<p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇昵稱(chēng)/陂塘仙子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇號(hào)/ 73738608</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖/陂塘仙子、百度（謝）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">音樂(lè)/中國(guó)，我的中國(guó)心</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2018年夏，我與老同學(xué)一行七人參加了澳門(mén)一日游。清晨我們從珠海拱北口岸出發(fā)，登上了澳門(mén)半島。</p><p class="ql-block"> 晨光漫過(guò)澳門(mén)半島上的騎樓，青石板路正洇著昨夜的雨痕。葡式碎石拼成的波浪紋路上，早點(diǎn)攤的蒸汽裊裊升起，混著大海的魚(yú)腥漫進(jìn)斑駁的騎樓廊柱——恰如朱自清說(shuō)的"晨光像新磨的銅鏡，把舊時(shí)光都照得亮堂堂"。轉(zhuǎn)角處的老榕樹(shù)正抖落晨霧，葉尖垂落的水珠墜在石板上，暈開(kāi)的水漬里，中西合璧的街巷正慢慢蘇醒，每一縷晨光都像一支狼毫，把歷史與煙火細(xì)細(xì)暈染成詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，參觀幾個(gè)景點(diǎn)后，我們來(lái)到澳門(mén)標(biāo)志性世遺建筑大三巴牌坊。</p><p class="ql-block"> 大三巴牌坊是于1602-1637年建成，又于<span style="font-size:18px;">1835年被大火焚毀的</span>圣保祿大教堂正面前壁遺址，位于澳門(mén)花王堂區(qū)炮臺(tái)山下。其建筑設(shè)計(jì)采用意大利巴洛克風(fēng)格，而其中雕刻又具有東方特色。牌坊總共有五層，主要以花崗巖建成，寬23米，高25.5米，坊前有68級(jí)石階。</p><p class="ql-block"> 走近大三巴，首先映入眼簾的是牌坊頂端的十字架。十字架下，象征圣靈的鴿子浮雕展翅欲飛，周?chē)h(huán)繞著太陽(yáng)、月亮和星辰，寓意著天主的光輝普照大地。這些精美的雕刻歷經(jīng)歲月侵蝕，邊緣已有些模糊，卻依然能看出當(dāng)年工匠的巧奪天工。很難想象，這座如今只剩前壁的建筑，曾是東亞地區(qū)最宏偉的天主教堂之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們走進(jìn)了大三巴。第一層有十枝愛(ài)奧尼柱式支撐及裝飾墻面，大門(mén)兩側(cè)各三支，側(cè)門(mén)一邊各兩支；正中間的主門(mén)門(mén)楣上寫(xiě)有拉丁文“MATER DEI”，意為“天主圣母”，表示教堂供奉的是圣母瑪利亞；兩側(cè)的門(mén)楣則是由字母組成的“I”“H”“S”圖案，意為“耶穌是人類(lèi)的救主”。</p><p class="ql-block"> 第二層的主題是“使徒的使命”，四周分立了四個(gè)耶穌會(huì)圣徒的塑像。墻壁則由十枝科林斯柱式及三個(gè)窗口組成，窗楣上均有七朵玫瑰花浮雕裝飾，中間窗口側(cè)兩柱間以棕欖樹(shù)裝飾，側(cè)窗洞兩邊柱間對(duì)稱(chēng)設(shè)有壁龕，分別置有四位天主教圣人的銅像。</p><p class="ql-block"> 第三層主題是“圣母的慈愛(ài)”。墻中央設(shè)有一深凹的拱形壁龕安放了一座圣母瑪利亞的銅像，兩側(cè)各有三個(gè)天使浮雕；中央有六枝混合式壁柱，各柱間均以淺浮雕裝飾綴以七頭龍；璧柱左側(cè)是智慧之樹(shù)和一只七頭怪獸，側(cè)有“圣母踏龍頭”幾個(gè)大字，而右邊對(duì)稱(chēng)位置上則是精神之泉及一只西式帆船，上有海星圣母浮雕，左邊則是一魔鬼浮雕，寫(xiě)著“鬼是誘人為惡”，而墻側(cè)則設(shè)有中國(guó)舞獅造型的滴水獅子。