2025曲阜

玄云社·山亭

山東濟寧曲阜是孔子的故鄉(xiāng)?？追蜃由霸诖碎_壇授學(xué)，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。孔廟、孔林、孔府阜孔廟、孔林和孔府，簡稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子、儒客朝拜之圣地，被聯(lián)合國列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。 8月19日早上，從泰安乘大巴往曲阜。 孔廟 孔廟，是孔子去世后的第二年，即公元前478年，由魯哀公在孔子生前的故宅基礎(chǔ)上改建而成的，后經(jīng)歷代王朝，特別是唐宋，以后不斷整修、擴建，規(guī)模越來越大，現(xiàn)已成為占地六百多畝的古代杰出建筑。僅宋真宗元祜二年一次就曾建殿堂廊廡達三百六十間，明弘治十二年重修，歷時五年，耗銀十五萬余兩。 岳口鄉(xiāng)親將漳州東岳廟的孔子像抬到孔廟參祖。三千里路行程，從“海濱鄒魯”來到鄒魯故地，有一種回家到感覺。曲阜是漳州東岳文化尋根之旅第二站。 岳口鄉(xiāng)親合影 孟子對孔子有過這樣的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”?！敖鹇暋薄ⅰ坝裾瘛北硎咀鄻返娜^程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磬（玉振）告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。金聲玉振坊石刻，四楹，石鼓夾抱，四根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠，明間坊額填色四個大字“金聲玉振”，筆力雄勁，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫的。 坊后是一座單孔石拱橋，橋面是二龍戲珠的石階，橋下清流呈半圓繞過，這就是泮水，可惜泮水被石塊封蓋，只有泮橋獨存了。橋后東西各有一幢石牌，立于金明昌二年（公元1191年），上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示尊敬，就連皇帝祭祀孔子也要下輦而進，可見孔廟的尊嚴(yán)。 欞星，即靈星，又名天田星，古人認(rèn)為它“主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星?？讖R設(shè)門名靈星，是說尊孔如同尊天。欞星門在泮水橋后，四楹三間。石柱鐵梁，鐵梁鑄有12個龍頭閥閱。四根圓石柱中綴祥云，頂?shù)衽慷俗奶鞂?。額枋上雕火焰寶珠，明間額坊由上下兩層石板組成，下層刻乾隆皇帝手書“欞星門”3個大字，上層刻絳環(huán)花紋。明代時此門為木制，清乾隆十九年（公元1754年）重修時“易以石”。 欞星門里建二坊，南為太和元氣坊，此坊建于明嘉靖二十三年（公元1544年）春，形制與金聲玉振坊同，坊額題字系山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物一樣。 北為至圣廟坊，明額題刻篆字，坊明代時原刻“宣圣廟”三字，清雍正七年（公元1729年）易為今名。坊為漢白玉石刻制，三間四柱，柱飾祥云，額坊上飾火焰寶珠。 圣時門。據(jù)《孟子》記載：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也?！币馑际钦f，在圣人之中孔子是最適合時代的。據(jù)此,清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“圣時門”。圣時門始建于明永樂十三年（1415年），3間，弘治年間擴為5間中設(shè)拱門3券，碧瓦歇山頂，四周是深紅的墻皮，券內(nèi)是杏黃的墻里，前后石階上各有石刻龍陛。由拱門內(nèi)望，令人有深邃莫測之感。 過圣時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵。 迎面3架拱橋縱跨，一水橫穿，碧波渙渙，荷葉田田，環(huán)水雕刻有玲瓏的石欄。水“壅繞如壁”，故名“壁水”，橋因而利名，稱“壁水橋”。 弘道門。壁水橋北為弘道門，是明洪武十年（公元1377年）時孔廟的大門，清雍正七年據(jù)《論語》“人能弘道”欽定命名，以贊頌孔子闡發(fā)了堯舜禹湯和文武周公之道。 大中門，原名中和門，較弘道門長且狹，共5間，原為宋代孔廟的大門，后經(jīng)明弘治時重修，今門系清代所建。門左右兩旁禹有綠瓦拐角樓一座，系元至順二年（公元1331年）為使孔廟象皇宮一樣威嚴(yán)而建的。角樓均3間，平面作曲尺形，立在正方形的高臺之上，臺之內(nèi)側(cè)有馬道可以上下。此兩角樓瓦廟東北、西北兩角樓構(gòu)成一個巨大的長方形，以供守衛(wèi)之用。 過大中門，即進入孔廟第四進庭院。院落疏闊，古樹蔥郁，禽鳥翔集夏天鸛飛鶴舞，白鷺翩翩，冬春鵲鳴雀喧，昏鴉噪晚，顯得十分幽深。 同文門。門屋闊5間，深2間，黃瓦歇山頂，斗拱布局疏朗。清初此門曾名“參同門”，順治后改為此名。 奎文閣前有兩座御碑亭，亭內(nèi)外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，寬2米多，碑下的龜趺高1米多。