“祈年門”是從昭亨門（南門）進入天壇，由南向北進入祁谷壇的大門。 “東配殿”用于臨時存放祭祀用品。 “西配殿”用于尊藏供奉從祀神位。 “南磚門”位于丹陛橋北端。 “丹陛橋”是連接祈谷壇南磚門與成貞門的甬道，也是連接祈谷壇和圜丘壇的軸線。丹陛橋上有三條石道，中為神道，東為皇帝走御道，西為王公大臣走王道。 東御道東側(cè)。 西王道西側(cè)。 丹陛橋北高南低，由南向北行走令人步步登高，如臨天庭。 “具服臺”位于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方?，F(xiàn)在是一座售貨商店。 丹陛橋下的“鬼門關(guān)”是運送祭祀犧牲的通道。 “成貞門”位于丹陛橋的南端。 “九龍柏”是一株500余歲的古老的檜柏，位于回音壁西北角，青針翠葉，虬樹銅柯，古樸蒼潤，樹干間有縱向溝壑，將樹身分為若干股，扭曲向上，宛如九條蟠龍纏繞升騰，森然欲動。 <div> 傳說有一年乾隆皇帝祭祀前來天壇視察皇穹宇，朦朧中聽到皇穹宇西廡后有聲音，尋聲查找，發(fā)現(xiàn)有九蛇朝圣，乾隆帝眼見九蛇游至垣墻外消失，抬頭間赫然發(fā)現(xiàn)此柏昂然佇立，樹干表面布滿溝紋，就像九龍騰飛，所以就賜名“九龍柏”。<br></div> “皇穹宇”始建于明嘉靖九年（1530年），距今已有近五百年歷史。 皇穹宇正門。 “皇穹宇”是供奉圜丘壇祭祀神位、存放祭祀神牌的處所。 皇穹宇整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。藻井中心繪大金團龍，周圍有360條金龍，象徵周天為360度。 殿內(nèi)正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方；寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。 三音石位于皇穹宇殿門外的軸線甬路上。從殿基須彌座開始的第一、第二和第三塊鋪路的條型石板就是三音石。站在第一塊石板上面向殿內(nèi)說話，可以聽到一次回聲。站在第二塊石板上面向殿內(nèi)說話，可以聽到兩次回聲。站在第三塊石板上面向殿內(nèi)說話，可以聽到三次回聲。 回音壁是皇穹宇的圍墻。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦，墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。 圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面光滑整齊，對聲波的折射也十分規(guī)則。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進，傳到一、二百米的另一端。 “回音壁”堪稱奇趣，給人以一種“天人感應(yīng)”的神秘氛圍。 皇穹宇東配殿。 殿內(nèi)供奉大明之神（太陽）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神牌。 皇穹宇西配殿。 殿內(nèi)供奉夜明之神（月）、云雨風雷諸神神牌。 “圜丘壇”，俗稱祭天臺，建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。 圜丘壇是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米。 明、清兩代，每年冬至日皇帝都會親臨此壇，在這里舉行祭天禮儀。 圜丘壇內(nèi)外的石門稱為“欞星門”。 欞星門的大小是不一樣的，中間的最大，是大典時“上帝”專用之門；東面次之，是皇帝所走之門；西面的最小，是陪侍官員的出入之門。這種差別突出地表現(xiàn)了封建社會的禮制，“禮”實質(zhì)上就是等級森嚴的次序。 欞星門是古代祭壇的專用門式，形似牌坊，以漢白玉石雕造。圓丘壇內(nèi)外墻各設(shè)四組，每組三門，共設(shè)欞星門8組24門，稱為“云門玉立”。 “天心石”位于圓丘壇中心，是一塊圓形的大理石板，站在天心石上叫一聲，會聽到深沉的回響，這聲音仿佛來自地心，又似乎來自天空。 <div> 燔柴爐位于圜丘壇外墻內(nèi)東南，高9尺，直徑7尺，圓形，用綠琉璃磚砌筑，東、西、南三面有臺階各九級。祭天大典開始時，先將1只刳凈牛犢置于柴爐上，掌燎官點燃燔柴爐，以通達天神，稱“燔柴迎帝神”。祀典禮成，皇天上帝神案上所列供品和祝牌、祝帛均恭運爐內(nèi)焚化，皇帝也需一旁恭立、目視，稱“望燎”。</div> 在燔柴爐后面還有八座燎爐，是供大臣們依據(jù)等級分別焚燒供品用的。 <div> 圜丘壇外墻內(nèi)西南方位立有“望燈桿”。望燈桿始建于明朝嘉靖九年，高九丈，舉行祭天大典時望燈桿上吊掛直徑1.3米、高2.15米的大燈籠。燈籠內(nèi)立巨蠟5支。望燈既是祭天位置的標志，也是祭天儀式開始和結(jié)束的時間標志。</div> “昭亨門”是南面正門，也稱南天門。 <h3 style="text-align: right"><b>—未完待續(xù)—</b></h3>