<p class="ql-block"> 有人說，泉州是一所古代宗教博物館，真是很有道理。像摩尼教（明教）在當(dāng)今的世界上已經(jīng)不存在了，只是在歷史書上還能找列它的蹤影。而泉州晉江地區(qū)竟然還有宋代的麾尼教光佛造像，而且是世界上僅存的一座雕像。在1987年在瑞典召開的首屆國(guó)際摩尼教學(xué)朮研究會(huì)上，曾把這座光佛像作為會(huì)議的吉祥記念物。</p><p class="ql-block"> 摩尼教（明教）究竟是什么？最簡(jiǎn)單的回答是：它是以祆教為基礎(chǔ)，滲入基督教，佛教教義的一個(gè)混合宗教。在公元3世紀(jì)于伊朗的Mani所創(chuàng)立。大約在隋唐時(shí)期傳入中國(guó)。</p><p class="ql-block"> 那么祆教（又稱拜火教）又是什么？。伊朗的瑣羅亞德斯在公元前6世記建立的。是伊朗在被伊斯蘭化以前大部分時(shí)間的國(guó)教。在南北朝就傳入中國(guó)。</p><p class="ql-block"> 這兩個(gè)教的教義相同之處就是把世界分成光明與黑暗，崇拜光明。而摩尼教把亞當(dāng)，夏娃，佛佗都放在教義里。具體講太復(fù)雜，不啰嗦了。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代西方的文明，即從埃及-希臘-羅馬-（猶太教）基督教，一路走過來，事實(shí)上一直與小亞細(xì)亞的所謂東方文明，即亞述-巴比倫-伊朗（祆火教，摩尼教）相互斗爭(zhēng)而又相互影響。譬如在十八，十九世紀(jì)，歐洲的天主教（或者基督教）的宗教勢(shì)力已不像中世紀(jì)那樣強(qiáng)勢(shì)時(shí)，這些所謂東方的象征（瑣羅亞德斯）就在西方文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了。我想是不是因?yàn)槟芷鸬健八街?可以攻玉”的作用。</p><p class="ql-block"> 譬如在西方音樂中有兩部有名的作品都提及了祆火教的創(chuàng)始人。一部是莫扎特的歌劇“魔笛”中與夜女王作對(duì)比的光明神薩拉斯特羅。一部是理查特.斯特勞斯根據(jù)哲學(xué)家尼采的同名著作寫成的交響詩(shī)“查拉圖斯特拉如是說”。其實(shí)都是瑣羅亞德斯的不同譯名而已。在“魔笛”中的薩拉斯特羅是以一身白袍，長(zhǎng)發(fā)美須，相貌堂堂的男低音現(xiàn)身于舞臺(tái)。那末，宋代中國(guó)的瑣羅亞德斯的形象究竟是什么模樣的呢？我正是懷著這份好奇心，便想前往那個(gè)叫做“草庵”的地方去看個(gè)明白。</p><p class="ql-block"> 草庵這個(gè)地方相對(duì)比較偏遠(yuǎn)，交通不方便。小盛是沒興趣，我只好獨(dú)自尋路而去。到了汽車站，就發(fā)現(xiàn)旅游書上介紹的路線是沒有的。問了幾個(gè)人，最后有一個(gè)司機(jī)說他車會(huì)經(jīng)過。于是化了20元人民幣（估計(jì)他自己拿了），就搭上他的車前往。汽車開了一大會(huì)兒，在一個(gè)空曠無人的大路上停下來。司機(jī)用手指向右邊的道路，對(duì)我說朝那里走就可以了。下車之后，不用擔(dān)心會(huì)迷路，因?yàn)樵诖舐酚疫呏荒苡幸粭l通向山里的大道，大道中部樹立著一座外周帶有一圈光輪的大型圓形雕塑，當(dāng)中有“草庵”這二個(gè)紅色大字（照片</p> <p class="ql-block"> 這條大道好像剛剛修成，挺新的。