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古埃及文明展（三）

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<p class="ql-block">陪伴了上海人13個(gè)月的“金字塔之巔：古埃及文明”展，于8月17日落下了帷幕，這一橫跨了兩個(gè)熾熱夏天的“現(xiàn)象級(jí)大展”，一如上海盛夏的氣溫，熱度不減。</p><p class="ql-block">展覽閉幕前最后一周連續(xù)開放168 小時(shí)（持續(xù)7天7夜），累計(jì)接待觀眾總數(shù)2,777,966人次，一舉刷新全球博物館單個(gè)收費(fèi)文物類特展參觀人數(shù)的最高紀(jì)錄。</p><p class="ql-block">埃及展的火爆并非偶然，它精準(zhǔn)命中了公眾對(duì)稀缺文物與深度文化體驗(yàn)的渴望，稀缺展品與中國(guó)視角的獨(dú)特講述構(gòu)建了展覽的硬核內(nèi)容，沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)拉進(jìn)了文明距離，而最終的168小時(shí)的不眠狂歡，則將這場(chǎng)展覽推向最高潮，深深烙印為這座城市的共同記憶。</p><p class="ql-block">手機(jī)拍攝??敬請(qǐng)瀏覽??????</p><p class="ql-block">拍攝器材 vivo X200 pro</p> <p class="ql-block">作為有史以來在埃及境外舉辦的最大規(guī)模古埃及展。</p><p class="ql-block">此次大展一共展出了788件來自埃及的文物和19件中國(guó)文物，其中有233件文物屬于全球首展，它們均是在薩卡拉遺址中最新出土的文物，95%的文物屬于在亞洲國(guó)家首次展出。</p><p class="ql-block">《法老的國(guó)度》展區(qū)以古埃及人眼中的眾神世界為切入點(diǎn)，全面展現(xiàn)了古埃及的神靈世界與生活文化、宇宙觀、社會(huì)秩序、文字書寫、工藝水平以及墓葬文化等多個(gè)層面。</p><p class="ql-block">其中，鍍金木乃伊面具、祭司拉美斯的跪姿抱碑像、埃及眾神雕像、法老和王后雕像等重點(diǎn)展品，無不透露出法老文明的神秘與輝煌。</p> <p class="ql-block">畫有船、動(dòng)物和鳥類的陶罐 </p><p class="ql-block">前王朝時(shí)期（約公元前5300—前3000年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">前王朝時(shí)期王陵出土的器皿顯示，國(guó)王從這時(shí)開始使用某些特定的裝飾主題來彰顯王權(quán)。</p><p class="ql-block">這只陶罐上出現(xiàn)的王室狩獵和船只航行圖案一直被古埃及人使用到了法老文明的末期。</p> <p class="ql-block">飾有蓮瓣紋的彩繪瓶 </p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550—前1295年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">復(fù)活的奧賽里斯像 </p><p class="ql-block">第26王朝（公元前664—前525年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這尊雕像相當(dāng)罕見地表現(xiàn)了冥界之主復(fù)活的一幕。</p><p class="ql-block">奧賽里斯俯臥在制作木乃伊用的石床上，手臂僵直地放在身體兩側(cè)，頭部抬起，直視前方，顯示了他從死亡中重生的神秘能力。</p> <p class="ql-block">古埃及神話中把第一位國(guó)王轉(zhuǎn)化為死神，國(guó)王死后還能復(fù)活，并成為另一個(gè)世界的國(guó)王。</p><p class="ql-block">古埃及社會(huì)之所以穩(wěn)定，與王權(quán)理念有密切關(guān)系，相信國(guó)王是神的存在，相信國(guó)王得永生。</p><p class="ql-block">古埃及人對(duì)世界的神話認(rèn)知，誕生出了王權(quán)的政治、神人共存的文化儀式。</p> <p class="ql-block">奧賽里斯三神像 </p><p class="ql-block">古王國(guó)時(shí)期（公元前2686—前2160年） </p><p class="ql-block">伊斯梅利亞博物館</p><p class="ql-block">從左到右分別為伊西斯、奧賽里斯和荷魯斯。</p><p class="ql-block">中間的奧賽里斯頭頂時(shí)期標(biāo)志性的阿泰夫王冠，兩側(cè)有羽毛和水平的角裝飾。