<p class="ql-block"><b> 庫(kù)車是古代的龜茲qiūcí國(guó)，奇怪的名字和讀音，留給我許多閱讀的懸念。唐代的著名詩(shī)人王維《送元二使安西》∶ 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。“安西”亦指安西都護(hù)府，其治所就是如今的庫(kù)車。查百度，庫(kù)車（古龜茲）是絲綢之路北道的咽喉、漢唐西域都護(hù)府和安西都護(hù)府駐地，兩千多年里留下了星羅棋布的石窟、古城、佛寺與烽燧。</b></p><p class="ql-block"><b> 由于行程安排較緊，游石窟，佛寺與烽燧，只得暫時(shí)舍棄。因?yàn)橛?jì)劃從南疆到北疆，前后11天。庫(kù)車，只安排了到古城走走，游覽庫(kù)車王府。算是走馬觀花，也可說是走過路過不能錯(cuò)過。</b></p><p class="ql-block"><b> 強(qiáng)調(diào)一下，庫(kù)車位于新疆維吾爾自治區(qū)中部，地處天山南麓中段、塔里木盆地北緣，交通非常方便：國(guó)道314、217在此交匯，南疆鐵路貫穿，現(xiàn)在的庫(kù)車有龜茲?rùn)C(jī)場(chǎng)，將來還可以擇機(jī)再游。</b></p> <p class="ql-block"><b> 8月6日，上午11時(shí)30分離開喀什，前往庫(kù)車。一路上，連綿起伏的山巒近距離的伴隨我們的自駕車，喀什到庫(kù)車有700多公里。行車記錄儀顯示要8個(gè)多小時(shí)，好在路況好，是雙行道。風(fēng)馳電掣一路向前。</b></p><p class="ql-block"><b> 藍(lán)天白云里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，潔白的巨形云團(tuán)掩蓋了連綿的山峰，令人無法看清連綿山巒的真容，那些翻卷的云濤不舍得離開峰巒，總是與山巒若即若離，于是我貼著車窗，連續(xù)拍了一組組“云濤戀山巒”。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>看不夠的藍(lán)天白云！</b></p> <p class="ql-block"><b>自駕車接近庫(kù)車，那形態(tài)幻變的云層已經(jīng)彌漫天空。</b></p> <p class="ql-block"><b> 過了阿恰，連綿的山峰已經(jīng)漸漸地退后，如在舞臺(tái)之前退到第三重幕布，于是白云來了，掩蓋了山脈。大概云朵是出于嫉妒吧。</b></p> <p class="ql-block"><b> 隨著我們漸漸地到達(dá)目的地——庫(kù)車，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些山巒已經(jīng)漸漸離你的目光遠(yuǎn)去。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這里是“龜茲古渡”，在那久遠(yuǎn)的年代，人們要進(jìn)入城中，需要渡過橋下的河流，而現(xiàn)在有了這座大橋，就讓過去的擺渡，成為了歷史記憶。</b></p> <p class="ql-block"><b>龜茲古渡，陽光映照下的少數(shù)民族文字格外清晰！</b></p> <p class="ql-block"><b> 經(jīng)過8個(gè)小時(shí)的行程我們進(jìn)入了庫(kù)車城，第一印象，庫(kù)車人的淳樸，體現(xiàn)在提供了免費(fèi)的停車場(chǎng)，讓八方游客尤其是自駕游的游客有了很大的方便。這是我們?cè)谛陆沃杏龅降奈ㄒ坏拿赓M(fèi)停車城。</b></p> <p class="ql-block"><b> 到了庫(kù)車，我記住了一個(gè)過去不曾關(guān)注的詞語∶巴扎。它蘊(yùn)含著豐富的地域風(fēng)情。</b></p><p class="ql-block"><b> 老城巴扎，感受龜茲人間煙火</b></p><p class="ql-block"><b> 巴扎之于新疆，如同胡同之于北京，弄堂之于上海，茶館之于成都。它像新疆這片廣袤土地上的快樂因子。傳送著新疆特有的地域情感和文化認(rèn)同。巴扎連接著新疆人與這片土地的情感紐帶，維系著生命的延續(xù)，并演繹出千姿百態(tài)的民俗人文。庫(kù)車?yán)铣前驮?，即將重現(xiàn)龜茲老城人間煙火。</b></p><p class="ql-block"><b> “巴扎”是維吾爾語，意為集市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。巴扎遍布新疆城鄉(xiāng)，在南疆維吾爾人聚居地區(qū)更為常見。