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光影之間,虛實(shí)之境:攝影里的認(rèn)知哲學(xué)|王金嶺

攝會觀察

<p class="ql-block">《視頻圖文版權(quán)》</p> <p class="ql-block">  這幅作品通過實(shí)物與投影的互動,直觀呈現(xiàn)“看到的不一定是真的”——眼前復(fù)雜的影子,實(shí)際來自左側(cè)簡潔的金屬結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 1. 認(rèn)知的“障”與“真”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 影子是“視覺結(jié)果”,金屬架是“本質(zhì)源頭”。就像生活中,我們常被“影子”(表象信息、情緒誤導(dǎo)、片面視角)干擾,誤把影子當(dāng)真相。比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)里的斷章截圖、人際交往中因情緒產(chǎn)生的誤解,提醒我們:別停在“看見”的第一反應(yīng),多追問“背后的金屬架是什么”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2. 創(chuàng)作的“虛”與“實(shí)”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作品用“虛的投影”承載“實(shí)的形態(tài)”,打破“實(shí)物才是重點(diǎn)”的慣性。如同文學(xué)用文字造境、音樂用旋律傳情,藝術(shù)(甚至生活)里,“虛”的感受(情緒、氛圍、隱喻)往往比“實(shí)”的載體更打動人。它啟示創(chuàng)作者:利用“虛實(shí)轉(zhuǎn)化”,能以簡潔載體傳遞復(fù)雜共鳴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 3. 存在的“顯”與“隱”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 金屬架是“顯在的存在”,影子是“隱藏的延伸”。恰似人有“外在行為”(顯)與“內(nèi)在心理”(隱)、歷史有“記錄的事件”(顯)與“未被講述的細(xì)節(jié)”(隱)。影子提醒我們:“顯”的部分永遠(yuǎn)只是冰山一角,對“隱”的好奇與探索,才讓世界更立體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 4. 哲學(xué)的“有”與“無”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 金屬架是“有”(實(shí)體、確定),影子是“無”(虛空、流動),但“無”卻因“有”而生,又自成獨(dú)特形態(tài)。如同道家講“天下萬物生于有,有生于無”,空白的畫紙因筆觸有了意義,寂靜的空間簡單說,作品用極簡的“實(shí)物+影子”,戳破“眼見為實(shí)”的慣性,又延伸出從認(rèn)知到哲學(xué)的多層思考——看見的是影子,思考的是“為什么影子和實(shí)物不一樣”,領(lǐng)悟的是“世界的真相,藏在對‘不一樣’的追問里” 。因聲音有了情緒。這層呼應(yīng)東方哲學(xué):“有”與“無”相互依存,“空”里能生長出無限可能 。</p>