游武當勝景悟道教文化

陳麒忠

圖文、編輯陳麒忠美篇號 17985780 八百里武當，霧鎖疊翠，奇幽險峻，景色天下獨絕，紅墻碧瓦，神秘空靈，宛如人間仙境，秀麗的自然風光與厚重的歷史文化交相輝映，有“亙古無雙勝境，天下第一仙山”之美譽。1994年5月聯(lián)合國教科文組織專家考察武當山，稱贊“武當山自然是世界上最美的地方之一”，1994年12月武當山建筑群被列入世界文化遺產(chǎn)。 七月盛夏，懷揣著對武當山美景的向往，對武當?shù)澜涛幕木粗兀_啟了我的武當山之旅。 武當山山巒清秀，風景幽奇，是中國四大道教名山之一，武當武術的發(fā)源地。武當山道教古建筑群，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的道教宮觀建筑群。武當山是真武大帝的道場，千百年來朝山進香，隱居修道，不計其數(shù)，使武當山成為道教福地，神仙居所而名揚天下。武當山游覽一般二日游為宜，1，金頂、瓊臺一線。2，南巖、紫霄宮一線。如果有時間，還可游覽山下的遇真宮，拜謁武當武術祖師張三豐，深入了解武當武術。也可看一場“武當一夢”實景演出，實地感受武當文化的魅力。 我們先游覽武當山瓊臺、金頂一線，從景區(qū)入口，乘坐景交車到瓊臺，然后乘纜車上金頂，既游覽重點，又節(jié)省體力。 瓊臺 瓊臺是武當山瓊臺觀的所在地，瓊臺觀位于武當山天柱峰東南麓，始建于元代，稱為“瓊臺宮”，明代改官為觀，修繕擴建，建24座道院，數(shù)百間廟房，是武當山三十六觀中最大的道觀之一。 瓊臺觀分為上觀、中觀、下觀，瓊臺三觀各有非常好聽的名字，上觀叫“白玉龜臺”，中觀叫“紫岳瓊臺”，下觀叫“玉樂霄臺”。明代擴建后，瓊臺觀的殿宇亭閣建筑群，宏大而奇妙，令人震撼。然而，數(shù)百年歲月和戰(zhàn)亂兵火，使瓊臺觀的毀損嚴重。上觀已毀僅存遺址和石雕玄武，下觀亦只有搖搖欲墜的大殿了，中觀保存相對好些，有元代石殿和明清修建的三清殿、祖師殿等建筑群。 ?瓊臺中觀?，始建于元代，重建于明清，是道教文化的重要場所，相傳是真武大帝受封“北極玄天上帝”之地，是武當?shù)澜痰氖サ亍?lt;/p>瓊臺中觀依山勢而建，以中軸線對稱布局，合理而嚴謹。瓊臺中觀現(xiàn)存有元代青石無梁殿和明清修建的三清殿等道教宮殿建筑群。三清殿是瓊臺中觀的主體建筑，背倚雄偉的旗桿峰，坐落在群山環(huán)繞之中，莊嚴而肅穆。 1997年在武當山瓊臺修建了“瓊臺到金頂”的客運索道，給想上金頂?shù)挠慰吞峁┝藰O大的便利。游過瓊臺中觀，我們乘坐索道纜車上武當山金頂。 原以為坐上索道就能輕松登上金頂，哪知道下了索道，還有漫長的石階路。我們走到一個觀景平臺，這里有“一柱擎天”的石刻，有“大岳武當”的石碑。“一柱擎天”是對武當天柱峰的美譽，天柱峰拔地峭立，旁無依附，猶如金鑄玉琢的寶柱峙立眾峰之中，四周諸峰頷首朝拜，宛如眾星捧月，可謂是天下奇觀。“大岳武當”是明朝皇帝對武當山的封號，皇帝的嘉封，讓武當名聲顯赫，高于五岳的地位，讓武當成為道教第一名山。 從這里看，金頂已近在咫尺，但要上金頂，還要往上攀登300米。還要，1經(jīng)過轉運殿，2拜過太和宮，3走進紫金城，4進入靈官殿，5攀九連蹬道，6才能到達武當山金頂。 金頂 金頂是武當山天柱峰峰頂，因頂上有金殿而得名。天柱峰峰頂海拔1612米，是武當山的最高山峰，也是武當山人文史跡景觀的精華所在之地。 （1經(jīng)過轉運殿，從觀景臺過來，就是轉運殿。） 轉運殿位于武當山金頂下的小蓮峰上，核心是一座建于元代的銅殿，原置于天柱峰頂，明代永樂年間因重修金頂，將原來天柱峰巔的銅殿轉運到小蓮峰上，并建宮殿圍護。因從山頂挪下來，只能叫“轉運”，重修的殿宇就叫“轉運殿”。銅殿遷移至小蓮峰后，四周建了僅容一人通行的鎏金黃銅夾墻甬道，繞行甬道，寓意“時來運轉”而稱轉運殿。 元代鑄造的銅殿，原置天柱峰頂，明代建太和宮金殿，因其規(guī)模小而轉運至小蓮峰。此銅殿是我國現(xiàn)存最早的銅殿。銅殿高2.44米面闊2.61米進深2.61米，銅鑄仿木結構，造型古樸而凝重，殿體鏤刻眾多銘文，殿基為浮雕瓊花石須彌座。 （轉運殿北就是太和宮，2拜過太和宮。） 太和宮是武當山最著名的道觀，建于明永樂十四年，鼎盛時期曾有殿堂道舍500余間，現(xiàn)在僅存少數(shù)建筑。整個太和宮的布局非常緊湊，簡直可以說是見縫插針，但宮觀建筑，正殿、朝拜殿、鐘鼓樓，一應俱全。太和宮有武當山最響亮的對聯(lián)“四大名山皆拱揖；五方仙岳共朝宗”。 （經(jīng)過轉運殿，拜過太和宮，登上一段石階，經(jīng)南天門，3走進紫金城。） 紫金城亦名紅城、皇城，因金頂在上而得名，建于明永樂十七年（1419年）是一組建筑在懸崖峭壁上的城墻，環(huán)繞于天柱峰的峰頂，城高數(shù)丈不等，由每塊重達千斤的條石，依巖勢砌城，數(shù)百米城墻，內看向外傾，外看向內傾，居險臨危卻又堅固穩(wěn)重，猶如一道光環(huán)圍繞金頂，城墻四方各建天門，象征天闕，三面懸崖只有南天門可以進出。在這里遙看天柱峰，猶如巨龜，背甲高拱，馱負著金光燦燦的金殿，天柱峰北的顯定峰像龜脖和龜頭，紫金城如龜之甲裙，厚樸渾然。 站在紫金城，仰望金頂，云霧繚繞，虛無縹緲，神秘夢幻，天柱峰恰似玄龜，雄峙碧空，紫金城猶如銀蛇，纏合玄龜，正是鬼斧神工“天造玄武”，是天人合一的奇妙之作，世間罕見，是自然人文的和諧統(tǒng)一，天下一絕。 （走進紫金城，沿城墻前行，4進入靈官殿。） 靈官殿是一座形如長廊的殿堂，殿內因少有陽光照入，陰冷襲人。在道教神系中，靈官是鎮(zhèn)守山門的護法神，類似佛寺的哼哈二將。靈官殿是依巖建置的石殿，石殿內安放著一座錫制仿木的小殿，建于明代，是武當山現(xiàn)存稀有的錫制建筑物。這是中國在明代已經(jīng)熟練掌握錫冶煉和熔鑄技術的標志性重要文物。 （走出靈官殿，這里有六塊御碑，穿過長廊，5蹬九連蹬道。） 九連蹬，是金頂下一段碰鼻的陡坡，以山勢筑石而建的陡峭蹬道，迂回九曲，稱“九連蹬道”，長64米，212級，飾以石欄鐵鏈，若蟠龍蜿蜒到達金頂。 （蹬上踏過212級石階，終于6登上金頂，看到了金光燦燦的金殿） 金殿，明代永樂十四年（1416年）鑄造，位于天柱峰峰頂石筑平臺之上，為銅鑄鎏金仿木結構宮殿式建筑。殿內神像亦為銅制鎏金，后壁屏風前，真武大帝坐像，英姿魁偉，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，拘謹恭須，嫻雅俊逸，水火二將，執(zhí)旗捧劍，拱衛(wèi)兩廂，勇武威嚴。后壁上方高懸鎏金匾額，上鑄“金光妙相”，系康熙手跡。殿外檐立懸盤龍斗邊鎏金牌額，豎鑄“金殿”二字，殿外銅柵，刻云龍蟠繞，十分精致。經(jīng)五百多年嚴寒酷暑風雨雷電依舊輝煌如初。露臺前端有金鐘玉磬二亭，寶鼎式焚帛爐，臺四周石雕蓮花望柱鉤欄。 