<p class="ql-block"> 古來張掖有三絕，除了大佛寺和七彩丹霞，還有懸空馬蹄寺。</p> <p class="ql-block"> 馬蹄寺不是寺，而是以寺為名，藏在祁連馬蹄山上一個規(guī)模巨大的石窟群。馬蹄山又稱臨松山，在張掖肅南縣裕固族自治縣境內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 馬蹄寺石窟群始建于北涼（397年—460年），至今已有1600年。</p> <p class="ql-block"> 肇始者是敦煌名士郭瑀。這個郭瑀可不是等閑之輩，他是前秦時期的一代大儒，他所著《春秋墨說》、《孝經(jīng)綜緯》等，皆是五涼河西儒學(xué)的代表作。他在這里鑿山為窟，開壇講學(xué)，既傳播佛教思想，也講授儒家經(jīng)典，形成了“僧俗共學(xué)”的文化形態(tài)，使馬蹄寺成為河西文化的發(fā)源地之一。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)上找不到郭瑀的歷史畫像，幸好在影視作品中找到了“郭瑀”的影視形像。</p> <p class="ql-block"> 有人考證這是郭瑀及弟子最初開鑿的石窟，方正兩間，窟口鑿得十分講究，還留著明顯的山形挑檐的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 郭瑀當初建個石窟只為當作自己讀書、設(shè)館、修行之地。</p> <p class="ql-block"> 不曾想，一“朝”（Zhao）之想，百“朝”（Chao）隨之——</p><p class="ql-block"> 從他鑿出第一座石窟起，各朝各代的佛家、名士都認為，被“天馬”下凡時踩了一個馬蹄印的神山是一塊風(fēng)水寶地，不斷地來此開鑿石窟、建造佛寺，歷經(jīng)東晉、北魏、北周、隋、唐、宋（西夏）、元、明、清等朝代擴建或重修，竟延綿持續(xù)了1600多年！</p> <p class="ql-block"> 如今，在從南到北迤邐30公里的馬蹄山上，分布著千佛洞、金塔寺及觀音洞等七個石窟群，目前保存完好并開放的有七十多個石窟。車行路上，隨處可見完好或荒蕪的窟洞石龕。而在1600年間究竟開鑿了多少石窟，無人可知，無以計數(shù)。</p> <p class="ql-block"> 明人有《詠馬蹄寺》詩曰：</p> <p class="ql-block"> 說到這，您就知道，這馬蹄寺的歷史和名氣，到底有多久、到底有多牛！</p> <p class="ql-block"> 而更牛的，還是這馬蹄石窟本身。先看照片——</p> <p class="ql-block"> 這是馬蹄石窟的標志性景觀“三十三天”石窟。開鑿于北朝，寓意著佛門修行的最高境界。</p> <p class="ql-block"> “三十三天”石窟鑲嵌在百米之高的紅砂巖立壁上，呈佛塔形分布著七層二十一窟，內(nèi)設(shè)佛殿，外有迴廊。</p> <p class="ql-block"> 推近了看看局部——</p> <p class="ql-block"> 您說了：不就是建在峭壁上的懸空寺嘛！呵呵，馬蹄石窟可不是一眼就能看透的，她的與眾不同，就在于：風(fēng)景在山外，機妙在腹中。</p> <p class="ql-block"> 這些年遍看了中國的“四大石窟”和大大小小的懸空寺，固然各有千秋，但有一點卻無能可比：無論山窟，還是懸寺，所有攀爬、連接的通道都是“外掛式”棧道。唯此馬蹄懸窟，看似獨立開鑿，卻是窟窟相通。之間的連接棧道，就藏在山腹里。——這就是我國考古學(xué)中被明確標注為“石窟棧道嵌入山體的唯一形制”。 ?</p> <p class="ql-block"> 這峭壁上分七層外嵌的21個檐龕，其實是窟體的窗口。每個窗口后面則是一個寬敞的石窟，供僧人們供佛禮佛、讀書藏經(jīng)及修行起居。各層、各窟之間由“之”字形的階梯隧洞連通，整個“三十三天”就像一座樓房，居住者可沿“內(nèi)部樓梯”，從一樓爬上七樓。</p> <p class="ql-block"> 想想，在1600年前，這是一件怎樣前所未有的巧思？是一件怎樣難以想象的艱巨工程！</p> <p class="ql-block"> 由于這“七層樓”的“樓梯”過于逼仄陡險，不少路段是超過75度的天梯甬道，購票時被告知老年人不宜攀爬，只得遺憾作罷。幸有網(wǎng)友所攝圖片，藉以為證。</p> <p class="ql-block"> 我們只能在“樓”前留個影。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)而去看另一石窟——格薩爾王殿。</p> <p class="ql-block"> 格薩爾王是古代藏族英雄，受到藏傳佛教的尊崇。以他的原型形成的口述史詩《格薩爾王傳》擁有?250多萬詩行?，是世界上最長的史詩，比《荷馬史詩》長140倍。</p> <p class="ql-block"> 王殿坐落在臥龍山的“龍頭”上，與“三十三天”不同，是一座“穿山而過”的石窟。</p> <p class="ql-block"> 王殿的正門開在臥龍山的“龍睛”處，蜿蜒幽暗的窟道貫通山體，大殿就開鑿在兩只“龍眼”之間，踞守龍頭。</p> <p class="ql-block"> 窟道在山腹內(nèi)盤恒了數(shù)十米，殿內(nèi)有眾將士列陣及王妃珠姆手捧哈達送格薩爾出征的雕塑。