它不僅是當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧產(chǎn)品的集散地和外來商品的展銷中心，還是人們的娛樂和交往交流場(chǎng)所，是各民族交往交流交融的重要舞臺(tái)。巴扎的歷史十分悠久，在元代史書上就有記載，如今依然是新疆人生活中不可或缺的重要部分。</b></p> <p class="ql-block"><b>進(jìn)入庫(kù)車?yán)铣?，第一目?biāo)是庫(kù)車王府。</b></p> <p class="ql-block"><b> 到達(dá)庫(kù)車王府已經(jīng)將近下午8點(diǎn)。這個(gè)時(shí)間段的太陽還如南方的下午三四點(diǎn)的樣子，游客依然在不斷進(jìn)入。</b></p> <p class="ql-block"><b> 庫(kù)車王府，全稱“庫(kù)車世襲回部親王府”，位于新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市城區(qū)，是一座融合中原漢風(fēng)、維吾爾民族特色與俄羅斯建筑元素的清代王府遺存，也是目前中國(guó)唯一一座保存相對(duì)完整的清代維吾爾王府，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)4A景區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b> 清乾隆二十四年（1759年），乾隆帝為表彰維吾爾族首領(lǐng)鄂對(duì)在平定大小和卓叛亂中的功績(jī)，特派漢族工匠依郡王府規(guī)格營(yíng)造，并冊(cè)封其為“一品扎薩克達(dá)爾汗”，自此開啟“庫(kù)車王”十二代、190年的世襲歷史。</b></p><p class="ql-block"><b> 原府在1937年遭軍閥盛世才毀壞，僅余殘墻斷垣。2004年庫(kù)車市政府投資1300萬元，依照末代庫(kù)車王達(dá)吾提·買合蘇提的回憶，在原址復(fù)建，2006年3月重新開放。</b></p><p class="ql-block"><b> 第十二代親王達(dá)吾提·買合蘇提（1927-2014）是中國(guó)最后一位王爺，新中國(guó)成立后在政府任職，晚年仍居府內(nèi)，其王妃至今仍生活在王府中。</b></p><p class="ql-block"><b> 王府占地約4萬平方米，整體呈三路多進(jìn)院落格局。大門：高4米的門樓飛檐斗拱，門楣“庫(kù)車王府”匾額由中國(guó)書法家邱零題寫。</b></p><p class="ql-block"><b> 庫(kù)車王府不僅是清代中央政權(quán)“因俗而治”的象征，更見證了南疆維吾爾社會(huì)與中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化200余年的互動(dòng)交融。王府“活歷史”達(dá)吾提王爺?shù)囊簧鷻M跨王制與新中國(guó)兩個(gè)時(shí)代，使這座府邸成為研究民族關(guān)系、邊疆治理及絲路文化的重要實(shí)物資料。</b></p> <p class="ql-block"><b>景區(qū)內(nèi)題詩(shī)墻，墻上的詩(shī)句引發(fā)了我的閱讀興趣。</b></p> <p class="ql-block"><b> 著名學(xué)者馮其庸寫的詩(shī)：贊龜茲詩(shī)兩首。兩首都是對(duì)龜茲的譽(yù)美之詞。第一首詩(shī)讀完，我沿途拍攝的萬重山，不就是這樣的嗎？</b></p><p class="ql-block"><b> 看盡龜茲十萬峰，始知五岳也平庸。</b></p><p class="ql-block"><b> 他年欲作徐霞客，步遍天西再向東。</b></p><p class="ql-block"><b> 我仿佛巳經(jīng)有了“庫(kù)車行”的文題，不由心中一動(dòng)，回味不已。這首詩(shī)突出一個(gè)“大”字——格局大、氣魄大、眼界大。短短四句，把龜茲（今新疆庫(kù)車一帶）的十萬峰巒寫得天風(fēng)海雨，逼人而來。首句“看盡龜茲十萬峰”，用“十萬”這一夸張的手法，把遼闊峰巒，雄峻山勢(shì)突兀地推到讀者眼前。詩(shī)歌虛實(shí)結(jié)合：登高望遠(yuǎn)，是實(shí)寫；詩(shī)人胸懷開闊，暗鋪人生規(guī)劃，是虛寫。次句“始知五岳也平庸”，奇峰突起，居然“貶”“五岳至尊”為“平庸”。這里的“貶”，是用五岳作反襯，把龜茲山水的奇崛上升到更高的精神海拔；同時(shí)也暗示詩(shī)人走出傳統(tǒng)坐標(biāo)，天地忽然別開。后兩句由寫景轉(zhuǎn)為言志?！