再朝里走一會(huì)兒，在地面上又出現(xiàn)一方很大的圓形地面裝飾，象征著光芒四射的太陽，</p> <p class="ql-block"> 可能因?yàn)槿コ萏柹?，這天的太陽顯得特別光顧我。時(shí)值十二月份，泉州地區(qū)的陽光卻熱灼灼地照在這條空曠的大道上，而且還沒有樹木可以遮陽。盡管這里祘是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但在這段蠻長(zhǎng)路上，只有我一個(gè)人汗涔涔地行走，真是有點(diǎn)形影孤單的感覺。想想也難怪，在當(dāng)今這個(gè)五彩繽紛的世界里，有幾個(gè)像我這樣古董兮兮的呆子去關(guān)心800多年前的石像。</p><p class="ql-block"> 走到大道盡頭，看到前面有圍墻，柵欄圍著的一片工地，探頭望去，原來是在大興土木，建造一座廟宇式的建筑。</p> <p class="ql-block"> 估計(jì)現(xiàn)在巳經(jīng)造好了。但是當(dāng)時(shí)使我感到有趣的是，這究竟是什么樣的建筑呢？因?yàn)樵谶@特定的的場(chǎng)所，並且有前面提到過的大型圓型雕塑與象征太陽地面裝飾，這座建筑應(yīng)該是與明教有點(diǎn)搭界的東西。造一座現(xiàn)代的明教寺廟，把瑣羅亞斯德與耶穌，佛佗一起供養(yǎng)？這好像有點(diǎn)匪夷所思。造一座標(biāo)準(zhǔn)的佛教寺廟，那與整個(gè)環(huán)境有點(diǎn)不符，沿著太陽神路標(biāo)走到如來佛的跟前，這算什么呢？或者覚得現(xiàn)在的麾尼教光佛的廟太小，從旅游或者燒香角度來祘，再造一個(gè)新的光佛形象來當(dāng)作如來佛來供奉，其他仍按佛殿規(guī)究排列？但總有點(diǎn)奇奇怪怪?；蛘呓ㄒ粋€(gè)關(guān)于明教的博物館，好像沒有那么多有關(guān)文物可以陳列。依我想，最靠譜的是在這里建一個(gè)泉州宗教博物館，但從建筑的式樣看又不像。反正，中國(guó)人是最富有想像力的民族，有著“只怕想不到，不怕干不成”的傳統(tǒng)。我以后倒要拭目以待，看看這到底最后是什么樣建筑。</p><p class="ql-block"> 【在重寫此篇時(shí)查了一下機(jī)器人，這里建造的可能是“草庵文化展示中心”。當(dāng)時(shí)給我猜到了一半?！?lt;/p><p class="ql-block"> 正是懷著一肚子的疑團(tuán)，向右繞過這片工地，終于來到了山腳下“草庵”的大門。大門由兩根石柱及一塊上面刻有“萬石梅峯”四字的石牌組成。此山名華表山，又名萬石山。所以，這石門可能也是通往此山頂?shù)拈T戶。</p> <p class="ql-block"> 旅游書上介紹，去看摩尼光佛需付五元人民幣門票。但當(dāng)我進(jìn)門時(shí)，大門敞開，空無一人。估計(jì)一天也來不了十幾個(gè)人，門票肯定抵不過一個(gè)看門人的工資。進(jìn)門不遠(yuǎn)，就見到一個(gè)石井。邊上有一碑寫道：“宋代明教會(huì)碗出土處”。八十年代初在此發(fā)現(xiàn)了國(guó)家一級(jí)文物宋代的黑釉碗，碗內(nèi)有“明教會(huì)”三字，現(xiàn)藏于福建晉江市博物館（晉江市博物館館藏一級(jí)文物）。