碑額精雕盤龍，繞日盤旋栩栩如生。碑文內(nèi)容多是尊崇孔子。東南露天的“重修孔子廟碑”。為明憲宗朱見深所立。碑文極力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道，有天下者一日不可暫缺”。字楷書，書體端莊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以書法著稱于世。石碑立于成化四年（公元1468年），習(xí)稱“成化碑”。 奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏書樓”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修時改名“奎文閣”，清乾隆皇帝重新題匾。“奎”是星名，二十八宿之一，來西方白虎之首有星16顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，所以《孝經(jīng)》稱“奎主文章”，后人進而把奎（魁）星演化為文官首。后代封建帝王為贊頌孔子，遂將孔廟藏書樓命名為奎文閣。 奎文閣前有兩座御碑亭，亭內(nèi)外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，寬2米多，碑下的龜趺高1米多。碑額精雕盤龍，繞日盤旋栩栩如生。碑文內(nèi)容多是尊崇孔子。東南露天的“重修孔子廟碑”。為明憲宗朱見深所立。碑文極力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道，有天下者一日不可暫缺”。字楷書，書體端莊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以書法著稱于世。石碑立于成化四年（公元1468年），習(xí)稱“成化碑”。 過奎文閣為孔廟的第六進庭院。院落狹長矗立著13座碑亭，南8北5，兩行排列，斗栱飛翹，檐牙高啄，黃瓦耀金，櫛次鱗比。十三碑亭專為保存封建皇帝御制石碑而建，習(xí)稱“御碑亭”。亭內(nèi)存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、民國七代所刻。碑文多是皇帝對孔子追謚加封拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文（元代蒙古文）、滿文等文字刻寫。 十三碑亭北，有五門并列居中的一座名大成門，是孔廟第七道大門。“大成”，是孟子對孔子的評價。他說：“孔子之謂集大成”，贊頌孔子達到了集古圣先賢之大成的至高境界。此處，五門大開，將孔廟分作三路：東為承圣門，內(nèi)奉祀孔子上五代祖先；西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母中路大成門，三門并立，左掖金聲門，右掖玉振門?！敖鹇暋笔菗翮姷穆曇?，表示奏樂之始；“玉振”是擊磬的聲音，表示奏樂之終，用以象征孔子思想集古圣先賢之大成。中路主祭孔子夫婦，并以歷代先賢先儒配享從祀。 于大成門南端的十三碑亭系金代以來逐代增建而成。能工巧匠們充分運用傳統(tǒng)的勾心斗角的建筑手法，巧妙地解決了建筑結(jié)構(gòu)空間的問題。 “杏壇”二字，這就是相傳孔子講學(xué)的地方?？鬃有訅O(shè)教記載最早見于《莊子·漁父篇》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上,北子讀書孔子弦歌鼓琴”。但是原址在哪里卻無記載。宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿后移擴建，以正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”，金代始于壇上建亭，由當(dāng)時著名文人黨懷英篆書“杏壇”二字。杏壇十字結(jié)脊，四面懸山，黃瓦朱欄，雕梁畫棟，彩繪精美華麗，壇前置有精雕石刻香爐，壇側(cè)幾株杏樹，每當(dāng)初春，紅花搖拽。乾隆皇帝曾為之賦詩：“重來又值燦開時，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙?！?lt;/p> 從杏壇北望，在雙層石欄的臺基上一座金黃色的大殿突兀凌空，雙重飛檐中海蘭色的豎匾上木刻貼金的群龍緊緊團護著三個金色大字“大成殿”。字徑1米，是清雍正皇帝的手書。大成殿是孔廟的主殿，高24.8米，闊45.78米，深24.89米，重檐九脊，黃瓦飛甍，周繞回廊，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱為東方三大殿。大殿結(jié)構(gòu)簡潔整齊，重檐飛翹，斗栱交錯，雕梁畫棟，金碧輝煌，藻井枋檁飾以云龍圖案，金箔貼裹，祥云繚繞，群龍競飛。 大成殿內(nèi)正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代天子禮制。兩側(cè)為四配，東位西向的是復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位東向的是宗圣曾參和亞圣孟軻。