顯然是今人之作。</p> <p class="ql-block"> 格薩爾王殿面臨著祁連山下的高原牧場。相傳就是他的坐騎在這里留下馬蹄印，才有了馬蹄山石窟的千年傳奇。</p> <p class="ql-block"> 千佛洞是馬蹄石窟又一處標志性景觀。洞窟始鑿于北涼時期，北朝的石窟大多集中在這里。初為藏傳佛教寺廟，元代以后成為漢傳佛寺。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)歷代開鑿、修葺，當年500多摩崖佛窟塔龕群列，可謂五步一樓、十步一閣，是馬蹄山中規(guī)模最大的石窟群、名副其實的“千佛洞”。（網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> <p class="ql-block"> 千佛洞的石壁上，密密匝匝地布滿了數(shù)不清的石龕巖穴，那都是曾經(jīng)的佛龕，不難想象出“千佛滿山”的盛景。而更高層的那些蜂窩狀“石窩”，則是丹霞地質(zhì)特有的樣貌。這些天然風(fēng)化的凹凸坎坷，更裝點了佛窟的千年滄桑。</p> <p class="ql-block"> 千佛洞目前修復(fù)開放的石窟，依丹霞峭崖的走勢，依次排列著三圣殿、觀音殿、大雄寶殿和藥師殿等，還有1—4號“特窟”，共計十余座殿窟。</p> <p class="ql-block"> 三層重檐的“三圣殿”粉妝重彩，外懸于“千窟百孔”的崖壁上，無論哪個角度都顯得雍容端麗。</p> <p class="ql-block"> 觀音殿飛檐金瓦，鴟吻朝天，與馬蹄神山遙相觀照，令人遐思無限。</p> <p class="ql-block"> 這是千佛洞的正殿及藥師殿——</p> <p class="ql-block"> 正殿右側(cè)的塔龕中矗立著的一座藏傳佛教的復(fù)缽式摩崖<span style="font-size:18px;">佛塔——甘珠爾佛塔?，</span>是馬蹄寺石窟群的標志性遺跡。飽經(jīng)自然風(fēng)化卻奇跡般完整地保存了下來，成為河西走廊佛教石窟藝術(shù)的稀缺實物?。</p> <p class="ql-block"> 正殿的北端有一架今人搭建的扶梯，連接大殿上方的石鑿甬道，通往千佛洞的最高處——藥師殿。</p> <p class="ql-block"> 藥師殿在正殿的斜上方，目測十數(shù)米遠，無路可達。</p> <p class="ql-block"> 這里也同“三十三天”一樣，要鉆山攀登，而且比之更加窄陡。老柏說，只容一人的通道，幾乎是垂直上下，更有一段只能借助石壁上的鑿洞和架在洞口的鐵棍，屏息收腹，“攀巖”一樣地上下。</p> <p class="ql-block"> 看來沒點兒身手還真不行！我和秀云知難而退。老柏和新民終于<span style="font-size:18px;">親自體驗了一把石窟通道的“唯一形制”，</span>攀上藥師殿，為我們大家祈福平安。</p> <p class="ql-block"> 從正殿下來，看到藥師殿的北面還有一處僻靜的窟殿，沒有游客，只見鳥兒出沒。</p> <p class="ql-block"> 登上晃晃悠悠的木梯，才知道是一處尚未修復(fù)的石窟。油彩剝落，柱梁開裂，更有一番歲華凋敝的味道。</p> <p class="ql-block"> 殘存的石佛和壁畫的，<span style="font-size:18px;">不知出自何朝何代。</span></p> <p class="ql-block"> 站在這里回望，別是一番風(fēng)景。</p> <p class="ql-block"> 坐觀光車出景區(qū)，途中看到位于千佛洞北段的石塔林，心有不甘。在游客中心下車后，又步行返回，拍到了這些西夏至元明清各時期的喇嘛塔。</p> <p class="ql-block"> 這些密集分布在紅砂巖壁上的佛塔有500多座。據(jù)說是當年苦行僧坐禪修煉和存放舍利子的地方。其中組合成“山”字形的三塔龕，為塔林中的珍品，在其它石窟中十分罕見。</p> <p class="ql-block"> 馬蹄山石窟群方圓廣、體量大，不是一時半會兒能遍游的。我們僅用了半天多的時間，連走馬觀花都談不上，只能算是蜻蜓點水。還有很多的窟群未及看，留下了太多的遺憾。</p> <p class="ql-block"> 比如——金塔寺用“減底凸起?”手法，雕塑出的幾近立體的“高肉雕泥塑飛天”，?不僅創(chuàng)作形式有異于敦煌壁畫，創(chuàng)作時間亦比敦煌壁畫早了300年，而且是中國早期飛天藝術(shù)的“孤例”。</p> <p class="ql-block"> 又如——千佛洞1號特窟中北魏佛像的原塑，被稱為石窟藝術(shù)的“活化石”，是現(xiàn)存佛塑中年代最久遠的實物之一，應(yīng)當算是我國現(xiàn)存佛塑中的最年長者了吧！</p> <p class="ql-block"> 再如——從泥皮層層覆蓋的壁畫中，揭示出的北魏“地神奉花供養(yǎng)”壁畫——</p> <p class="ql-block"> 還有——千佛洞2號特窟中的觀音立像。這神態(tài)，像不像鄰家的小姑娘？</p> <p class="ql-block"> 江山勝跡、天之精華，我們是永遠看不完的。馬蹄山，每一扇蒼涼的窟門背后，都隱藏著時光的密碼，每一座大山的腹中，都是一道日月乾坤。</p>