國(guó)共兩黨同祭黃帝陵 誰更“高”一籌（一）海云 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇名：海云</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號(hào)：13745141</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作 者：王立華</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">編輯制作：海云</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王立華大校授權(quán)轉(zhuǎn)載美篇</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這一節(jié)，主要講1937年清明國(guó)共兩黨共祭黃帝陵，毛主席親筆撰寫祭文，昭告始祖黃帝和列祖列宗，立下堅(jiān)決抗日的誓言。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一部分：扭轉(zhuǎn)歷史車輪</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二十六、昭告始祖黃帝的抗日誓言</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1936年底西安事變，蔣介石被迫答應(yīng)“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的條件被放回南京。一個(gè)半月后，1937年2月15日到22日，國(guó)民黨五屆三中全會(huì)召開，接受了宋慶齡等提出的《恢復(fù)孫中山三大政策之提案》，否定了汪精衛(wèi)提出的堅(jiān)持“剿共”的政治決議案，基本確定停止內(nèi)戰(zhàn)、實(shí)行國(guó)共合作的原則。從此，進(jìn)入建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、舉國(guó)抗戰(zhàn)的過渡時(shí)期。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3月下旬，周恩來到杭州與蔣介石談判，蔣主動(dòng)提出清明節(jié)期間國(guó)共兩黨公祭黃帝陵，毛主席看了周恩來發(fā)回的電報(bào)后欣然同意。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是國(guó)共兩黨自成立以來，首次共同公祭中華民族的人文初祖黃帝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝陵位于陜西省中部縣橋山，1944年改名黃陵縣。這里北距革命圣地延安124公里，南距西安165公里，在延安和西安的中部偏北，當(dāng)時(shí)是陜甘寧革命根據(jù)地東南部邊界。據(jù)《史記》記載：“黃帝崩，葬橋山”。相傳黃帝后來乘龍升天，此墓只是黃帝衣冠冢。漢武帝到橋山祭奠時(shí)，曾問過這件事：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”隨行大臣有人回答：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠?！边@也是《史記》中記載的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雖然對(duì)陵墓地點(diǎn)還有其他說法，但陜西黃陵是歷代王朝的大祭之地，也是毋庸置疑的。中華人民共和國(guó)建立后，這里被確定為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的“古墓葬第一號(hào)”。第二號(hào)是孔子墓山東孔林，第三號(hào)是秦始皇陵，第四號(hào)是漢武帝的茂陵，第五號(hào)是霍去病墓，他是漢武帝手下打敗匈奴、封狼居胥的統(tǒng)兵大司馬。在中華民族歷史上，他們都做出了獨(dú)一無二貢獻(xiàn)，建立了彪炳千秋的赫赫功業(yè)，是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)為后代子孫銘記的偉大先祖。</span></p><p class="ql-block">【黃帝陵】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?1937年4月5日，國(guó)共兩黨都派出代表，到中部縣共祭黃帝陵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國(guó)民黨是以中央執(zhí)行委員會(huì)名義致祭，派出的主祭代表是曾任國(guó)民黨宣傳部長(zhǎng)、立法院長(zhǎng)、時(shí)任中央監(jiān)委委員的國(guó)民黨“元老”張繼，陪祭是時(shí)任國(guó)民黨軍事委員會(huì)西安行營(yíng)主任顧祝同，但他那天去了茂陵沒到現(xiàn)場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國(guó)民黨還有一撥，是以國(guó)民政府主席林森名義致祭，派出代表是陜西省政府主席孫蔚如。他是楊虎城手下的主要將領(lǐng)，對(duì)紅軍比較友好，新中國(guó)成立后曾任陜西省副省長(zhǎng)等職。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國(guó)民黨不只有黨中央執(zhí)行委員會(huì)，還有國(guó)民政府主席，黨政一統(tǒng)。共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)以什么名義呢？</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在毛主席親自撰寫的祭文中是這樣寫的：“蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德，敬遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀，致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵。”