</p> <p class="ql-block"> 就在這個(gè)石井上面的一個(gè)小山坡上，有一座石頭構(gòu)建的小廟。廟前有腳手架，正在整修。四周樹木蔥蘢，環(huán)境相當(dāng)幽靜。</p> <p class="ql-block">下面這張照片是網(wǎng)上轉(zhuǎn)錄的，其中幾個(gè)位置關(guān)系比較清楚。我當(dāng)時(shí)沒攝到。</p> <p class="ql-block">下面兩張是我攝的。</p> <p class="ql-block"> 沿著石階拾級(jí)而上，進(jìn)入廟中，里面是一個(gè)很小的廟堂。佛像就在廟堂后壁的正中。佛像有真人大小，是刻在巖石上的深度浮雕，肯定是先有佛像，后有廟。這廟是為這個(gè)佛量身定制而建造的，本來是用草來蓋的，所以稱“草庵”?，F(xiàn)在佛像有四方的玻璃罩保護(hù)。佛像前有一個(gè)供物臺(tái)以及一塊供人跪拜的墊子。一個(gè)當(dāng)?shù)氐睦咸醋o(hù)著這座小廟。這座光佛像是相當(dāng)精彩。我把對(duì)此光佛像的感慨放到此文的最后，先把看佛的經(jīng)歷講一遍。</p><p class="ql-block"> 看到此佛像時(shí)，第一個(gè)沖動(dòng)就是想用手機(jī)把它拍攝下來。當(dāng)我還沒有正式動(dòng)作起來，旁邊看護(hù)佛的老太立馬就用福建的普通話大吼一聲：“不許照像”，著實(shí)嚇了我一跳，只好乖乖地收下手機(jī)。但還沒有心死，想找機(jī)會(huì)偷拍。但你想，只有方尺之間的小廟，里面只有兩人。而那老太如臨大敵似的緊盯著我一舉一動(dòng)，這還能有什么戲呢？只好用盡我所有的眼力來細(xì)細(xì)觀察光佛的所有細(xì)節(jié)，或許以后還能夠記憶?？戳艘粫?huì)兒，只好悻悻地離開了。當(dāng)慢慢地走出那個(gè)山腳下的石門時(shí)，心中總有那么一點(diǎn)兒遺憾，跑了大老遠(yuǎn)的，就是照不到這關(guān)鍵的一張照。想了一下，覺得不能輕易放棄，于是又回過頭來，頂著烈日，再次來到廟里。老太這時(shí)肯定在想，怎么這個(gè)家伙又來了。這次我態(tài)度極好，誠(chéng)信誠(chéng)意對(duì)她說，我是從很遠(yuǎn)地方來的，對(duì)這尊光佛像是懷著十分敬意的，可以捐點(diǎn)錢，但我還是很想留個(gè)記念?？磥響B(tài)度還是蠻重要的，老太這次不吼了，但一邊仍舊囁嚅著“不能照，不能照”，一邊朝供桌那里找什么東西。一會(huì)兒她手里拿了一張外面有硬塑料紙封著的光佛像舊照片，送給我?？赡苁俏业恼\(chéng)心感動(dòng)了她。當(dāng)然，我還是放了些錢在功德箱里作為我的心愿。在寫此文時(shí)，在網(wǎng)上查資料時(shí)，事實(shí)上這個(gè)光佛像也能見到，但不管怎樣，我還是挺珍惜這張舊舊的照片，心理上將它作為太陽神給我的禮物。</p> <p class="ql-block">下面這張照片也是網(wǎng)上轉(zhuǎn)錄的，當(dāng)時(shí)根本不可能攝。</p> <p class="ql-block">這是我在庵前的臺(tái)階上攝的。</p> <p class="ql-block">這是庵后通往山上的小路。</p> <p class="ql-block">這張照片也是從網(wǎng)上轉(zhuǎn)錄的。當(dāng)時(shí)我不知道有這座石刻，估計(jì)就在庵后的山路上。