站在金頂，極目遠脁，峰陡谷深，群峰起伏，氣勢磅礴，金童玉女峰亭享玉立，婀娜多姿，大小神筆峰鋪展云箋，揮毫生輝，展旗峰迎風招展，去風博雨，獅子峰搖身舞爪，戲耍云端…武當山主峰奇幽險峻，四周群峰競秀，各具雄奇的個性魅力，卻又紛紛朝向主峰，俯首稱臣，天造一處“萬山來朝，七十二峰朝大頂”的神奇景觀。 站在金頂，看云濤澎湃，豪情滿懷，憑欄疑神，望凡間世態(tài)，感慨萬千。在這里欣賞武當山水美景，感受“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”的獨特魅力，在絢麗神奇的風景中，去除內心的煩燥。在這里朝拜天下第一金殿，感悟“道生萬物循自然，清靜無為得真?zhèn)鳌钡牡澜涛幕?，在道教文化的智慧里，凈化世俗的心靈。 武當山金頂，美麗的景色，讓我們流連忘返。可是纜車和景交車的時間，已不容我們久留。依依不舍離開金頂，走出紫金城，乘纜車坐景交走出武當山，結束瓊臺、金頂一線的行程。 次日我們再進武當山，游覽武當山南巖、紫霄宮一線。先乘坐景交車到南巖，游覽南巖宮，然后逐漸下山，游覽紫霄宮和太子坡。 南巖 南巖，又名紫霄巖，因其朝向南方，故稱之南巖，南巖峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，是武當山三十六巖中最美的一巖，也是武當山人文景觀和自然風光結合得最完美的一處。南巖飛升崖，相傳是武當?shù)澜陶嫖渖竦玫里w升之地，是武當?shù)澜痰氖サ亍?lt;/p>南巖是斷崖絕壁，是一北東向斷層的北西盤斷層面，斷面近于直立，高約百米，平直延伸如刀刃，臨崖俯視，望而生畏，是武當山最為雄奇壯觀的絕壁。 沿著登山道一路向上，走過烏鴉嶺來到南天門。 南天門在烏雅嶺的北山頭上，是武當山南巖宮的入口建筑，始建于明永樂十一年，單檐歇山頂式結構，紅墻綠瓦皇家宮殿式風格，在道教文化中被視為“天庭門戶”。 這是南巖宮山門，緊連山門的是巨大的御碑亭，御碑亭是武當山明代建筑特有的，象征宮殿等級的標志。這二座碑亭建于明永樂十年（1412年）磚石結構，四方各筑卷拱門，亭中巨龜馱負御碑，不僅有長久保存之意，而且展示著在中國傳統(tǒng)文化中只有巨龜才有資格向天下傳達重要命令。 南巖宮，全稱“大圣南巖宮”，是武當山現(xiàn)存最大的懸崖建筑群，海拔964米，整體建筑充分利用懸崖、峭壁、巖洞等險境，建造宮室、亭臺、山門，與環(huán)境融為一體，形成獨特道家文化景觀。南巖宮上依懸崖，下臨深淵，是絕壁懸宮，身臨其境，撼人心魄，南巖宮以龍頭香、兩儀殿、飛升崖最為著名。據(jù)記載唐朝八仙之一呂洞賓.曾在此修道。元朝武當高道真人張守清在此鑿巖平谷，廣建宮廷，弘揚武當?shù)澜?，使南巖建筑“隱林中之煊赫，聳層樓十二”，盛時有宮觀數(shù)百，道人過千，晨鐘夕燈，山鳴谷震。南巖的建筑，打破傳統(tǒng)的對稱布局模式，巧借地勢，依山傍巖，建筑有的大起大落，有的小巧玲瓏，有強烈的藝術境界。 南巖宮玄帝殿是武當山南巖宮的核心建筑，始建于元代，歷經(jīng)明清多次擴建，玄帝殿位于南巖宮的最高處，坐南朝北，建在三重石臺基之上。頂層檐下懸“玄帝殿”豎匾。底層檐下有“曲成萬物”、“道通天地”和“北極樞庭”三塊橫匾，為康熙帝御題。玄帝殿臺基下有一口水井，井邊用六角雕石欄桿圍繞，水質清純，清涼甘甜，猶如甘露，故名“甘露井”。 走出玄帝殿，沿著山路前行，左面是兩儀殿，右面通往飛升崖。