<p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 2010年5月11日午<span style="font-size:18px;">后，與同事自北京返忻州，途中遇高速擁堵，遂改道金沙灘鎮(zhèn)，見(jiàn)應(yīng)縣木塔（釋迦塔）路標(biāo)，臨時(shí)起意，直奔這座千年古塔。臨近黃昏的寶塔，彼時(shí)游人極少，我們?nèi)说靡造o靜感受這座中國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)高層樓閣的恢弘與精妙。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 十幾年前應(yīng)縣木塔是允許登塔的，后來(lái)，我聽(tīng)說(shuō)為保護(hù)古跡，已經(jīng)從限制人數(shù)登塔到只允許進(jìn)入底層，不允許登塔游覽了。</span></p> <p class="ql-block"> 佛宮寺由山門(mén)、釋迦塔、大雄寶殿等建筑組成，其中山門(mén)和天王殿雖在“文革”期間被毀，但1998年已按原址重建。</p><p class="ql-block"> 這是佛宮寺牌坊。上書(shū)“浮圖寶剎”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 應(yīng)縣木塔，又稱佛宮寺釋迦塔，始建于遼清寧二年（1056年），高九層、總高67.31米，全木結(jié)構(gòu)、無(wú)一鐵釘，全靠榫卯咬合而成。塔身八角形，外觀五層六檐，內(nèi)部五明四暗，層層飛檐翹角，如展翅欲飛。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 聽(tīng)說(shuō)這座木塔與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。木塔自建成以來(lái)，已經(jīng)屹立了近千年，其間經(jīng)歷了多次地震、戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害的考驗(yàn)，卻依舊巍然不動(dòng)<span style="font-size:18px;">，堪稱建筑奇跡。</span></p> <p class="ql-block"> 塔前廣場(chǎng)開(kāi)闊，仿古街道林立，但彼時(shí)的木塔更顯幽靜古樸，令人恍若穿越至遼代，親見(jiàn)匠人巧手搭構(gòu)這舉世無(wú)雙的木構(gòu)奇觀。</p> <p class="ql-block"> 站在塔前，仰望飛檐與藍(lán)天相映，古木沉香中仿佛能聽(tīng)見(jiàn)歷史的低語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">這是釋迦塔出入口，</p> <p class="ql-block">佛宮寺院的鐘鼓樓和木塔相鄰配殿建筑。</p> <p class="ql-block"> 步入釋迦塔內(nèi)，沿內(nèi)置木梯逐層而上，每層皆有獨(dú)特的看點(diǎn):塔體精美的榫卯咬合結(jié)構(gòu)、精美的佛教塑像與壁畫(huà)、晶瑩剔透的佛牙舍利讓人驚嘆！</p> <p class="ql-block"> 壁畫(huà)位于佛宮寺釋迦塔內(nèi)，是遼代（1056年）原作的珍貴遺存，以佛教題材為主，涵蓋坐佛、飛天、天王、供養(yǎng)人等形象，兼具南宋畫(huà)風(fēng)與遼金特色，具有極高的藝術(shù)與歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 佛教女性護(hù)法吉祥天女。</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)供養(yǎng)人形象。</p> <p class="ql-block"> 木塔在設(shè)計(jì)和施工上匠心獨(dú)具，整體構(gòu)架全部用木建。在結(jié)構(gòu)上采用雙層環(huán)形、空間框架。上層柱腳插在下層柱頭的枋上，并向內(nèi)遞收，形成一層比一層小的優(yōu)美輪廓。全塔在結(jié)構(gòu)上沒(méi)用一個(gè)鐵釘子，全靠構(gòu)件互相卯榫咬合，展現(xiàn)了古人高超的建筑奇跡。，，</p> <p class="ql-block"> 我看到木塔部分斗拱年久腐朽。十幾年過(guò)去，估計(jì)已經(jīng)維修了。</p> <p class="ql-block"> 釋迦塔底層十一米高的釋迦牟尼像最為震撼，藻井之上彩繪如來(lái)，門(mén)額壁畫(huà)中三位女供養(yǎng)人衣袂飄然，氣度非凡。塔內(nèi)現(xiàn)存54面匾聯(lián)，明代成祖、武宗御筆尤顯珍貴。</p> <p class="ql-block"> 塔內(nèi)第二層主尊佛像左右是兩尊脅侍菩薩，文殊、普賢兩位上首菩薩在其前方分別坐于獅子和白象馱伏的蓮座上。</p> <p class="ql-block">第三層八角形木質(zhì)佛壇上，四尊主佛各朝一面而坐。每尊佛都是螺發(fā)肉髻，穿通肩袈裟，決定佛像身份的，主要是手印和佛座下方鳥(niǎo)獸的差異。這些特征及其方位，符合密教金剛界曼荼羅布局。</p> <p class="ql-block">第四層騎獅文殊、騎象普賢與毗盧遮那佛的組合，是中唐以后開(kāi)始流傳的華嚴(yán)三圣形象，這組造像以簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的方式呈現(xiàn)了《華嚴(yán)經(jīng)》中大莊嚴(yán)重閣法會(huì)的場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block"> 第五層八尊菩薩圍繞在以密教手印示現(xiàn)的毗盧遮那佛周圍構(gòu)成曼荼羅，雖然菩薩頭手皆為毀后重塑，但蓮座和軀干大體完整，保留了具有典型遼代中晚期特征的服飾細(xì)節(jié)，如云肩和明光鎧的外衣組合。</p> <p class="ql-block"> 一九七四年，在釋迦塔的二、四層佛肚內(nèi)出土了兩顆晶瑩剔透的佛牙舍利，她的形狀、色著、規(guī)格完全同佛經(jīng)記載一致，尤其是在牙槽、根之間增生七彩舍利子，再加上在釋迦塔內(nèi)出土的遺骨，為此，至2005年以來(lái)被很多高僧大德一致認(rèn)為，這一雙牙舍利必定是釋迦牟尼的真身舍利。</p><p class="ql-block"> 遺憾的是，因佛緣未到親眼目睹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 古往今來(lái)，觀瞻木塔成一大樂(lè)事，歷史上不少帝王將相、官員縉紳、文人墨客、佛門(mén)弟子為木塔揮毫潑墨，留下不少贊美佳句。塔上現(xiàn)存54面珍貴的匾聯(lián)，其中明成祖朱棣題的“竣極神工”、明武宗朱厚照題的“天下奇觀”筆劃蒼勁凝重、神韻連貫，為難得的珍品。</p> <p class="ql-block"> 三層匾額上的“釋迦塔”三個(gè)字，是由金代的昭信校尉西京路鹽使判官王瓛所書(shū)，采用顏體楷書(shū)，字體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁有力，間架嚴(yán)整。</p> <p class="ql-block"> 懸掛于木塔第四層外檐西面，由清康熙年間的缸房行眾人捐資設(shè)立，匾額文字為“香云普注”，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)與慷慨的慈善精神。 ?</p> <p class="ql-block"> 第二層檐下包括天宮高聳、永鎮(zhèn)金城，都是為清光緒各年間的應(yīng)州知州所書(shū)。</p> 大雄寶殿的鴟吻雕刻十分精美。 <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔大雄寶殿上的三個(gè)佛柱下方為托塔神獸?。</p> 在塔的基座有一面八卦石。佛教寶塔鑲嵌道教八卦，不解為何。 <p class="ql-block"> 走在木塔高處圍欄內(nèi)望應(yīng)縣古城風(fēng)光，盡收眼底。</p>