</p><p class="ql-block"> 第四層的主題是“人類(lèi)的救贖”，中間是耶穌圣龕，兩側(cè)有耶穌受難的刑具浮雕，往外由四枝混合式壁柱組成，柱間用天使淺浮雕點(diǎn)綴。</p><p class="ql-block"> 第五層的主題是“天主創(chuàng)造宇宙”，以鴿子代表的“圣靈”位于三角楣中央，周?chē)逃邢笳魈祀H的太陽(yáng)、月亮和星星。此外，楣頂還有一枚鐵質(zhì)的天主教信仰標(biāo)志的十字架。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從大三巴出來(lái)，我們穿過(guò)牌坊進(jìn)入后巷，一條石階路蜿蜒向上，通向牌坊的背面。這里藏著大三巴的“秘密”——墻壁內(nèi)部的結(jié)構(gòu)清晰可見(jiàn)，裸露的磚石層層疊疊，像一本翻開(kāi)的歷史書(shū)。石階旁的展板上，展示著圣保祿大教堂的復(fù)原圖和老照片?？箲?zhàn)時(shí)期，這里曾是防空洞，<span style="font-size:18px;">墻壁上還有</span>子彈打在墻上留下的印記，現(xiàn)在還清晰可見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 然后我們來(lái)到了大三巴牌坊后的“天主教藝術(shù)博物館”。館內(nèi)收藏了澳門(mén)多間教堂和修道院的天主教藝術(shù)精品，包括詮釋圣方濟(jì)各事跡的四幅油畫(huà)、耶穌受難像、圣像雕塑、禮拜器物等，其中最著名的是油畫(huà)《圣彌額爾大天神》。其隔壁是墓室，中央為花崗巖墓穴遺址，墓主可能是圣保祿學(xué)院創(chuàng)始人范禮安神父，兩側(cè)墻壁納骨龕內(nèi)安放著日本和越南殉教者的骸骨。畫(huà)旁的說(shuō)明寫(xiě)道：“大火后的三十年間，有人提議拆除殘壁重建教堂，卻因資金匱乏而擱置。直到二十世紀(jì)初，人們才意識(shí)到這片殘跡的價(jià)值，開(kāi)始加以保護(hù)?！边@讓我想到法國(guó)作家雨果的話(huà)：“歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映?！贝笕偷男疫\(yùn)在于，它沒(méi)有當(dāng)作“無(wú)用的廢墟”被清除，而是在時(shí)光的沉淀中逐漸獲得了新的意義。如今，它每年吸引著數(shù)百萬(wàn)游客，成為澳門(mén)最熱門(mén)的景點(diǎn)之一。這片曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)宗教虔誠(chéng)與戰(zhàn)火硝煙的土地，如今充滿(mǎn)了人間煙火氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 參觀大三巴牌坊，從那些被煙火熏黑的石材紋路里，仿佛還能看到當(dāng)年烈火灼燒的痕跡。浮雕中的圣像有的已經(jīng)殘缺，有的面部被歲月磨平，卻依然保持著莊嚴(yán)的姿態(tài)。這讓我想起泰戈?duì)柕拿裕骸爸挥薪?jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。”大三巴沒(méi)有在毀滅中沉淪，反而涅槃重生。這種殘缺的美，不再是一座單純的教堂遺跡，更成為了澳門(mén)文化身份的象征，是這座城市從殖民歷史走向多元共存的精神地標(biāo)。 </p><p class="ql-block"> 離開(kāi)大三巴時(shí)，暮色已濃。牌坊前的廣場(chǎng)上亮起了燈光，照亮了那些前來(lái)打卡的游客，也照亮了墻壁上歲月的刻痕。回望這座歷經(jīng)滄桑的建筑，我突然明白：真正的永恒，不在于永不毀滅，而在于在毀滅中尋得新生。大三巴用它殘缺的身軀告訴我們，正如“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，唯有歷經(jīng)考驗(yàn)的文化，才能真正扎根土壤；唯有接納歷史的傷痕，才能擁抱更遼闊的未來(lái)。這或許就是大三巴留給世界的啟示，也是澳門(mén)這座城市最動(dòng)人的精神底色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">謝謝老師審閱！謝謝美友來(lái)訪！</p>