八暧餍煜伎汀保衙鞔舐眯屑倚煜伎吞С鰜?，既是對(duì)其“萬里遐征”的致敬，更是自許——要做現(xiàn)代的、更遠(yuǎn)的徐霞客。“步遍天西再向東”，一句中“天西”與“東”形成東西橫貫中國(guó)版圖的大對(duì)角線，氣象之大，恰與首句“十萬峰”呼應(yīng)。一個(gè)“再”字，又顯示出意猶未盡的豪情。全詩(shī)語言干脆，字字樸實(shí)，一讀就明；寫得勢(shì)如破竹，讀來豪氣頓生；詩(shī)人借景抒懷，熔對(duì)龜茲山川的驚嘆與對(duì)人生的壯游理想為一爐。讀后沉思，我們?nèi)缤匆娨粋€(gè)現(xiàn)代“徐霞客”正背起行囊，從龜茲出發(fā)，向西、再向東，要把萬里山河一步步丈量成自己的詩(shī)行。</b></p> <p class="ql-block"><b> 王府內(nèi)的建筑風(fēng)格：紅墻灰瓦、斗拱飛檐的中原形制與石膏雕花、拱券門廊的伊斯蘭細(xì)節(jié)交錯(cuò)，局部點(diǎn)綴俄羅斯式鐵皮屋頂與木窗，形成多元文化“拼貼”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">觀景臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><b>這座涼亭修建在7米高的平臺(tái)上，是王爺夏季乘涼和觀景的所在。高臺(tái)上的這座涼亭雕欄畫梁，優(yōu)美細(xì)膩。屬于典型的維吾爾風(fēng)格，所有的欄桿選用塔里木盆地的胡楊木制作，寓意“生千年不死，死千年不倒，倒千年不朽”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這座高臺(tái)之上的方形涼亭，可俯瞰庫(kù)車?yán)铣?。?jù)說，還能看到“沙棗麻扎”——那是每年1-5月才有的沙棗花香飄十余里的勝景。</b></p> <p class="ql-block"><b> 我們來的不是時(shí)候，人說，如果參加王府家宴，你還能夠跟末代王妃一起用餐，和她合影。</b></p><p class="ql-block"><b> 但我們驚喜一瞥，看到多位少數(shù)民族麗人的翩翩起舞，哦，這就是王爺賞的歌舞，現(xiàn)在也讓平常游客能夠欣賞了！</b></p> <p class="ql-block"><b> 這段序言告訴人們∶</b></p><p class="ql-block"><b> 鄂對(duì)順應(yīng)清朝統(tǒng)一新疆的歷史潮流，做出了名垂史冊(cè)的貢獻(xiàn)，同時(shí)開創(chuàng)了庫(kù)車王近200年的家業(yè)。鄂對(duì)及其孫子伊薩克等家族成員，在平定叛亂、維護(hù)南疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)中，都發(fā)揮了一定作用。這一段歷史的滄桑，使我們深切地感受到從清朝、民國(guó)到新中國(guó)，庫(kù)車王的命運(yùn)與整個(gè)國(guó)家、中華民族的命運(yùn)息息相關(guān)。庫(kù)車王家族的歷史，是新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的歷史縮影庫(kù)車王家族對(duì)我們統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史貢獻(xiàn)，是不能被忘卻的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 兩只木制車輪，輪輻呈放射狀分布，輪輞通過鉚釘加固 ，歷經(jīng)滄桑，仍可窺見古人的造車技藝，是地域文化與歷史傳承的實(shí)物見證。轆轆遠(yuǎn)去，凝視它們，似乎可以聽見那從遠(yuǎn)古傳來的車輪聲，在靜靜訴說著那些已經(jīng)凝固的崢嶸歲月 ……</b></p> <p class="ql-block"><b>龜茲博物館：館藏1.2萬余件文物，設(shè)龜茲歷史、佛教、古錢幣、民俗四大展館，系統(tǒng)呈現(xiàn)古龜茲作為絲路重鎮(zhèn)的多彩文明。</b></p> <p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 庫(kù)車古稱"龜茲"，歷史上的龜茲，轄域遼闊，漢唐最盛時(shí)北依天山，南臨塔克拉瑪干沙漠，西占姑墨舊地與疏勒接壤，東抵鐵門關(guān)與焉耆為鄰。地理范圍上，位于天山南麓中部、塔里木盆地北緣，<b>以今庫(kù)車為中心，涵蓋今</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">輪臺(tái)</b><b>、新和、沙雅、拜城、阿克蘇、柯坪、巴楚等地，</b>《漢書》記載："龜茲國(guó)，王治延城，去長(zhǎng)安七千四百八十里。