伊西斯頭頂王座，荷魯斯則是隼頭人身。</p><p class="ql-block">奧賽里斯，冥界之神，伊西斯，王座的守護(hù)者，荷魯斯，王權(quán)之神。他們的故事交織著死亡與復(fù)活、悲傷與希望。</p> <p class="ql-block">奧賽里斯頭像 </p><p class="ql-block">第26王朝（公元前664—前525年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">埃及冥王奧賽里斯在古埃及人的生活中扮演著至關(guān)重要的角色，他象征著生命的重生與再生，超越了死亡的恐懼。</p><p class="ql-block">作為冥界的主宰，他的形象既是死亡的象征，又是再生的化身，與閻王有所不同，奧賽里斯的信仰更強(qiáng)調(diào)死亡后的重生和再生過程。</p> <p class="ql-block">伊西斯懷抱荷魯斯像 </p><p class="ql-block">后期埃及(公元前664—前332年) </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">女神伊西斯懷抱孩童形態(tài)的荷魯斯神。孩童形象的塑造遵從了裸體和單綹側(cè)辮的基本范式，但省略了口含食指的標(biāo)志性動(dòng)作。</p><p class="ql-block">女神與神子皆正視前方，莊嚴(yán)肅穆，只有身體接觸，而無感情互動(dòng)。</p><p class="ql-block">雕像展示了古埃及藝術(shù)中的這個(gè)盛行母題，而這樣一個(gè)溫情時(shí)刻，卻被雕刻得如此的莊嚴(yán)肅穆，也體現(xiàn)了古埃及的造像特征：神像必須遵循莊嚴(yán)肅穆的規(guī)范。</p> <p class="ql-block">奧賽里斯站像</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664—332年）</p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這個(gè)奧賽里斯銅像，展示了典型的奧賽里斯的樣子：頭戴裝飾有羽毛和羊角的阿泰夫王冠，雙手分別握著連枷和權(quán)杖，象征著神圣王權(quán)；身體呈被裹尸布包裹的木乃伊造型，象征著復(fù)活和永生，莊重神圣的神態(tài)反映了他冥界之主的尊貴地位。</p> <p class="ql-block">石刀 </p><p class="ql-block">早王朝時(shí)期（約公元前3000—前2686年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">帶有賽門凱特王名的石碑 </p><p class="ql-block">第1王朝（約公元前3000—前2890年） </p><p class="ql-block">阿拜多斯出土 </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">石碑出土于賽門凱特陵墓東側(cè)，是陵墓入口處的一對(duì)石碑之一。碑上刻有賽門凱特的荷魯斯名，意為“神的同伴”或“體貼的朋友”。</p> <p class="ql-block">刻有王名的石碗 </p><p class="ql-block">第2王朝（公元前2890—前2686年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">石碗外側(cè)刻寫了國(guó)王哈特普賽赫姆威的荷魯斯名，表現(xiàn)形式為荷魯斯站在象征宮殿的符號(hào)“塞拉赫”上，符號(hào)內(nèi)寫有國(guó)王的荷魯斯名，意為“兩股力量皆獲滿足”，表明這位國(guó)王在位期間維護(hù)了上、下埃及的統(tǒng)一與秩序。</p> <p class="ql-block">阿蒙涅姆赫特三世像 </p><p class="ql-block">第12王朝（公元前1985—前1773年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">阿蒙涅姆赫特三世統(tǒng)治埃及長(zhǎng)達(dá)四十五年，期間曾與其父辛努塞爾特三世共治二十年，埃及在他們的統(tǒng)治下進(jìn)入了中王國(guó)的“黃金時(shí)代”，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上都有了顯著的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">這尊阿蒙涅姆赫特三世的雕像為典型的中王國(guó)國(guó)王雕像風(fēng)格，他被刻畫為一名表情嚴(yán)肅而略帶憂慮的中年人，以凸顯在治國(guó)上的殫精竭慮。</p> <p class="ql-block">瓦賽赫項(xiàng)圈 </p><p class="ql-block">第12王朝（公元前1985—前1773年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">項(xiàng)圈屬于公主努布霍泰普提-赫來德，被放置于公主木乃伊的脖頸處。