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2025季春西藏行之二十二—西藏拉薩大昭寺和八廊街

洋溢

西藏寺廟眾多，拉薩作為西藏藏傳佛教的圣地，其出名且極具代表性的寺廟更是多不勝數(shù)，有大昭寺、色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎基寺、小昭寺、扎耶巴寺、倉姑寺、帕邦喀寺、直貢梯寺等等，實際上布達拉宮既是宮殿也是寺廟，并且是藏族佛教中第一大寺廟。這次在拉薩的時間有限，只選擇了去大昭寺。因大昭寺的名氣，僅排在布達拉宮之后，通常游客來到西藏拉薩，也都會去這個寺廟，布達拉宮歷史建筑群中也包括了大昭寺。而且拉薩之所以有“圣地”之譽，也與這座寺廟有關(guān)，據(jù)說“先有大昭寺，后有拉薩城，大昭寺最初稱“惹薩”，后來惹薩成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。<br> 據(jù)介紹，大昭寺又名“祖拉康”、“覺康”，藏語意為釋迦牟尼佛殿，是一座藏傳佛教寺院，由藏王松贊干布建造。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。<br>　　我們從藥王山下打車來到大昭寺，在路口下車往前走就是大昭寺廣場。雖已是下午16時30分了，但廣場上仍非常熱鬧，人來人往，不僅有來自全國各地的游客，更多是藏民，他們手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著大昭寺順時針轉(zhuǎn)經(jīng)，在寺前左側(cè)還有著許多磕頭朝拜的藏民。大昭寺是藏傳佛教信徒朝拜的終點，在他們的心中，大昭寺之神圣，并不遜于布達拉宮。不論從地理位置上，還是在藏傳佛教信徒的心目中來說，大昭寺都是名符其實的藏傳佛教圣地和中心，在藏傳佛教史上擁有極其崇高而圣潔的地位。在廣場上停住腳步接了一個電話，打完電話同伴就不見人影了。趕緊朝著寺廟右邊的入口走去，門票85元，價格還是有些高，藏民和佛教信徒免費，所以寺廟里面人依然不少。 進入大昭寺后，首先會經(jīng)過一個天井式院落，然后從右側(cè)排隊往里走，按照參觀路線牌指引，來到大昭寺主殿門前，再進去開始參觀，里面不讓拍照。大殿中間用欄桿圍了起來，中間是一些高大的佛像，周圍一圈是好多個小洞窟，里面敬奉著各類佛像。 大殿里人比較多，由于結(jié)構(gòu)的原因，光線和通風不太好。雖點著酥油燈，但人擠人感覺不是太好，轉(zhuǎn)了一圈就出了大殿。再往前是長長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這邊好像是出口方向，又轉(zhuǎn)身上了寺廟二樓。二樓空氣更為清新，有不少游客在這里休息。大昭寺主殿不讓拍照的，但二樓可以拍照。 站在二樓，看見金頂和周邊的雕像在陽光的照耀下熠熠生輝，便多拍了幾張照片。大昭寺殿高4層，整個建筑金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身。 有介紹這里獅身伏獸的鼻子全是扁的，傳說大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送茶時見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。 二樓有松贊干布的法王殿、班丹拉姆護法神殿，穿過夜叉殿和龍王殿，便是著名的“覺康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經(jīng)堂。藏傳佛教信徒認為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。而大經(jīng)堂正中心的釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往，此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。 從二樓返回到一樓，露天庭院中喇嘛們正進行“辨經(jīng)”。大昭寺的辯經(jīng)，緣于吐蕃贊普赤松德贊命漢地僧人摩柯衍與印度僧人蓮花生在桑耶寺辯論頓悟與漸悟的是非，史稱“拉薩論戰(zhàn)”，自此辯經(jīng)已在大昭寺流傳1200多年了。辯經(jīng)是辯論佛教教義的學(xué)習課程，藏語稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式， 從大昭寺內(nèi)出來，回到了廣場上。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆稹⑵兴_、本尊、祖師、護法諸神像。 大昭寺前終日香火繚繞，這里有來自全國四面八方的藏傳佛教信徒，他們懷著一顆極其虔誠的心、在佛前用藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式磕頭朝圣。信徒們虔誠的叩拜，在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕，萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。 廣場邊有一塊唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米、寬82厘米、厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀念長慶元年至二年間的唐蕃會盟所建。碑文記載：“舅甥二主、商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。” 從大昭寺左邊進去，開始沿著八廓街逛了起來。八廓街又名八角街，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。