗畮?kù)搬遷保護(hù)，館藏至甘肅省博物館。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶11：唐·大云寺五重舍利容器，1964年出土于甘肅平?jīng)鍪袥艽h大云寺遺址。由石函、銅匣、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶層層套置而成，這套舍利容器精巧華麗，光彩奪目，反映了盛唐時(shí)期金銀細(xì)工的最高技藝，是佛教文化史上一個(gè)發(fā)展階段的重要實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block">石函上刻文字記錄了建寺造塔瘞埋舍利的始末和相關(guān)職官、僧眾姓名，是探究這一特殊歷史事件及涇州在軍政設(shè)置部署方面的重要文字資料。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶12：唐?東羅馬鎏金銀盤。盤內(nèi)滿飾浮雕花紋，分三圈置列。外圈飾相互鉤聯(lián)的葡萄卷草紋，其間棲有小鳥等小動(dòng)物。中間一圈浮雕希臘奧林匹司十二神的頭像，每個(gè)頭像左側(cè)各有一只動(dòng)物。盤中央為高浮雕的倚豹、手持權(quán)杖的酒神，是銀盤的主題花紋。在圈足內(nèi)底部有點(diǎn)狀銘刻文字一行，這是在中國(guó)絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的重要羅馬文物。</p> <p class="ql-block">第四部分·絲路綿延，包括文化多彩、瓷器生輝等專題。文化多彩專題展示了宋元時(shí)期，甘肅地區(qū)漢、藏、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等民族長(zhǎng)期共同相處的文物。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶13：肅府本《淳化閣帖》刻石，是北宋王朝編印的我國(guó)歷史上第一部大型書藝法貼，集宋代以前書法藝術(shù)之大成。明王朝建立之后朱元璋封其第14子朱瑛為肅王，王府就設(shè)在蘭州，同時(shí)賜他一部宋初拓印本淳化閣帖。肅王府一直視此貼為傳代之寶，秘不示人。</p><p class="ql-block">刻石逼真地再現(xiàn)了包括王羲之、王獻(xiàn)之、張芝、鐘繇、素靖及歐、褚、顏、柳諸家在內(nèi)的宋以前歷代書法巨匠的精品，這套刻石是如今尚存的時(shí)代最早、質(zhì)量最好、保存也最完整的一部淳化閣帖刻石，也是歷代《淳化閣帖》影響最廣、傳播最久、聲名最重的一版，堪稱我國(guó)書法藝術(shù)的一座寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶14：元?八思巴文虎符圓牌。作為元代符牌制度創(chuàng)新的實(shí)物見證，是朝廷或諸王公為軍情急務(wù)譴使者所用的信物，具有跨地域通行效力，持有者可憑此符牌通行元朝疆域及四大汗國(guó)，被譽(yù)為"國(guó)際通行證"。該文物反映了元世祖忽必烈為統(tǒng)一多民族國(guó)家治理而創(chuàng)制官方文字的歷史背景?，F(xiàn)存文物中僅發(fā)現(xiàn)兩件完整鐵質(zhì)銀字圓牌，具有稀缺性。</p> <p class="ql-block">瓷器生輝專題，展示宋元時(shí)期的瓷器。宋元是中國(guó)制瓷業(yè)的高峰時(shí)期，瓷器成為重要的貿(mào)易商品，遠(yuǎn)銷亞、歐、非多國(guó)，制瓷技術(shù)亦遠(yuǎn)傳絲綢之路沿途各國(guó)。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)文物，鎮(zhèn)館之寶15：元?蓮花形玻璃托盞，1999年出土于元代隴右王汪世顯及其后裔的家族墓地。茶托呈八瓣蓮花形，茶盞呈七瓣蓮花形，色彩艷麗，工藝精良，是迄今出士最完整的一套元代玻璃托盞。</p> <p class="ql-block">最后我們回到一樓參觀了”中國(guó)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)”檔案展，結(jié)束了甘肅省博物館之旅。</p> <p class="ql-block">走出甘肅省博物館，恍惚間有種穿越回現(xiàn)實(shí)的感覺。這一趟參觀就像翻看了一本立體的歷史百科全書，從古老的彩陶到雄偉的銅奔馬，每一件文物都在無聲地講述著甘肅這片土地上千百年的故事。</p>