出土?xí)r珠子已散落，后由埃及學(xué)家復(fù)原。 </p><p class="ql-block"> 瓦賽赫在古埃及語中意為“寬”，這一命名形象地體現(xiàn)了項(xiàng)圈的外形特征。</p><p class="ql-block">由于項(xiàng)圈體積大、質(zhì)量重，所以背后常有配套的門赫特平衡墜作為配重。</p><p class="ql-block">這件瓦賽赫用大小不同的圓柱體彩珠串成，兩頭用鷹隼頭裝飾物固定，非常吸引人。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特跪像 </p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550—前1295年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">她應(yīng)該是古埃及歷史上唯一一位稱得上真正女王的人物。</p><p class="ql-block">在古埃及女性要成為國(guó)王實(shí)屬不易，哈特謝普蘇特首先通過講故事來確立自己的合法性，即將自己塑造成阿蒙神的女兒。</p><p class="ql-block">在逐步掌握權(quán)力的過程中，她的雕像也從女性形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟行越y(tǒng)治者的形象。</p><p class="ql-block">正如這個(gè)雕像，女王戴上了假胡子，穿上了男性的圍腰短裙，她最終變成了“他”。</p> <p class="ql-block">阿蒙荷太普一世碑（有拉美西斯四世銘文） </p><p class="ql-block"> 第20 王朝 （公元前1186—前1069年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">石碑描繪了身著盛裝的第18王朝國(guó)王阿蒙荷太普一世，左上角是他的兩個(gè)王名圈，周圍一圈銘文則是拉美西斯四世的王名，表明石碑制作時(shí)間遠(yuǎn)晚于阿蒙荷太普一世的統(tǒng)治時(shí)期。</p> <p class="ql-block">圖特摩斯三世像 </p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年） </p><p class="ql-block">索哈杰省博物館</p><p class="ql-block">圖特摩斯三世，一生征戰(zhàn)17次并贏得勝利，被稱為“古埃及的拿破侖”，在亞洲的土地上奠定了帝國(guó)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，古埃及帝國(guó)進(jìn)入了輝煌時(shí)期。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世像 </p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年） </p><p class="ql-block">馬特魯省博物館</p><p class="ql-block">拉美西斯二世，他可能是古埃及歷史上最著名也最成功的國(guó)王，在位67年，活到九十多歲，生育了一百多個(gè)孩子。</p><p class="ql-block">1881年拉美西斯二世的木乃伊被發(fā)現(xiàn)。1974年，考古學(xué)家注意到它的狀況不斷惡化，于是將其送往巴黎接受真菌感染的治療。</p><p class="ql-block">在旅行前拉美西斯甚至獲得了埃及護(hù)照，其中標(biāo)注了他的職業(yè)為國(guó)王。</p> <p class="ql-block">這個(gè)拉美西斯二世像，雕像五官刻畫清晰，肌肉線條流暢。</p><p class="ql-block">應(yīng)該是未完成的，但肩膀上刻著他的名字，因此得知他的身份。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世像</p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550一前1069年）</p><p class="ql-block">被放在C位的，是拉美西斯二世挪用的神像，本來是一尊普塔神，非常精美。</p><p class="ql-block">拉美西斯二世把自己的名字刻上去，用自己的特征加以覆蓋，就成了自己的雕像。</p> <p class="ql-block">他被譽(yù)為“古的拿破侖”，他領(lǐng)導(dǎo)的古埃及在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事上都取得了偉大的成就，建造了眾多神廟和雕像。