元明清時(shí)期，古籍上將龜茲改稱"古先""曲先""苦先""苦叉"等，清乾隆二十三年（公元1758年）清政府設(shè)置庫(kù)車辦事大臣并定名"庫(kù)車"。光緒二十八年（1902年）改設(shè)庫(kù)車直隸州，民國(guó)二年（1913年）改設(shè)庫(kù)車縣。2019年12月，設(shè)立縣級(jí)庫(kù)車市。</p><p class="ql-block"><b> 走進(jìn)博物館，仔細(xì)讀了前言的第一段，很快就引發(fā)了我的閱讀記憶?？吹浇駧?kù)車為中心涵蓋了現(xiàn)在的“輪臺(tái)”等，也就蹦出了一首陸游的詩(shī)：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！薄拜喤_(tái)”，過去，我只知解釋為邊地，而現(xiàn)在具象化了，原來是在這樣遙遠(yuǎn)的邊疆，在當(dāng)代，駕車從喀什到這里穿越隧道一路貫通，要行駛700多公里，而在古代，翻山越嶺，那要行軍多遠(yuǎn)啊，且道路險(xiǎn)惡，有多少曲折？這令人不由對(duì)戍邊戰(zhàn)士肅然起敬。</b></p> <p class="ql-block"> 龜茲人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)時(shí)期，進(jìn)人階級(jí)社會(huì)以后，就和中國(guó)中原的歷史發(fā)生了密切聯(lián)系。特別是從公元前60年在烏壘城設(shè)立西域都護(hù)府起，在近千年的時(shí)間中龜茲一直是中國(guó)統(tǒng)治西域的據(jù)點(diǎn)，是西域的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史書記載，唐朝在龜茲駐扎守兵3萬，以龜茲作為統(tǒng)轄西域的中心，并在此設(shè)安西大都護(hù)府，管轄著"安西四鎮(zhèn)"，其范圍包括整個(gè)塔里木盆地和帕米爾以西的廣大地域。如果將姑墨（今阿克蘇）和尉頭（今巴楚）綠洲包括在內(nèi)，龜茲就擁有九萬多平方公里的土地。</p> <p class="ql-block"> 歸其國(guó)，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。</p><p class="ql-block"> 絳賓，西漢中期的龜茲王。絳賓在位時(shí)，正是西漢抗擊匈奴統(tǒng)一西域的年代。絳賓派遣使者求娶漢朝解憂公主和烏孫王所生女兒弟史為妻。</p><p class="ql-block"><b> 元康元年（公元前65年），絳賓和夫人弟史一同前往長(zhǎng)安朝賀，漢宣帝不僅賜予龜茲王夫婦印綬，還特別授予弟史"公主"的稱號(hào)，并給予了豐厚的賞賜。兩人在長(zhǎng)安留居近一年。</b></p><p class="ql-block"><b> 絳賓十分仰慕漢朝禮儀，"樂漢衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作微道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀"，還在龜茲興建漢式宮殿，后又?jǐn)?shù)次攜夫人到長(zhǎng)安朝賀。在西漢王朝統(tǒng)一西域的過程中，龜茲王絳賓作出了一定的貢獻(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 龜茲王絳賓晚年體弱多病，漢朝還特意派醫(yī)生為他治病，這顯示了漢朝對(duì)他的重視和關(guān)懷。龜茲王絳賓去世后，他的兒子丞德即位，繼續(xù)與漢朝保持友好關(guān)系，自稱漢外孫，這也反映了龜茲王室與漢朝的緊密聯(lián)系。</b></p> <p class="ql-block"><b> 中學(xué)時(shí)代就從歷史課里知道的張騫——中國(guó)走向世界第一人</b></p><p class="ql-block"><b> 張騫兩次出使西域，游蹤之廣，見聞之富，在兩千多年前是舉世罕見的。進(jìn)一步加強(qiáng)了中原與西域的聯(lián)系，這在中華民族史上具有重要和深選的影響。他開辟出一條影響深遠(yuǎn)的陸上絲綢之路，將中原地區(qū)精美的手工藝品傳到了西域和西方，把西域的很多土產(chǎn)帶回了中原。他以"鑿空西域"的不朽功績(jī)而聞名于世，以高尚的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的性格和開闊的胸襟及待人誠(chéng)懇的寶貴品質(zhì)，深受愛戴！