在謀道蘇馬蕩康養(yǎng)，快樂的文化活動(dòng)要穿插其中。【阮山謀道蘇馬蕩山居筆記】

遠(yuǎn)山的呼喚

山居謀道蘇馬蕩，康養(yǎng)生活之美，不僅在于山水之間的寧靜與清新，更在于文化活動(dòng)的浸潤與滋養(yǎng)?？嫡?，身心之健康；養(yǎng)者，生活之調(diào)適與活動(dòng)之融合。唯有動(dòng)靜相宜，方能真正實(shí)現(xiàn)“康養(yǎng)”的深層意義。在謀道蘇馬蕩山居，文化活動(dòng)不僅是生活的點(diǎn)綴，更是健康與愉悅的源泉。 這里的山居生活，多半屬于年逾花甲的長者。對于他們而言，文化活動(dòng)應(yīng)以靜為主，以養(yǎng)為本，避免激烈競爭與高強(qiáng)度對抗。學(xué)習(xí)交流、修身養(yǎng)性、適度鍛煉，才是更適合老年人的文化生活方式。打乒乓球、門球，練太極、八段錦，或走走“佳木斯”，再輔以座談、聯(lián)歡、棋牌交流，既輕松愉悅，又益于身心健康，是山居生活中不可或缺的文化選擇。 謀道蘇馬蕩地處武陵山區(qū)，擁有豐富的少數(shù)民族文化資源。將土家族的“擺手舞”、“四節(jié)蓮香”、“肉連響”等傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入日常健身操與舞蹈之中，不僅能豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，更能促進(jìn)本地居民與“候鳥族”的融合。這種兼具民族風(fēng)情與健身功能的文化形式，既具地方特色，又具時(shí)代氣息，是山居文化活動(dòng)的一道亮麗風(fēng)景。 文化活動(dòng)的開展，還可圍繞專題專項(xiàng)進(jìn)行深度挖掘。攝影創(chuàng)作便是一個(gè)極佳的方向。如今手機(jī)攝影功能日益強(qiáng)大，完全能滿足專業(yè)級的創(chuàng)作需求。一部手機(jī)，便是一臺移動(dòng)的編輯器。我們可以圍繞一座有故事的老屋、一棵有記憶的老樹，或一個(gè)風(fēng)景如畫的小區(qū)展開創(chuàng)作，捕捉其精華與特色，通過影像講述山居的故事，達(dá)到宣傳與推廣的雙重效果。 文字與書畫創(chuàng)作同樣是山居文化的重要組成部分?？裳垥?、畫家與文學(xué)創(chuàng)作者，將“候鳥族”與本地居民的優(yōu)秀作品集結(jié)成冊，或舉辦小型展覽，或開展巡回展示。這不僅是一種文化的傳承與記錄，更是對山居生活的藝術(shù)升華，讓謀道蘇馬蕩的文化底蘊(yùn)在筆墨與文字中得以延續(xù)。 我們正致力于打造中國最大的城市“候鳥族”安居基地，建設(shè)以中老年人為主的康養(yǎng)之城。而文化，正是這一偉大構(gòu)想的靈魂所在。它不僅是連接人心的紐帶，更是推動(dòng)社區(qū)發(fā)展的動(dòng)力源泉。只有將文化工作融入康養(yǎng)建設(shè)的全過程，才能真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所學(xué)”的理想生活圖景。 文化活動(dòng)的推進(jìn)，離不開前期的規(guī)劃與投入。一個(gè)優(yōu)秀的康養(yǎng)樓盤，不僅要在綠化、建筑上下功夫，更應(yīng)在文娛活動(dòng)場所的建設(shè)上給予足夠重視。建議將文娛設(shè)施的配套納入樓盤建設(shè)規(guī)劃，并設(shè)定相應(yīng)考核標(biāo)準(zhǔn)，確保其與綠化面積同等重要。只有在硬件設(shè)施上打好基礎(chǔ)，文化活動(dòng)才能真正落地生根。 此外，樓盤開發(fā)與物業(yè)管理也應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)文娛資金，從人力與財(cái)力上支持以健身為主的文娛體育活動(dòng)，豐富業(yè)主的夏日生活。同時(shí)，要充分發(fā)揮三個(gè)積極因素：一是小區(qū)內(nèi)各類文化協(xié)會(huì)或興趣小組的組織力，二是業(yè)主委員會(huì)的協(xié)調(diào)力，三是物業(yè)管理委員會(huì)的服務(wù)力。三方聯(lián)動(dòng)，形成合力，方能推動(dòng)文化活動(dòng)持續(xù)、健康發(fā)展。 在謀道蘇馬蕩百余個(gè)小區(qū)中，盛夏時(shí)節(jié)匯聚了超過四十萬“候鳥族”。如何讓他們的山居生活更加充實(shí)、更有意義？答案就在文化活動(dòng)的不斷豐富與提升之中。通過引導(dǎo)和組織，讓每一位業(yè)主都能在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中收獲，在收獲中愉悅，在愉悅中健康，這正是我們打造謀道蘇馬蕩康養(yǎng)之城的核心目標(biāo)。