</p> <p class="ql-block">阿蒙神妻舍普恩威瑞特二世像 </p><p class="ql-block">第25王朝（公元前747—前656年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期，主神阿蒙的神廟祭司實(shí)力越發(fā)強(qiáng)大，富有又有權(quán)力，國(guó)王創(chuàng)造了阿蒙神妻這一職位，讓公主擔(dān)此重任，為的是王室與神廟祭祀之間的權(quán)力博弈。</p><p class="ql-block">這個(gè)雕像非常精美，很多書用它做封面，能借到非常難得。</p> <p class="ql-block">荷魯斯圣船像 </p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664—前332年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這尊青銅雕像刻畫的是鱷魚神背上的荷魯斯圣船。</p><p class="ql-block">鱷魚代表索貝克神，同時(shí)也象征國(guó)王的權(quán)柄與力量，它背上的荷魯斯圣船中載有荷魯斯的神龕，呈現(xiàn)了荷魯斯戰(zhàn)勝惡神塞特的慶祝場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">青銅盾形掛墜 </p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664—前332年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">帶哈托爾頭像的叉鈴 </p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664—前332年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">叉鈴是一種樂器，其清脆的聲音被古埃及人認(rèn)為能驅(qū)散邪惡，帶來神的祝福。叉鈴也是哈托爾和巴斯泰特兩位女神的象征。</p> <p class="ql-block">戴有假胡須的國(guó)王像 </p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年） </p><p class="ql-block">索哈杰省博物館</p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期的雕刻藝術(shù)趨于成熟，相較以往端莊、威嚴(yán)、呆板的國(guó)王像，這時(shí)的雕像更突出優(yōu)雅、柔和、精致的風(fēng)格，雖然依舊遵循許多古典的準(zhǔn)則，但表現(xiàn)較為自由。</p> <p class="ql-block">塔沃瑟瑞特王后的黃金串珠項(xiàng)鏈 </p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295—前1186年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這條塔沃瑟瑞特王后的黃金串珠項(xiàng)鏈，鏤空的金珠串聯(lián)，矢車菊珠墜精致美麗，展現(xiàn)了古埃及金匠的精心設(shè)計(jì)和高超技術(shù)。</p> <p class="ql-block">黃金舍布伊項(xiàng)圈 </p><p class="ql-block">第21王朝（公元前1069—前945年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">國(guó)王以黃金作為給予有功之臣的賞賜，這種黃金也被稱為“榮耀之金”，往往采用舍布伊項(xiàng)圈的形式。</p><p class="ql-block">舍布依項(xiàng)圈由黃金珠串組成，象征太陽神的光芒和生命力，國(guó)王自己也佩戴這種項(xiàng)圈作為首飾。</p> <p class="ql-block">卡埃姆赫塞特及妻兒彩繪雕像 </p><p class="ql-block">第6王朝（公元前2345—前2181年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">夫妻二人并肩而坐，身居高位的丈夫頭戴精致的假發(fā)，正襟危坐，妻子則親昵地用右臂攬住丈夫，表示對(duì)一家之主的支持和守護(hù)。</p><p class="ql-block">他們的兒子立于父母之間，身高僅到父母的小腿，赤裸全身，吸吮食指，留有短發(fā)，體現(xiàn)出古埃及兒童的典型特征。</p><p class="ql-block">男性在戶外多，女性養(yǎng)尊處優(yōu)，所以男的膚色深，女的膚色白。</p> <p class="ql-block">懷抱阿蒙神龕的瑪胡赫跪像 </p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這座雕像的主人瑪胡赫是拉美西斯二世時(shí)期的阿蒙第一祭司，他身穿精致的帶褶長(zhǎng)袍，頭戴假發(fā)，雙手環(huán)抱著他所侍奉的阿蒙神的神龕。