<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戈壁孤影：與玄奘跨越 1300 年的孤旅對(duì)話</span></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 寫在前面：新疆歸來(lái)已兩月，張騫、班超的駝鈴早隨塵沙遠(yuǎn)逝，唯有玄奘孤行的背影在心底愈磨愈亮。取經(jīng)路上的每一則故事，皆如梵音叩心。今擇其二三，謹(jǐn)作遙敬。此番重踏舊途，不為獵奇，只愿在風(fēng)聲與經(jīng)聲之間，與那位以生命丈量信仰的高僧再度相逢。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 我們搭乘旅游專列，從古長(zhǎng)安啟程，循著玄奘的腳印西出陽(yáng)關(guān)。窗外是大美新疆的浩瀚，窗內(nèi)是我與玄奘的一場(chǎng)靜默同行：看山河、聽(tīng)故事、悟精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西安站前，我仰望暮色中的長(zhǎng)安城垣。駝鈴聲似從戈壁深處傳來(lái)，又仿佛被晚風(fēng)吹散。倚窗望去，古城的剪影一點(diǎn)點(diǎn)被夜色吞沒(méi)，像被歲月合上的經(jīng)卷。車輪與鐵軌的叩擊，恍若貞觀三年的馬蹄聲。晨曦漸亮，河西走廊鋪陳眼前：麥積山石窟挑開(kāi)朝霞，雷臺(tái)漢墓的銅奔馬踏碎晨霧，鎖陽(yáng)城的殘?jiān)局骷t。每一寸土，都浸過(guò)玄奘的忐忑與決絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 史載，貞觀三年（629），玄奘懷揣對(duì)佛法無(wú)盡的渴望，未奉詔而私出長(zhǎng)安。前方是大漠、峻嶺、盜匪、猛獸，他只攜一念：求取真經(jīng)，普度眾生。這是一段對(duì)佛法的朝圣，亦是對(duì)人性的淬煉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 列車沿河西走廊疾馳：秦州、涼州、甘州、肅州、瓜州、玉門關(guān)……這些地名像念珠般被歷史撥動(dòng)。玄奘曾在此缺水?dāng)嗉Z、迷途沙漠，卻從未折返。如今，戈壁依舊荒涼，卻因他的足跡而熠熠生輝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 是年，當(dāng)玄奘為西行求法私離長(zhǎng)安，抵達(dá)河西軍事重鎮(zhèn)涼州（武威）時(shí)，其行蹤被官府察覺(jué)。涼州都督李大亮奉朝廷禁令（唐初嚴(yán)禁百姓私自出境），勒令玄奘即刻返回長(zhǎng)安。此時(shí)涼州城門戒嚴(yán)，官兵盤查嚴(yán)密，西行之路瀕臨斷絕。玄奘的破局傳奇盡顯其智慧。玄奘并未強(qiáng)行闖關(guān)，而是隱入當(dāng)?shù)厮略褐v經(jīng)。憑借精深的佛學(xué)造詣，其講經(jīng)場(chǎng)場(chǎng)轟動(dòng)，不僅吸引大批信眾，更令西域商隊(duì)聞風(fēng)而至。涼州全城熱議“大唐高僧”，形成民間輿論護(hù)盾，迫使官府不敢公然逮捕。西域胡商感佩玄奘弘法之志，暗中協(xié)助。一支粟特商隊(duì)以貨物為掩護(hù)，讓玄奘換上胡服混入其中，趁夜色穿越哨卡。守關(guān)士兵因顧及商隊(duì)背景（涉及邊境貿(mào)易利益），未嚴(yán)查放行。涼州僧人慧威法師派弟子慧琳、道整沿途護(hù)送，提供河西走廊隱蔽路線及補(bǔ)給點(diǎn)。三人晝伏夜行，避開(kāi)官道烽燧，向西急奔瓜州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 月色如銀的瓜州（今甘肅安西）之夜，城墻上的通緝令在風(fēng)中簌簌作響——官府追捕“私自出境”的玄奘文書已貼滿城門。一名喚作石磐陀的胡商被其弘法決心所撼，決意助其偷渡。二人趁夜?jié)撝琉瓘]河畔，卻見(jiàn)“下廣上狹，涸波甚急”的激流橫亙眼前。玄奘割取枯藤扎成木筏，石磐陀驅(qū)馬泅渡，未料至河心險(xiǎn)被激流卷走。