兩儀殿坐北朝南，建在懸崖峭壁的凹陷里，始建于元代，是南巖宮建筑群的重要組成部分。因為順著崖壁所建，兩儀殿沒有正門，只有穿堂的旁門。在兩儀殿正面前方，有一長達2.9米的雕龍石梁凌空探出，石梁末端是兩個龍頭頂托的一個香爐，這就是龍頭香。 龍頭香是南巖宮最著名的景觀。龍頭香亦叫龍首石，是一伸出懸崖的石雕石梁，石梁上鑿刻出兩條合為一體的龍，兩條龍仰視吞噬著一團火球，在龍頭頂端為一石雕香爐，整根石梁懸空伸出2.9米，寬僅0.3米，直懸于絕巖，無欄無扶手，號稱天下第一香。龍頭香修建于元代，燒“龍頭香”是走陰陽生死的邊界路，下面是萬丈深淵，燒香人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，跪著磕頭然后退回，稍有不慎，就會粉身碎骨。 穿過兩儀殿，來到“天乙真慶宮”。天乙真慶宮是南巖宮的石殿，坐北朝南，建在南巖的懸?guī)r中，建于元代，石鑿磚木結構，前為廓，后倚巖，殿前建三間抬梁式木結構涼亭。南巖石殿內供奉三清、四御及真武大帝的銅鑄鎏金神像。 飛升崖相傳是玄武大帝修煉和得道飛升的“圣地”，是一突起的山峰，三面絕壁，山脊上有一條小路可達峰頂，登頂眺望，“武當七十二峰朝大頂”的勝景盡收眼簾，優(yōu)美而險峻的風光，讓人心曠神怡。 走出南巖宮，順道去了雷神洞。雷神洞全稱是“南巖焱火雷君滄水圣洞”，雷神洞位于疊字峰巖壁間，石色如火焰，兩洞并聯(lián)，一洞中現(xiàn)存有元代石殿。石殿后面有一天然水池，泉水四季長流，冬暖夏涼，甘甜可口，被稱為靈池。雷神洞常有轟轟之聲，遠聞如雷鳴，相傳雷神鄧天君在此修煉，轟轟之聲是遇雷電風雨引起兩洞空氣共振產(chǎn)生的。雷神洞開鑿于元代，是武當山著名道人張守清修煉清微雷法和祈雨的場所，也是武當山唯一單獨供奉雷神的地方。 從南巖下來，乘景交車去紫霄宮。 紫霄宮 從景交車下來，遠遠就看見一座宏偉壯觀宮殿像一顆璀璨明珠鑲嵌在青山翠谷之間，環(huán)顧四周，兩邊山巒起伏，猶如臥龍環(huán)抱，天然形成二龍戲珠，而紫霄宮恰似那顆珍貴的寶珠，穩(wěn)穩(wěn)坐落于群峰正中。如此完美的組合，也契合了中國古代負陰抱陽、藏鋒聚氣的風水理念，難怪明朝皇帝將其封為 “紫霄福地”。 紫霄宮是武當山現(xiàn)存最完整的宮殿之一，位于武當山的展旗峰下，海拔804米，坐北朝南，鱗次櫛比的殿堂樓閣，紅墻翠瓦宏大壯觀，展現(xiàn)出無與倫比的魅力。紫霄宮背倚巍峨的展旗峰，猶如一面展開的旗幟，讓依山勢而建的紫霄宮顯得氣勢磅礴。紫霄宮前有清澈的河水蜿蜒流過，倒映著壯美的宮觀，在波光粼粼間，盡顯著靈動之美。1931年5月，賀龍率紅三軍駐扎在武當山時，賀龍的司令部、辦公室、臥室就設在紫霄宮。 紫霄宮始建于宋代，重建于元代，明代又敕建，大規(guī)模擴建，皇帝賜名“太玄紫霄宮”。紫霄宮以其威嚴的氣勢和神秘的宗教氛圍，成為武當山最為完整的皇家廟觀建筑群。 走進紫霄宮，前殿為龍虎殿，面闊3間15.5米，進深2間7.26米，通高9.64米，磚木結構，綠琉璃瓦屋面，前后檐都有斗拱。 龍虎殿向上是兩座對峙的圣旨碑亭，建于明永樂十年（1412年），重檐歇山頂式，紅墻翠瓦，四方各開拱門。赑屃馱御碑是用一整塊青石雕刻而成，碑高8米，寬2.5米，重98噸，赑屃馱御碑形體完整，雕刻精細，赑屃馱御碑，俗稱“龜馱碑”，赑屃不是龜是龍的八子，皇帝讓它來馱圣旨，意在江山穩(wěn)重。一座座巨大的“龜馱碑”，都訴說著武當山輝煌的歷史，一道道封建帝王的圣旨，讓武當山彌漫著皇家的氛圍。 