主祭人是毛澤東和朱德，身份是蘇維埃人民政府主席和人民抗日紅軍總司令，派出的代表是時(shí)任陜甘寧特區(qū)政府主席林伯渠。共產(chǎn)黨在列祖列宗面前標(biāo)明的身份，彰顯是人民政權(quán)和人民抗日武裝，既是當(dāng)時(shí)的事實(shí)，更是一種恰如其分、微妙精致的優(yōu)勢(shì)和平衡。政治上沒有你大我小，不要想在這樣的場(chǎng)合占政治便宜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清明節(jié)上午10時(shí)，國(guó)共兩黨代表共祭黃帝陵活動(dòng)開始。先是張繼宣讀國(guó)民黨中央祭文，再是孫蔚如代表國(guó)民政府林森宣讀祭文，最后是林伯渠代表蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德宣讀祭文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國(guó)民黨的兩篇祭文不知何人所寫，共產(chǎn)黨的祭文是毛主席親筆撰寫。在民族危亡之際，國(guó)共兩黨面對(duì)中華民族人文初祖黃帝和列祖列宗，要昭告天下的是什么？應(yīng)當(dāng)值得關(guān)注。祭文內(nèi)容都不長(zhǎng)，我們不妨欣賞一下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【1937年清明節(jié)，國(guó)共兩黨代表在黃帝陵前合影】</span></p> <p class="ql-block">先看張繼代表國(guó)民黨中央宣讀的祭文，共33句，大概有4個(gè)部分。</p><p class="ql-block">第一部分4句，講黃帝作為中華民族始祖的地位：</p><p class="ql-block">粵稽遐（xiá）古，世屬洪荒；天造草昧，民乏典章。維我黃帝，受命于天；天國(guó)建極，臨治黎元。</p><p class="ql-block">大概意思是：追溯到上古時(shí)代，那時(shí)還是洪荒世界，處在沒有開化的蒙昧狀態(tài)，也沒有規(guī)范社會(huì)秩序的典章制度，是黃帝受命于天，在這個(gè)上帝統(tǒng)治的天國(guó)，建立了中正的治國(guó)之道，治理天下的黎民百姓。</p><p class="ql-block">其中“天國(guó)建極”有些基督教的味道，華夏始祖黃帝創(chuàng)建的國(guó)，不是西教中上帝耶和華的“天上之國(guó)”，而是天人合一的地上之國(guó)?；蛟S因?yàn)槭Y介石已經(jīng)是基督徒，受西教影響而至吧。</p><p class="ql-block">第二部分12句，依然是贊美黃帝功德：</p><p class="ql-block">始作制度，規(guī)距百工；諸侯仰化，咸與賓從。置歷紀(jì)時(shí)，造字紀(jì)事；宮室衣裳，文物大備。丑虜蚩尤，?；鱽y；爰（yuán）誅不庭，華夷永判。</p><p class="ql-block">大概意思是：黃帝通過制定制度，使各種手工業(yè)制造有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩；所有諸侯也都仰望黃帝，歸順和服從他。制定了歷法紀(jì)時(shí)，讓倉(cāng)頡造字紀(jì)事；建造宮室，制作衣裳，禮樂制度等也完全具備了。那個(gè)注定要被打敗的蚩尤，頑固不化非要作亂；誅殺了這樣的反叛勢(shì)力后，華與夷的區(qū)別就永遠(yuǎn)確定下來了。</p><p class="ql-block">1916年黃帝陵珍貴圖片，后仿制</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三部分講了祭奠的目的，共12句：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仰維功業(yè)，廣庇萬方；佑啟后昆，恢廓發(fā)揚(yáng)。追承績(jī)猷（yóu），群情罔懈；保我族類，先靈攸賴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大概意思是：我們仰慕您的功業(yè)，可以庇護(hù)天下萬方；您保佑啟發(fā)后代子孫，要把祖先的光榮發(fā)揚(yáng)。追隨繼承您的事業(yè)，群情就不會(huì)懈怠迷惘。保佑我華夏民族的平安，需要對(duì)祖先的依賴仰仗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最后兩句來自明太祖遣使致祭的碑文，可見還是下了功夫的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">懷思春露，祀典告成；陳斯俎（zǔ）豆，來格來歆（xīn）！尚饗！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這幾句也是古代祭祀時(shí)用的詞。意思是：懷著對(duì)先祖恩德的思念，祭祀的禮儀已經(jīng)完成；恭敬地獻(xiàn)上供品，祈求祖先降臨。請(qǐng)來享用吧！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這篇祭文的近2/3的內(nèi)容，是頌揚(yáng)黃帝的功德，接下來就是請(qǐng)黃帝保佑。33句話中有7句是直接搬來的，部分引用也可，但引用量有點(diǎn)大。至于祭文內(nèi)容，最大的問題是沒有抗日的表達(dá)，基本是什么時(shí)期都能用。有的解釋認(rèn)為，有幾句話隱含著團(tuán)結(jié)抗日，但也可以做另外的理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?（作者原系總參宣傳部副部長(zhǎng)、高級(jí)研究員、現(xiàn)昆侖策研究院副院長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“觀察者網(wǎng)-觀課堂”，修訂發(fā)布）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">待續(xù)</span></p>