甫登對(duì)岸，石磐陀突露兇光，抽刀步步緊逼：“此去百里皆沙磧，你我必死無(wú)疑！”玄奘閉目跌坐，誦經(jīng)聲穿透大漠死寂。直至月落星沉，刀尖頹然墜地，胡商消失在黎明前的黑暗里。 此事成為《西游記》孫悟空原型的重要來(lái)源。今瓜州鎖陽(yáng)城遺址、雙塔水庫(kù)（淹沒(méi)唐玉門關(guān)舊址）及雅丹地貌區(qū)，均為玄奘穿越路線的地理坐標(biāo)。當(dāng)?shù)孛耖g將玄奘曬經(jīng)處稱為“曬經(jīng)石”，玉門關(guān)外雅丹地貌被附會(huì)為“流沙河”原型。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 獨(dú)行的玄奘闖入八百里莫賀延磧（莫賀延磧位于玉門關(guān)與羅布泊之間，唐時(shí)稱“西域起點(diǎn)”，今哈順戈壁），烈日舔舐著流沙，駝鈴朽骨散落如慘白標(biāo)點(diǎn)。玄奘的皮囊傾覆，最后幾滴水滲入沙地的輕嘆未絕，他便栽倒在灼熱沙丘上。瀕死之際，他默誦《心經(jīng)》抵抗幻象：“忽見(jiàn)青蓮滿沙，佛光中有聲音喚我前行！”識(shí)途老馬突然掙脫韁繩狂奔，竟尋得野馬泉。這匹曾被嫌棄的瘦馬竟引他蹣跚至野馬泉，泉眼周邊散落白骨，玄奘俯身痛飲時(shí)“淚水和泉水一同滲入沙中”。當(dāng)甘泉漫過(guò)干裂嘴唇時(shí)，沙丘倒映的孤影與水中浮動(dòng)的佛光重疊，白骨遍地的“死亡之?！苯K被信念鑿穿?；赝耖T關(guān)方向，夯土城墻在蜃氣中扭曲變形，恍若一卷被風(fēng)沙撕碎的禁律文書，而他以命相搏的足印，已在絲綢之路上烙下永不磨滅的佛蹤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 瓜州，最傳奇的井非風(fēng)沙，而是一尊可盈握的象牙佛。相傳玄奘取經(jīng)歸來(lái)，為謝石槃陀等相助，特留一尊可開(kāi)合的象牙雕像。明代嘉峪關(guān)閉關(guān)后，佛像悄然失蹤三百年；至乾隆年間，云游僧吳根棟清理榆林窟積沙，于第5窟涅槃佛頭頂?shù)狞S綾中覓得此寶。整器高不足六寸，雙瓣對(duì)分，展為騎象普賢，合則掌心一握；內(nèi)壁微刻二百七十九尊佛傳，須發(fā)衣紋細(xì)若游絲。重現(xiàn)之日，信眾嘆為“佛陀顯靈”，榆林窟香火因之鼎沸。今象牙佛靜臥中國(guó)國(guó)家博物館，仍映絲路千年微光。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 烈日炙烤戈壁，駱駝刺在風(fēng)中瑟縮。我忽見(jiàn)那孤僧踉蹌前行，皮囊里最后一滴水滲入黃沙。玉門關(guān)的殘?jiān)谶h(yuǎn)方沉默，像等待了千年的守望者。此刻，我與他只隔一層車窗，卻仿佛聽(tīng)到同一聲心跳：對(duì)未知的敬畏，對(duì)光明的渴望。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 列車掠過(guò)玉門關(guān)，黃沙埋至墻腰，像被風(fēng)撕掉封面的古卷。莫賀延磧就在前方，玄奘曾在此與死神擦肩。如今鐵軌穿過(guò)沙丘，車窗上映出我的面孔和他的背影——1300 年的光陰，一陣風(fēng)就吹攏了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玄奘踏入新疆，高昌王曲文泰盛情相留，欲以國(guó)師之位羈縻。玄奘絕食明志，王終含淚妥協(xié)：西行可去，歸來(lái)須駐高昌三年講經(jīng)，并贈(zèng)二十年行資。佛前焚香，一誓千年，絲路因此有了最動(dòng)人的信約。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 列車駛離吐魯番的葡萄溝，繼續(xù)西行焉耆。博斯騰湖碧波萬(wàn)頃，蘆葦輕搖，當(dāng)年卻因高昌、焉耆交惡，玄奘被拒補(bǔ)給，商隊(duì)更遭洗劫。暖風(fēng)拂面，卻似刀割，映出求法者孤影的決絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 庫(kù)車站臺(tái)熱浪撲面，龜茲（屈支國(guó)）佛韻猶存。