再外為十二哲，東位西向的是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若，西位東向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。四配塑像坐高2.6米，十二哲塑像坐高2米，均頭戴九旒冠，身穿九章服，手執(zhí)躬圭，一如古代上公禮制。塑像都置于木制貼金神龕內(nèi)，孔子像單龕，施十三踩斗栱，龕前兩柱各雕一條降龍，繞柱盤旋，姿態(tài)生動，雕刻玲瓏，異常精美。 四周廊下環(huán)立28根雕龍石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直徑0.81米，承以重層寶裝覆蓮柱礎(chǔ)，原為明弘治十三年（公元1500年）敕調(diào)徽州工匠刻制，清雍正二年火后重刻。兩山及后檐的18根八棱磨淺雕石柱，以云龍為飾，每面淺刻9條團龍，每柱72條，細(xì)心的工匠在石柱上記下了雕刻的龍的總數(shù)，共1296條。 前檐的10根為深浮雕，每柱兩龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，柱腳綴以山石，襯以波濤。10根龍柱兩兩相對，各具變化。無一雷同，造型優(yōu)美生動，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，龍姿栩栩如生。這是曲阜獨有的石刻藝術(shù)瑰寶，據(jù)說清乾隆皇帝來曲阜祭祀孔子時，石柱均用紅綾包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪。大成殿的建筑藝術(shù)，顯示了我國勞動人民的才華和智慧。郭沫若曾為之贊嘆。 沿大成殿回廊后轉(zhuǎn)，層欄圍繞，又一座重檐大殿矗立，它是孔廟三大建筑之一的“寢殿”（另兩大建筑為奎文閣、大成殿），是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。寢殿闊7間，深4間，間金妝繪，枋檁游龍和藻井團鳳均由金箔貼成，回廊22根擎檐石柱淺刻鳳凰牡丹，一如皇后宮室制度。殿內(nèi)神龕木雕游龍戲鳳，精美異常，龕內(nèi)有木牌，上書“至圣先師夫人神位”。 亓官氏，禮器碑作并官氏，宋國人，嫁與孔子，先孔子七年去世。她的情況古籍很少記載，直到大中祥符元年（公元1008年），才被宋真宗趙恒追封為“鄆國夫人”，元至順三年（公元1332年）又被加封為“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年（公元1592年）孔子改稱“至圣先師”，她也被稱為“至圣先師夫人”?？鬃铀篮?，“即孔子所居之堂為廟”，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代始有寢殿專祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修時已為神主牌位，上罩木刻神龕，龕前置供桌。 魯壁。秦始皇焚書時，孔子九代孫孔鮒將《尚書》《論語》等儒家經(jīng)典藏于孔宅夾墻，西漢魯恭王劉馀擴建宮室時發(fā)現(xiàn)這批用蝌蚪文書寫的古文經(jīng)傳。 孔府 孔府，即“衍圣公府”，是孔子嫡系長子長孫居住的府地，規(guī)模宏大，占地240畝。前為官衙，后為內(nèi)宅，是中國封建社會中典型的衙宅合一的建筑。 孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一個粉白的大照壁，門前左右兩側(cè)，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅?？赘箝T為間五檁懸山式建筑，紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍底金字的“圣府”匾額，為明朝嚴(yán)嵩所書。門兩旁明柱上，懸掛著一對藍底金字對聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀(jì)均的手書，文佳字美，其中“富”字上面少一點，寓“富貴無頭”，“章”字一豎通到上面立字，寓“文章通天”，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。 穿過第一進狹長的庭院，便是孔府中路的第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽手書“圣人之門”豎匾，下有閥閱承托，門柱有石鼓夾抱。正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴(yán)。 入圣人之門，迎面是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門，此門建于明弘治十六年（1503年），門為木構(gòu)，四周不與垣墻連屬，獨立院中，類似遮堂門。屏門頂覆灰瓦。門楣因懸明世宗親頒“恩賜重光”匾額，故稱“重光門”。門的四根圓柱下有石鼓夾抱，上面承托著彩繪的屋頂，前后各綴有四個倒垂的木雕貼金花蕾，故又稱“垂花門”。在建筑工藝上很有研究價值。過去，重光門平時是不開的，每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大祭孔禮儀時，才會打開。