但是，明顯這些字是后來刻的，不是宋元時(shí)代的東西。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我回到大路上準(zhǔn)備回旅館時(shí)，發(fā)現(xiàn)附近根本沒有車站，因?yàn)閬淼臅r(shí)候是司機(jī)特地為我停下的。在熱晃晃的太陽底下，沒有任何人可以問。沒有辦法，只好伸手招呼搭車。只見一輛輛卡車，汽車飛也似地馳過，誰也不搭理我。等了好一會(huì)兒，一個(gè)好心的路過此地的公交車司機(jī)給停下了。他問我去什么地方。我說到萬達(dá)廣場(chǎng)，這是我旅館的地方。然后開了一會(huì)兒，司機(jī)說到了。下車一看，不對(duì)。原來到的是晉江市的萬達(dá)廣場(chǎng)。反正是旅游,順便就到晉江的市中心溜達(dá)了一下，中國(guó)現(xiàn)在是了不起,晉江市中心的萬達(dá)廣場(chǎng)也蓋得像國(guó)外一樣，像模像樣的。當(dāng)然再?gòu)臅x江到泉州就不是一件難事。</p> <p class="ql-block"> 下圖從舊照片上翻拍的摩尼光佛像。我來講一下對(duì)這尊光佛像的感受。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在網(wǎng)上都能查到，下面是網(wǎng)上轉(zhuǎn)錄的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一，同一宗教起源（襖火教）的偶像，隨著二千多年的傳承與變化，盡管還是有它基本的信任根基，崇拜火，崇拜太陽，崇拜光明。但其形式教條與外觀已經(jīng)各已隨鄉(xiāng)入俗了。這里的瑣羅亞斯德早巳成為文殊菩蕯?shù)幕?，所以至今還能享用人們的香火以及頂禮膜拜。</p><p class="ql-block"> 第二，這尊光佛像，如果細(xì)看的話，佛像的臉，手，身體本身是利用巖石上略有不同的顏色巧妙地雕刻出來的。但第一眼看上去，給人最顯眼的感覺是在佛像上畫著的色彩。黑色與紅色是基調(diào)。彎彎的眉毛，很有神的一雙眼珠，披肩的散發(fā)，顎下的二條長(zhǎng)須都是用黑色來畫出。薄薄的的嘴唇，與寬?僧衣中間衣襟與衣褶都是用紅色線條來勾勒出。胸襟及下面的領(lǐng)結(jié)是白色。佛像背后的四射的毫光是曲線的（這一點(diǎn)極其重要），這不是象征光線，而且象征火焰，這毫光是由黑，紅，白三色組成，非常有特色。光佛像端坐在蓮坊上，安祥自如。</p><p class="ql-block"> 第三，一般來說，我很討厭在古跡上塗上鮮艷的的顏色，化舊為新。譬如十幾年前，去四川樂山大佛處旅游。就很失望地看到當(dāng)時(shí)的大佛臉上塗了一層油彩，眼睛，眉毛都用黑色顏料描過，整個(gè)面部變得油頭粉面，覺得真是莫名其妙，因?yàn)檫@樣就喪失了原來的那種歷史厚重的滄桑感。而且這類事一再發(fā)生。在南京明孝陵的石人石馬中間搞綠化，前幾年又聽到消息說在西安乾陵用淸潔劑來洗凈墓道旁的石人身上的石垢。真是不倫不類。但是這次，我也不清楚為什么並不反感這些顏色的應(yīng)用。而且覺得是應(yīng)該如此。正是有了這些色彩的修飾，在這尊光佛像中加進(jìn)了摩尼教的痕跡，從而可以區(qū)別于普通佛教寺廟中的佛像。而且我覺得這些紅黑白的線條畫得十分流暢，很美。親眼看到這個(gè)摩尼教光佛，真不虛此行。很慶幸在泉州旅游中沒有漏掉這個(gè)稀有而且珍貴的古跡。</p>