公元630年，玄奘穿越凌山雪嶺抵達(dá)龜茲古國(guó)（今新疆庫(kù)車），因大雪封山滯留六十余日。國(guó)王率臣民以”管弦伎樂(lè)特善諸國(guó)”的龜茲古樂(lè)相迎，于昭怙厘佛寺（今蘇巴什遺址）設(shè)壇請(qǐng)法。講經(jīng)臺(tái)前，萬(wàn)人僧眾身披赭紅袈裟如赤云鋪地，玄奘日升蓮花座宣講《瑜伽師地論》，梵音與木卡姆樂(lè)聲在銅廠河兩岸共鳴?。期間他親錄龜茲”木押頭”民俗（嬰兒以木板壓顱塑長(zhǎng)頭形），更在月夜應(yīng)王請(qǐng)?zhí)な羰ホE——躍身巖壁烙深寸許佛足印，被奉為歷代君主加冕必拜圣物，今遺址猶存講經(jīng)臺(tái)側(cè)暗紅斑痕。當(dāng)春雪消融啟程時(shí)，國(guó)王泣贈(zèng)駝隊(duì)與過(guò)所文書，龜茲樂(lè)師奏《蘇幕遮》舞曲相送六十里，絲路古道上梵唄與琵琶聲徹響千年，至今仍在克孜爾石窟鳩摩羅什像的凝望中回蕩。龜茲王曾率數(shù)千僧眾鼓樂(lè)迎玄奘入城，辯經(jīng)論法，盛況空前。今日石窟壁畫斑駁，仍低誦著當(dāng)年的梵唄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 列車越天山，穿果子溝大橋，見(jiàn)雪峰如刃。恍惚之間，凌山（穆素爾嶺）七晝夜風(fēng)雪，玄奘的隨行三十余人折損過(guò)半，弟子葬身冰窟；盜匪突起，又因內(nèi)訌星散。車窗外的雪嶺閃著冷光，鋼軌劃破山脊，像當(dāng)年玄奘杖頭銅環(huán)擊冰的脆響：每一步，都是生死之劫，也是信念之階。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玄奘往返路線如一幅鋪開(kāi)的地圖：去時(shí)沿絲路北道，越河西走廊，入新疆，經(jīng)高昌、龜茲、凌山至中亞；歸途取瓦罕走廊，先抵朅盤陀國(guó)（塔什庫(kù)爾干），再沿塔莎古道，經(jīng)烏鎩、疏勒、于闐，終回長(zhǎng)安。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元644年秋，玄奘載經(jīng)東歸穿越瓦罕走廊，踏入西域首站——朅盤陀國(guó)（今新疆塔什庫(kù)爾干石頭城）。國(guó)王自稱“漢日天種”（傳說(shuō)為漢代公主與太陽(yáng)神后裔），率王子臣屬跪迎法師升座。玄奘在此駐蹕22日，于千仞石墻環(huán)繞的王城內(nèi)開(kāi)講《瑜伽師地論》，帕米爾雪峰之下梵音回蕩，牧民策馬百里赴會(huì)，經(jīng)聲融化了高原苦寒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 法會(huì)期間，玄奘親錄該國(guó)開(kāi)國(guó)秘史“漢日天種傳說(shuō)”：波斯使臣護(hù)送中國(guó)公主至此遇兵亂，安置公主于孤峰后誕下“日神之子”，建立朅盤陀國(guó)。此傳說(shuō)成為中西文明交融的史詩(shī)見(jiàn)證。臨別時(shí)，國(guó)王泣求佛法信物。月夜中玄奘躍身踏石，巖面頓現(xiàn)深寸許的佛足印，被尊為“東土法蹤”。國(guó)王依此石筑佛龕，列為歷代君主加冕必拜圣物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今日石頭城遺址仍存玄奘講經(jīng)臺(tái)與暗紅巖痕的佛足石。當(dāng)暮色浸染慕士塔格峰，游牧民族篝火邊的歌謠仍傳唱著千年前那個(gè)秋日——大唐法師以經(jīng)卷為舟，載著文明渡過(guò)了時(shí)空的荒原。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于闐（和田）玉龍喀什河畔，玄奘候旨八個(gè)月。馱經(jīng)大象溺亡，河心忽涌檀香木匣，內(nèi)藏梵文《金剛經(jīng)》孤本，僧眾泣曰“天賜歸途第一經(jīng)”。今日河畔，采玉人的篩網(wǎng)仍晃動(dòng)夕陽(yáng)，似在打撈那段失落的時(shí)光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 貞觀十九年，玄奘負(fù)笈載經(jīng)東歸，行至羅布泊西岸的樓蘭廢地——今若羌縣雅丹群深處。