重光門因獨立院中，把前院和后院隔絕開來，所以又叫“塞門”。據(jù)說這樣的塞門一般官司宦人家是無資格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此榮，故《論語·八佾》中有“邦君樹塞門”的記載。重光門兩側(cè)的東西廳房，是孔府仿照封建王朝的“六部”而設(shè)立的六廳。 過重光門，院中有一片臺基，臺上原有日晷等物，其后便是寬敞的正廳，即孔府大堂。這是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨接見官員、申飭家法族規(guī)、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方。廳堂5間，進深思3間，灰瓦懸山頂。檐下用一斗二升交麻葉斗拱，麻葉頭出鋒，座斗斗欹，具有明代風(fēng)格。大堂中央有一繪流云、八寶暖閣，正中的太師椅上，披鋪一張斑瓓虎皮，椅前狹長高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒。 大堂正中懸掛著一個“統(tǒng)攝宗姓”匾，上刻清世祖順治六年（公元1649年）諭旨，要衍圣公“統(tǒng)攝宗姓，督率訓(xùn)勵，申飭教規(guī)，使各凜守禮度，無玷圣門”，規(guī)定了衍圣公在孔氏家族中的種種特權(quán)。從唐代起，朝廷就規(guī)定曲阜縣令由衍圣公兼任，明代以后，規(guī)定由衍圣公保舉孔氏族人兼任。 大堂之后有一通廊與二堂相連，兩堂呈“工”字形。通廊里有一條大長紅漆凳，稱“閣老凳”。據(jù)傳明代權(quán)臣嚴(yán)嵩被劾將要治罪時，曾到孔府來托其孫女婿衍圣公向皇帝說情，孔府主人未允。此凳系當(dāng)年嚴(yán)閣老坐候之物。 二堂，也叫后廳，是衍圣公會見四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方室內(nèi)正中上、下掛著“欽承圣緒”和“詩書禮樂”的大匾，兩旁立著幾塊石碑。其中慈喜太后手書的“壽”字碑、“九桃圖”、“松鶴圖”等，是清光緒二十年（公元1894年），衍圣公孔令貽及其母、其妻專程赴京為慈喜祝壽時賞給的。二堂兩頭的梢間，東為啟事廳，西為伴官廳。 二堂之后有個不大的庭院兩棵沖天挺拔的蒼檜并列兩旁,6個石雕盆內(nèi)各立一塊奇形怪狀的太湖石此院的北屋即三堂。 三堂也叫退廳是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場所此院的東西配房各有一進院落，東為冊房掌管公府的地畝冊契，內(nèi)為司房掌管公府的總務(wù)和財務(wù)；西為書房，為當(dāng)年公府的文書檔案室。 三堂之后，便是孔府的內(nèi)宅部分，亦稱內(nèi)宅院。有道禁門---內(nèi)宅門與外界相隔。此門戒備森嚴(yán)，任何外人不得擅自入內(nèi)。 貪壁正北迎面就是正廳7間，名叫前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹，每當(dāng)春夏相交時節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時扎棚的腳石。 穿過前上房，過一道低矮的小門，便進入了前堂樓院。院內(nèi)蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感。前堂樓是七間二層樓閣，室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。 過前后抱廈，進入后堂樓院。后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。 孔府花園在孔府內(nèi)宅后院，又名鐵山園。其實鐵山園內(nèi)并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石是孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱?；▓@建于明代弘治十六年（公元1503年），重修擴建孔府時同時修建，由長沙李東陽監(jiān)工設(shè)計。李東陽當(dāng)時是太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士、國史總裁。李東陽的女兒嫁給了孔子六十二代孫、衍圣公孔聞韶，做了一品公夫人。 孔林 孔林，亦稱“至圣林”，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延續(xù)時間最長的家族墓地，林墻周長7千米，內(nèi)有古樹2萬多株，是一處古老的人造園林?？鬃铀篮?，他的弟子從全國各地帶來奇花異木來此種植，此后，隨其地位的逐步提高，其規(guī)模也越來越大，明永樂年間擴大為十八頃。清康熙時期擬擴大到三千畝，現(xiàn)孔林內(nèi)有樹木十萬多株，成為中國最大的人工園林。 從孔府乘馬車往孔林。駕駛馬車稱作“御”，是孔子所授“六藝”之一。 北出曲阜城門，就見兩行倉檜翠柏，如龍如虬，夾道而立，這就是孔林神道。 道中巍然屹立著一座萬古長春坊。這是一座六楹精雕的石坊，其支撐的6根石柱上，兩面蹲踞著12個神態(tài)不同的石獅子。