</p><p class="ql-block">神龕上的銘文寫有瑪胡赫的其他官銜：世襲貴族、地方長(zhǎng)官、王室書史、上下埃及的祭司總管、阿蒙神的谷倉總管。</p> <p class="ql-block">這個(gè)懷抱阿蒙神龕的瑪胡赫跪像，凸顯了神明與供奉者（即貴族瑪胡赫）之間的親密關(guān)系。</p><p class="ql-block">這種跪像出現(xiàn)于新王國(guó)時(shí)期，此前都是站著的，這體現(xiàn)了神與人關(guān)系的變化。</p><p class="ql-block">古王國(guó)時(shí)期王是最大的，以王為神，新王國(guó)時(shí)期以神為王，神權(quán)更加強(qiáng)大。</p><p class="ql-block">這個(gè)雕像非常精美。</p> <p class="ql-block">伊蒙荷太普銅坐像 </p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664—前332年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">伊蒙荷太普是第3王朝時(shí)國(guó)王喬賽爾的宰相，也是薩卡拉梯形金字塔的設(shè)計(jì)者。</p><p class="ql-block">由于開創(chuàng)性地發(fā)明了金字塔這種紀(jì)念性的建筑，伊蒙荷太普逐漸被神化為智慧與學(xué)識(shí)的化身。</p><p class="ql-block">他也被尊奉為書寫和醫(yī)藥之神，希臘人將其等同于宗教的醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯。</p> <p class="ql-block">描繪雕像制造過程的浮雕 </p><p class="ql-block">中王國(guó)時(shí)期（公元前2055—前1650年） </p><p class="ql-block">索哈杰省博物館</p><p class="ql-block">未完成的雕像呈現(xiàn)坐姿，工匠正單膝跪地雕刻這尊雕像的面部。</p><p class="ql-block">可以看到雕像比工匠大很多，這也是古埃及藝術(shù)中的特點(diǎn)之一，用身形大小來表示人物的身份地位。</p><p class="ql-block">這是索哈杰省博物館的珍藏，屬于去了埃及也大概率不會(huì)去看到的文物。</p> <p class="ql-block">王后半身像浮雕板 </p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">國(guó)王和王后頭像雙面浮雕板 </p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">梅米彩繪假門</p><p class="ql-block">第5—6王朝（公元前2494—前2181年）</p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">本展品是古埃及墓葬中的典型假門。它是在薩卡拉的烏尼斯金字塔群周圍發(fā)現(xiàn)的。</p><p class="ql-block">假門頂部有花柱狀的門楣，下面最外面一環(huán)刻有象形文字銘文，正中央刻畫了墓主人梅米坐在供桌前接受供奉的場(chǎng)景，畫面的上下也有象形文字銘文，內(nèi)外兩環(huán)的底部都各畫有一對(duì)人像。</p> <p class="ql-block">狒狒形圖特像</p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年）</p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">圖特是古埃及掌管月亮、醫(yī)學(xué)和智慧的神祇，圖特神擁有兩種完全不同的動(dòng)物形象，一為朱鷺，一為狒狒。</p><p class="ql-block">本次展出的圖特圓雕出自新王國(guó)時(shí)期，狒狒形的圖特神蹲坐在地。</p><p class="ql-block">濃密的鬃毛覆蓋了大部分身體，胸前掛著刻有太陽圣船的矩形掛墜，雙爪搭在膝頭，神態(tài)沉穩(wěn)從容，細(xì)節(jié)處雕刻精美。</p> <p class="ql-block">書吏坐像</p><p class="ql-block">第5王朝(公元前2494—前2345年) </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這座書吏雕像以工作時(shí)最常見的姿勢(shì)盤膝而坐，頭上的中分式假發(fā)是古王國(guó)時(shí)期流行的發(fā)式。</p> <p class="ql-block">包金朱鷺像</p><p class="ql-block">后期埃及(公元前664—前332年) </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這類朱鷺像一般用于放置朱鷺的木乃伊。