</b></p> <p class="ql-block"><b> 寫美篇前，再次重讀《史記·大宛列傳第六十三》：“大宛之跡，見自張騫?！?張騫初次出使西域?yàn)楣?38年，當(dāng)時(shí)漢武帝為聯(lián)合大月氏共擊匈奴，派張騫率百余人從長(zhǎng)安出發(fā)。不料，途中被匈奴俘虜，“留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節(jié)不失”。后來單于（匈奴王）死，國(guó)內(nèi)亂，張騫與胡妻及堂邑父俱亡（逃跑）歸漢?！俺?，騫行時(shí)百余人，離開漢朝十三年，回來時(shí)只有兩個(gè)人。那時(shí)張騫遭受的苦難令人震撼。</b></p><p class="ql-block"><b> 張騫去世后 ， “其后歲余，張騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者，皆稱博望侯，以為質(zhì)與外國(guó)，外國(guó)由此信之。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 譯文：此后一年多，張騫所派遣去通好大夏等國(guó)的使者，大多都和那些國(guó)家的人一同回來，從此西北各國(guó)開始與漢朝互通往來。 但這是張騫開辟了（通往西域的）道路，此后出使西域的人，都自稱是博望侯，以此作為與外國(guó)交往的憑信，外國(guó)也因此信任他們。</b></p><p class="ql-block"><b> 張騫回國(guó)帶回了關(guān)于西域諸國(guó)（如大宛、大夏、安息等）的地理、物產(chǎn)如蒲陶（葡萄）酒、苜蓿等、風(fēng)俗的第一手資料，為漢朝打開對(duì)西域的認(rèn)知。首次打通漢朝與西域的官方聯(lián)系，為絲綢之路奠定基礎(chǔ)。引進(jìn)葡萄、苜蓿、胡桃等作物，促進(jìn)中原與西域的物種、技術(shù)交流。尤其是使?jié)h朝后續(xù)設(shè)立河西四郡，逐步控制西域，削弱匈奴勢(shì)力。</b></p><p class="ql-block"><b> 張騫以兩次被扣、十三年羈旅的代價(jià)，開辟了東西方交流的先河，其經(jīng)歷成為古代外交與探險(xiǎn)史上的典范。</b></p> <p class="ql-block"><b> 左宗棠抬棺出征的故事發(fā)生在19世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)清政府面臨新疆被阿古柏侵略軍占領(lǐng)和沙俄意圖侵占伊犁的危機(jī)。左宗棠，作為晚清時(shí)期的著名軍事家和政治家，堅(jiān)決主張收復(fù)新疆，并向朝廷力陳新疆的重要性。在得到朝廷的支持后，左宗棠于1875年被任命為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)</b></p><p class="ql-block"><b> 為了表明自己收復(fù)新疆的決心，左宗棠在出征時(shí)采取了一系列措施，包括準(zhǔn)備棺材隨行，象征著他已做好了為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備。這一行為極大地激勵(lì)了士兵的斗志，也向外界展示了他對(duì)抗外敵的堅(jiān)定意志。在他的指揮下，清軍先后收復(fù)了烏魯木齊、吐魯番等地，并最終在1878年收復(fù)了南疆，完成了收復(fù)新疆的壯舉。</b></p><p class="ql-block"><b> 左宗棠的抬棺出征，反映了晚清時(shí)期中國(guó)人民抵抗外敵、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。他的這一行為，成為了中國(guó)歷史上一段佳話，被后人廣泛傳頌。</b></p> <p class="ql-block"><b> 在這里，你會(huì)因左宗棠為收復(fù)新疆抬棺出征的壯志而肅然起敬。</b></p><p class="ql-block"><b> 讀下面這首詩(shī)你會(huì)感到豪情萬丈∶</b></p><p class="ql-block"><b> 大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。</b></p><p class="ql-block"><b> 新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。</b></p><p class="ql-block"><b> 在這里，我們也重溫了林則徐的兩句詩(shī)∶</b></p><p class="ql-block"><b> 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。