朝拜殿是紫霄宮中軸線上的二重殿，建于明永樂十年，抬梁式木結構。 朝拜殿再上面，是紫霄宮的的正殿，紫霄大殿明永樂十年（1412年）建，大殿坐落在三層飾欄的石基崇臺之上，現(xiàn)正在維修，未能入內。 武當山是中國道教名山，紫霄宮是武當?shù)澜痰钠砀Ｊサ亍Ｗ舷鰧m結合自然環(huán)境，依據(jù)陰陽典術選址取勢，雖由人造，宛如天開，最終達到道法自然，天人合一的道家境界。紫霄宮以其獨特的建筑風格，展現(xiàn)出無與倫比的魅力。抬梁式大木結構的精巧設計，使得整座宮殿氣勢恢宏，那精湛的工藝、細膩的雕琢，彰顯著古代工匠的智慧與心血。紫霄宮，蘊含著歷史的厚重，承載著文化的傳承。它不僅僅是一座建筑，更是一部的史書，記錄著大明王朝的輝煌與榮耀。拜謁紫霄宮，感受大明皇家宮觀的威嚴與莊重。 走出紫霄宮，乘車去太子坡。 太子坡 太子坡，又名復真觀，背依獅子山，面對千丈幽壑，環(huán)境清幽，景色秀麗，復真觀建筑充分利用陡險巖上一片狹窄坡地，布局有序，錯落有致，建筑與環(huán)境緊密結合，是武當山建筑群中規(guī)模較大，保存完整的一座道教宮觀，有“九曲黃河墻、一柱十二梁、一里四道門、十里桂花香”四大特色景觀。 從復真橋拾數(shù)以百計的石級而上，來到第一道山門，磚石結構，石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門額“太子坡”。百余米坡道，同樣的山門有四座，形成了“一里四道門”的特色景觀。山門間依山勢回轉建夾墻復道，彎彎曲曲的夾墻，夕陽下猶如九曲黃河的波濤，故有“九曲黃河墻”之美譽。 復真觀院內有一座石祭臺，一座焚香爐，造型玲瓏精巧，均為明代舊物，非常珍貴。 復真觀，明永樂十年敕建、嘉靖三十一年擴建，清初三度被毀，三度重修，清乾隆十年至二十六年再次擴建，復真觀是武當山最大，最完整的道教宮觀。相傳是太子入山修煉居住的地方，故名太子坡，太子修煉曾遇挫欲還俗，經(jīng)紫氣元君點化復歸修煉，故名復真觀。 復真觀轉南北向，以大小不同的三重殿堂組成建筑主體。復真觀利用起伏的山勢，建造一棟棟樓房，組合成重疊封閉性空間，營造幽靜雅適的禪意環(huán)境。觀中五云樓，小青瓦屋面，抬梁式木結構，依巖壁而建，頂層有梁枋十二根，交叉迭擱，下面一柱支撐，歷經(jīng)六百年風雨依然紋絲不動，“一柱十二梁”的獨特風格，成為木結構建筑的杰作。 太子坡山上遍植桂樹，每當桂花盛開，一路走來，飄香數(shù)里，“十里桂花香”名不虛傳。 在華夏大地的壯麗山川之間，武當山宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著神秘而迷人的光芒，獨特的峰叢地貌，造就了無以倫比的奇特景觀，奇特的建筑風格，營造了宏偉壯觀的古建筑群，登臨武當山，感受絢麗燦爛的自然風光。道教是中國土生土長的宗教，是中國文化的根，華夏文明的魂。武當文化是中國的傳統(tǒng)文化，“武當”二字蘊含著“非武不顯，非當不能”的玄機，契合道教追求“天人合一”的核心思想， ?拜謁武當山，感悟博大精深的道教文化。

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游武當勝景 悟道教文化

陳麒忠

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