坊中的“萬古長春”四字，為明萬歷二十二年（公元1594年）初建時所刻，清雍正年間卻又在坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字樣。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥云等，中雕二龍戲珠，旁陪丹鳳朝陽紋飾，整個石坊氣勢宏偉，造型優(yōu)美。 大家乘坐電瓶車游孔林，途徑孔尚任墓地。墓前石碑圓首，雕二龍戲珠，碑文正收“奉大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。清雍正十三年（1735年）四月立石。墓前有石供案?？咨腥危?648年11月1日—1718年），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》作東堂），別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲家?？咨腥卫^承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學(xué)問，還考證過樂律，為戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎(chǔ)。青年時代曾努力爭取由科舉進入仕途卻未達到目的。后康熙帝謁孔廟，因講經(jīng)而受到康熙帝稱賞，由秀才成為國子監(jiān)博士。其間創(chuàng)作了傳奇劇《桃花扇》、《小忽雷傳奇》（與顧彩合作）和雜劇《大忽雷》等。 由至圣林門西行為輦路，前行約200米，路北有一座雕刻云龍、辟邪的石坊。坊的兩面各刻“洙水橋”三字，北面署明嘉靖二年衍圣公孔聞韶立，南面署雍正十年年號。 坊北有一券隆起頗高的拱橋架于洙水之上。洙水本是古代的一條河流，與泗水合流，至曲阜北又分為二水。春秋時孔子講學(xué)洙泗之間，后人以洙泗作為儒家代稱。但洙水河道久湮，為紀(jì)念孔子，后人將魯國的護城河指為洙水，并修了精致的坊和橋。 洙水橋北，先是一座綠瓦三楹的高臺大門——擋墓門，后面就到了供奉孔子木主的享殿。 去享殿的甬道旁，有四對石雕，名曰華表、文豹、甪端、翁仲。華表系墓前的石柱，又稱望柱；文豹，形象似豹，腋下噴火，溫順善良，用以守墓；甪端，也是一種想象的怪獸，傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠(yuǎn)之事；翁仲，石人像，傳為秦代驍將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，均稱翁仲，用以守墓。兩對石獸為宋宣和年間所刻，翁仲是清雍正年間刻制的，文者執(zhí)笏，武者按劍。 甬道正面是享殿，殿廣五間，黃瓦　歇山頂，前后廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。殿內(nèi)現(xiàn)存清帝弘歷手書“謁孔林酹酒碑”，中有“教澤垂千古，泰山終未頹”等詩句。解放戰(zhàn)爭時，朱德總司令曾在此殿內(nèi)召開過軍事會議。 享殿之后，另有一座灰瓦攢尖頂?shù)姆酵?，稱“楷亭”。亭內(nèi)石碑上刻著一棵古老的楷樹，即摹自其南側(cè)的“子貢手植楷”。相傳子貢奔喪來后，將一棵楷樹苗栽于其師墓旁，后成大樹。清康熙間遭雷火焚死，后人將枯干圖象刻于石上。 享殿之后是孔林的中心所在－－孔子墓。此墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓周環(huán)以紅色垣墻，周長里許。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年（公元1443年）黃養(yǎng)正書。墓前的石臺，初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石筑砌，清乾隆時又予擴大?？鬃幽箹|為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為攜子抱孫。 孔鯉（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鯉，字伯魚，孔子獨子。春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，因其誕時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名?？柞幭瓤鬃佣?，孔鯉之妻于夫死后改嫁?？柞幰簧m無建樹，但他尊禮守紀(jì)，胸襟豁達，留下了“孔鯉過庭”的典故，“伯魚”一詞也被后世用作對別人兒子的美稱?？柞幱幸蛔涌讈场Ｋ姓y(tǒng)孔家后代都是孔鯉之子孔伋的后裔。因為孔鯉是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封為“泗水侯”，孔氏子孫尊為“二世祖”。 孔子墓西的3間西屋為子貢廬墓處?？鬃铀篮?，眾弟子守墓3年，相訣而去，獨子貢在此又守3年。后人為紀(jì)念此事，建屋3間，立碑一座，題為“子貢廬墓處?！?lt;/p> 結(jié)束三孔景區(qū)行程，岳口鄉(xiāng)親留宿曲阜。我們五人包車前往濟南。

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