</p><p class="ql-block">朝圣者會(huì)購(gòu)買與自己信仰的神明相關(guān)的神圣動(dòng)物木乃伊，供奉在神廟的祭壇上，用于探問神諭、祈求保護(hù)或虔誠(chéng)還愿。</p> <p class="ql-block">斯芬克斯像 </p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664—前332年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">鍍金面具 </p><p class="ql-block">希臘羅馬時(shí)期（公元前30—公元395年）</p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">黃金手指套</p><p class="ql-block">第21王朝(公元前1069—前945年) </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">18王朝之后，木乃伊制作中開始使用手指套和腳趾套，目的是保護(hù)死者的遺體，防止脫水過程中手指和腳趾的脫落，有時(shí)也用它們來代替死者殘缺的指頭。</p> <p class="ql-block">石灰?guī)r彩繪碑</p><p class="ql-block">第20王朝（公元前1186—前1069年）</p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">彩繪石碑我個(gè)人很喜歡，它們的色彩，在幾千年后的現(xiàn)在看起來竟有一種鮮活的感覺。</p><p class="ql-block">而如圖畫般的象形文字，不僅是說明的銘文，更有一種奇妙的裝飾感。</p> <p class="ql-block">伊奧尼特女神坐像 </p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550—前1069年） </p><p class="ql-block">盧克索博物館</p><p class="ql-block">雕像于20世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)于盧克索的阿蒙荷太普三世神廟的庭院中，是考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的首個(gè)伊奧尼特女神雕像。</p><p class="ql-block">伊奧尼特是底比斯的一位地方神，在新王國(guó)時(shí)期被納入卡納克當(dāng)?shù)氐木派窠M。</p> <p class="ql-block">守護(hù)國(guó)王的鷹神雕像</p><p class="ql-block">第30王朝（公元前378—前343年）</p><p class="ql-block">荷魯斯神以鷹隼之姿站立，雙爪之間站立著國(guó)王的形象以示庇護(hù)。</p><p class="ql-block">可以看到王權(quán)神話貫穿始終，直至古埃及最后一個(gè)本土王朝時(shí)期，仍然具有重要的影響。</p> <p class="ql-block">森奈穆特與公主奈芙爾拉像 </p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550—前1295年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">森奈穆特是18王朝女王哈特謝普蘇特最寵愛的大臣，他雖出身平民，卻因過人的才干而被提拔到一人之下、萬人之上的高位。</p><p class="ql-block">森奈穆特還擔(dān)任了哈特謝普蘇特和圖特摩斯二世的獨(dú)生女奈芙爾拉的家庭教師。</p><p class="ql-block">雕像中的小公主梳著埃及兒童獨(dú)有的側(cè)辯，從老師的懷中探出頭來，顯得調(diào)皮而充滿生機(jī)。</p> <p class="ql-block">舍本索普度特坐像 </p><p class="ql-block">第22王朝（公元前945—前715年） </p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">雕像的主人舍本索普度特是阿蒙第一祭司和赫拉克利奧波利斯的將軍尼姆洛特之女，也是國(guó)王奧索爾孔二世的孫女。</p><p class="ql-block">她頭戴寬大的假發(fā)，左手持蓮花，雙足赤裸，四肢外側(cè)刻有神靈，雕像上可見奧索爾孔二世的王名圈。</p> <p class="ql-block">古埃及文明是世界歷史上最輝煌的文明之一，古埃及的雕像作品也是人類文明的珍貴寶藏，是古埃及人民藝術(shù)智慧的結(jié)晶，承載著厚重的歷史和文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由衷感謝給于我支持、關(guān)心、幫助的各位新老朋友！????????????</p>