太宗早已敕令敦煌吏卒，于流沙深處設(shè)帳迎候。正當(dāng)駝鈴將越陽(yáng)關(guān)，法師因未及祭禱關(guān)神，忽遭狂飆卷地，黑云壓頂，雨鞭如麻。馱經(jīng)的白龍馬被暗伏的沙石一絆，經(jīng)匣傾覆，貝葉如雪散入溝壟。危急間，玄奘焚香誦咒，一縷梵音穿破風(fēng)壁，頃刻云裂日現(xiàn)。眾人急將經(jīng)卷攤在黝黑的巨石上，借驕陽(yáng)翻曬，墨色未暈，紙角已干。后人遂稱此石為“晾經(jīng)臺(tái)”，至今仍孤傲地躺在無(wú)垠黃沙之中。這一瞬，既印證了法顯筆下“上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸，唯以死人枯骨為標(biāo)識(shí)”的蒼涼，也讓自然之威與信仰之力在絲路咽喉交匯成一聲悠長(zhǎng)的梵唱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)年，玄奘返長(zhǎng)安西郊，宰相房玄齡設(shè)儀仗于渭橋，朱雀門至弘福寺二十里，萬(wàn)人焚香夾道。二月，太宗親撰《大唐三藏圣教序》，敕建大慈恩寺譯經(jīng)院。昔日偷渡的僧人，終以 657 部貝葉經(jīng)、十九載譯經(jīng)燈火，贏得帝國(guó)最高禮遇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今，長(zhǎng)安鐘鼓樓在暮色中重檐疊影，玄奘帶回的經(jīng)卷已化作大雁塔的層疊風(fēng)鐸。涼州烽火臺(tái)早被商隊(duì)駝鈴取代，高昌王宮湮沒(méi)于吐魯番的葡萄架下，敦煌榆林窟的猴形石槃陀被香火熏黑，終成了《西游記》里的齊天大圣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我走過(guò)龜茲石窟、塔什庫(kù)爾干講經(jīng)臺(tái)、和田河岸，風(fēng)聲里仍回蕩著他的足音。《大唐西域記》不僅是一部地理志，更是一軸用信念繪就的精神長(zhǎng)卷——風(fēng)沙磨不去姓名，時(shí)光掩不住光芒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 列車終抵西安，鋼軌盡頭的大雁塔風(fēng)鐸搖曳，似在輕誦“雖千萬(wàn)人吾往矣”。我觸摸大明宮復(fù)原的夯土，指尖傳來(lái) 1300 年前的余溫：玄奘的孤影、我的身影，在車窗上重疊；銅環(huán)與電流，在絲綢之路上合奏一曲永不落幕的文明交響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玄奘西行的故事是一盞長(zhǎng)明燈，照著我們各自的征途。而我，也將帶上這份感動(dòng)與勇氣，繼續(xù)向前——去追逐屬于自己的星辰與經(jīng)文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? （行文依據(jù)《大唐西域記》《大慈恩寺三藏法師傳》及敦煌遺書、部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?附：《大唐西域記》小引</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">貞觀二十年（646），玄奘奉敕口述，弟子辯機(jī)筆錄，凡十二卷。記 138 國(guó)風(fēng)土、宗教、政俗，兼及雪山、大漠、恒河之險(xiǎn)；文辭簡(jiǎn)遠(yuǎn)，考據(jù)精審，被季羨林譽(yù)為“地理學(xué)巔峰之作，文明對(duì)話之史詩(shī)”。其書不僅助后世考古重見(jiàn)那爛陀寺，更以佛法為梁，橫跨亞洲大陸，讓不同文明在紙頁(yè)與駝鈴間對(duì)話至今。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?華原人家</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2025 年 8 月 16 日（西域歸來(lái)兩月后）</span></p>