在藏語中“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思，拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進行的，圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”。 八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”?，F(xiàn)逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。2023年11月，八廓街入選第三批國家級旅游休閑街區(qū)名單。 八廓街道兩側(cè)店鋪林立，有銅佛、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈、經(jīng)幡旗、經(jīng)文、念珠、貢香、松柏枝等宗教用品，卡墊、氆氌、圍裙、皮囊、馬具、鼻煙壺、火鐮、酥油、青稞酒、甜茶、奶渣、風干肉等生活日用品，唐卡繪畫、手絹藏毯等手工藝品以及古玩、西藏各地土特產(chǎn)等蘊涵民族特色的商品。另外，還有來自印度、尼泊爾、緬甸、克什米爾等地的商品。主要店鋪有夏帽嘎布、瑪吉阿米酒館、雪域唐卡手工藝店、邦達昌等。 街邊這座典型的藏式建筑是朗孜夏陳列館，館門關(guān)閉著。有女孩在建筑旁邊拍照，一切看上去挺陽光。不注意不會發(fā)現(xiàn)這里曾經(jīng)是西藏噶廈政府所建立的規(guī)模較大的監(jiān)獄，里面所展示的卻是舊西藏最黑暗的一幕。 在朗孜夏陳列館斜對面是清政府駐藏大臣衙門，這是清朝雍正六年（1728年）在拉薩設(shè)立的首座駐藏大臣官署。藏語稱為“沖賽康”（意為“可見集市的房子”）。該建筑為三層藏式院落，兼具居住與辦公功能，是清廷治理西藏的核心行政機構(gòu)，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。 進去后穿過一個院落，上臺階里面是一個陳列館，主要展示駐藏大臣制度文獻及歷史場景。據(jù)介紹1750年駐藏大臣傅清、拉布敦在此誘殺反叛的西藏郡王珠爾默特那木扎勒后殉職，衙門部分被毀。乾隆帝將其改建為雙忠祠并遷衙至甘丹康撒。1792年?？蛋残蘅橃籼貌⒃隹虧h滿文碑。民國時期被用作郵局、警察局等，西藏和平解放后為民居。2013年舊址經(jīng)修復(fù)后對外開放。成為現(xiàn)存唯一的清代駐藏大臣衙門遺存。 從清政府駐藏大臣衙門出來，繼續(xù)沿著八廓街往前走，八廓街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街，到拉薩的人沒有不知道八角街的。但提到"八廓街"，知道的人就少多了。其實，八廓街是八角街的正確稱呼。據(jù)說，由于在拉薩四川人占很大比例，在四川話中，“廓”與“角”的發(fā)音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。 我們到八廓街不打算購物，就是沿著街道閑逛。這條街道保留了拉薩古城的原有風貌，地面由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建筑，街心有一個巨型香爐，晝夜煙火彌漫。與其他商業(yè)街不同，這里最多的不是游客，而是轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒。 八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來了眾多朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。 后來寺院周圍陸續(xù)修建了18座家族式建筑，為遠道朝圣的信徒或商人提供住宿地。15世紀后，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現(xiàn)僧人宿舍、宗教學(xué)校、小寺廟建筑，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現(xiàn)了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設(shè)施。 這棟涂滿黃色顏料的兩層小樓是瑪吉阿米酒館，以前這里是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。相傳當年倉央嘉措與瑪吉阿米就是在這相遇，倉央嘉措當時在八角街一個小酒館休息、門外一個月亮般嬌美的少女掀簾窺望。他曾在此地寫下著名的《在那東方的山頂上》，“在那東方高高的山頂上，升起一輪皎潔的月亮，瑪吉阿米的面容，時時浮現(xiàn)在我的眼前”。 大昭寺15世紀后成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現(xiàn)僧人宿舍、宗教學(xué)校、小寺廟建筑，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現(xiàn)了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設(shè)施。后來這里又出現(xiàn)了來自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區(qū)和國家的眾多商販、香客、游民，漸漸發(fā)展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購物街于一身的街區(qū)。 八廓街長約1000多米，不算很長，我先后走了兩圈。先慢悠悠逛了一圈，出來后尋找同伴，打電話還在八廓街上又進去走了一圈，主要還是沿著主街行走。主街旁邊據(jù)說有35條街巷，只是走了少數(shù)幾個，也沒時間全去逛。在八廓街上找到同伴后，便一起走回到大昭寺廣場，然后打車回賓館去了，在拉薩市區(qū)走了一天，大家都有些疲倦，晚上也不想出去了。