</b></p><p class="ql-block"><b> 他們，就是我們中華民族歷史上“拼命硬干”的人，用自己的血肉書寫可歌可泣的中華傳奇！</b></p> <p class="ql-block"><b> 在博物館里，我們也見到了一個(gè)老熟人：唐僧——唐玄奘。陪伴他西行的行，身邊可能有一匹白馬，但并沒有孫悟空，也沒有豬八戒和沙和尚。</b></p><p class="ql-block"><b> 玄奘（602-664年），唐代高僧，13歲出家。因?yàn)楦械礁鲙熕f不一，且各種經(jīng)典也不盡相同，于是西行求法，以解迷惑，630年前后，玄奘西行途中經(jīng)過龜茲，因?yàn)榇笱┓饴?，未能成行，在此講經(jīng)說法兩月有余。玄奘在《大唐西域記》對(duì)當(dāng)時(shí)的龜茲做了詳細(xì)記載。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 魯迅先生評(píng)價(jià)過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！蔽闹姓f的“舍身求法的人”，指的就是唐玄奘，玄奘孤身一人，西行求法，往返17年。他一生不畏艱險(xiǎn)、追求真理的精神，成為了中華民族寶貴的精神財(cái)富。</b></p> <p class="ql-block"><b> 走出庫(kù)車王府，去親近感受龜茲巴扎的畫圖：豐富的水果，紫色的李子，新鮮的新疆梨子，寶石似的葡萄，紅的，青的，瑪瑙色的，還有在南方少見的新疆大棗。另一方面，是熱騰騰的人間煙火，烤肉，烤馕，炒面，炒菜……一切都會(huì)令人心動(dòng)不已。</b></p> <p class="ql-block"><b> 巨型的燒烤鐵盤，牛肉，羊肉還未架上，就讓人遐想……</b></p> <p class="ql-block"><b> 回到熱鬧的“龜茲古渡”旁邊的廣場(chǎng)，已經(jīng)有游人聚集，那陣勢(shì)，這里的演出即將開始。</b></p> <p class="ql-block"><b> “女兒河”，是當(dāng)?shù)氐暮用?。?jù)說這里每天晚上都有熱烈的演出，讓那些外來的游客都能夠感受到這里傳統(tǒng)的迎客氛圍。</b></p> <p class="ql-block"><b> 在五花八門的夜市，我又體味到了庫(kù)車人的淳樸。上面這個(gè)賣馕餅的小攤，比臉盆還大的</b><b style="font-size:18px;">馕餅——庫(kù)車大馕——是新疆六大馕之一。但也是我看到價(jià)格最低的，只要五元錢。一塊大馕，我兩頓才能吃完，這還是在旅游區(qū)。同樣當(dāng)晚在飲食店，我點(diǎn)了一份西紅柿炒雞蛋拌面，18元的價(jià)格，結(jié)果西紅柿炒蛋居然有兩個(gè)蛋以上的份量，且有一盆面條外加一份添加的面條供補(bǔ)充。最后，我沒有吃完，有點(diǎn)慚愧，居然浪費(fèi)了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 花帽巷里琳瑯滿目的各色各樣的編織袋，漂亮的絕不重復(fù)的各種色樣的帽子：令人目不暇接，眼花繚亂！</b></p> <p class="ql-block"><b> 已近午夜，庫(kù)車?yán)铣菬艋疠x煌，似東風(fēng)夜放花千樹，似笙歌環(huán)繞醉古城……</b></p> <p class="ql-block">留下感言：</p><p class="ql-block"><b>其一：龜茲博物館有感</b></p><p class="ql-block"><b>一自騫知大宛跡，便有磨難伴前程。</b></p><p class="ql-block"><b>鑿空西域通漢路，玄奘東土取真經(jīng)。</b></p><p class="ql-block"><b>將軍抬棺有勇征，大臣遭貶無畏行。</b></p><p class="ql-block"><b>贊賞鄂對(duì)順潮流，平叛護(hù)疆書汗青。</b></p><p class="ql-block"><b>注：大臣，指林則徐因禁煙事被貶。</b></p><p class="ql-block"><b>其二：夜市抒懷</b></p><p class="ql-block"><b>樹繞燈藤綴繁星，月明青輝灑古城。</b></p><p class="ql-block"><b>街如流韻浪漫景，影伴車鈴詩(shī)意縈。</b></p><p class="ql-block"><b>暖攤品味尋夢(mèng)里，打卡留影沉醉人。</b></p><p class="ql-block"><b>龜茲煙火融寒熱，八方游客記憶深。</b></p>