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《論語.泰伯第八》24年5班 叁周 儒行天下??經(jīng)典讀書會

儒行天下

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>時間：2025年8月11日—8月17日</b></p> 周一學習內(nèi)容 <p class="ql-block"><b>【誦讀版】</b></p><p class="ql-block">19. 子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”</p><p class="ql-block">20. 子曰：“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>【句讀版】</b></p><p class="ql-block">19. 子 曰 巍巍乎 舜禹之有天下也 而不與 焉</p><p class="ql-block">20. 子 曰 大哉堯之為君也 巍巍乎 唯天為大唯堯則 之 蕩蕩乎 民無能名焉 巍巍乎 其有成功也 煥乎其有文 章</p><p class="ql-block"><b>【讀音易錯字】</b></p><p class="ql-block">19. 子*曰*巍巍wēi乎*舜shùn禹之有天下也*而ér不與yù*焉</p><p class="ql-block">20. 子*曰*大哉zāi堯之為君也*巍巍乎*唯天為大唯堯則zé*之*蕩蕩乎*民無能名焉*巍巍乎*其qí有成功也*煥huàn乎其qí有文*章zhāng</p> <p class="ql-block">文宣老師8月11日周一課.mp3</p> 義理解析 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《論語.泰伯第八》第十九章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎您來到圣賢文化直播間，關(guān)注圣賢教育，我是文宣，本期話題是《論語.泰伯篇》的第十九章，理文如下：</p><p class="ql-block">8.19子曰。巍巍乎。舜禹之有天下也。而不與( yù)焉。</p><p class="ql-block">字解：此章中</p><p class="ql-block">（1）巍?。菏歉叽蟮臉幼?。</p><p class="ql-block">（2）禹：是夏朝的王，治洪水的。</p><p class="ql-block">（3）與( yù)：而不與( yù)焉的與( yù)是多音字，在這里讀四聲( yù)，是相關(guān)合的意思。</p><p class="ql-block">章解:</p><p class="ql-block"> 孔夫子說：“極高大的樣子啊，帝舜、禹王有天下呀。他還以為不相關(guān)、不貪戀呢?！?lt;/p><p class="ql-block"> 此章是夫子對帝舜、禹王兩位圣德之君的贊嘆。說他們擁有天下而不貪戀，因此成就了自己的圣德。</p><p class="ql-block"> 在《孟子》七篇中《萬章篇》有這樣一段記載，足以證明舜、禹王對擁有天下的態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 當年舜輔相堯二十八年之久，這不是常人所能辦到的。堯去世三年喪結(jié)束后，按常理舜代理堯治天下已經(jīng)二十八年了，那么堯去世舜登帝位是順理成章的事，但舜卻毅然離開，把這個帝位留給了堯的兒子丹珠，去了南河的南邊。但是天下諸侯朝見的不上堯的兒子那里去，卻上舜那里去：有起訴訟的不上堯的兒子那里去，卻上舜那里去；歌唱功德的不歌唱堯的兒子，歌唱舜。舜見這樣以后才不得不上了建都的地方，登上了天子的位。</p><p class="ql-block"> 禹像當年的舜一樣，在舜晚年的時候，由禹代舜治理天下十七年之久。舜去世三年喪結(jié)束，禹同樣是離開去了陽城。但是天下人民都服從禹，不服從舜的兒子，就像當年堯死了以后，不服從堯的兒子卻服從舜一樣。</p><p class="ql-block"> 因此夫子說：“他們極高大的樣子，有天下呀，還不以為相關(guān)、不貪戀這個位?！彼?、禹他們的功德及于天下萬世，還對于祿位毫不關(guān)心，只知道盡性分所當為，于身外的物一無所求，這是何等的心量。后世霸持政權(quán)占據(jù)地盤的人，他們和舜、禹相比，真是天淵的分別。所以夫子于此章贊嘆舜、禹。</p><p class="ql-block"> 本期話題到此結(jié)束，感謝您的關(guān)注，我們下期再見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《論語.泰伯篇》第二十章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎您來到圣賢文化直播間，關(guān)注圣賢教育，我是文宣，本期話題是《論語.泰伯篇》的第二十章，理文如下:</p><p class="ql-block">8.20子曰。大哉。堯之為君也。巍巍乎。唯天為大。唯堯則之。蕩蕩乎。民無能名焉。巍巍乎。其有成功也。煥乎其有文章。</p><p class="ql-block">章解：</p><p class="ql-block"> 孔夫子說：“大的很啊，帝堯的為君呢。極高大的樣子啊，唯獨天是大的，唯獨堯能效法天，功德極遠大的啊，民沒有能起個名頌揚他的大呢。極高大的啊，他作的事業(yè)極光明的啊，他的文化?！?lt;/p><p class="ql-block">此章分為兩節(jié)。</p><p class="ql-block"> 子曰。大哉。堯之為君也。巍巍乎。唯天為大。唯堯則之。蕩蕩乎。民無能名焉。這是第一節(jié)的內(nèi)容。</p><p class="ql-block">字解：這一節(jié)中</p><p class="ql-block">（1）唯：是獨。</p><p class="ql-block">（2）則：是法。</p><p class="ql-block">（3）蕩蕩：是遠大。</p><p class="ql-block">節(jié)解：</p><p class="ql-block"> 孔夫子說：“大得很啊，帝堯的為君呢。極高大的樣子啊，唯獨天是大的，唯獨堯能夠效法天。功德極遠大的啊，民沒有能起個名頌揚他的大呢。”</p><p class="ql-block">第二節(jié) 巍巍乎其有成功也。煥乎其有文章。</p><p class="ql-block">字解：這一節(jié)中</p><p class="ql-block">（1）功：是事業(yè)。</p><p class="ql-block">（2）煥：是光明。</p><p class="ql-block">（3）文章：是禮樂制度的文化。</p><p class="ql-block">章解：</p><p class="ql-block"> 孔夫子說：“極高大的啊，他作的事業(yè)，極光明的啊，他的文化?！?lt;/p><p class="ql-block"> 此章是夫子對堯的贊嘆。帝堯創(chuàng)公天下的制度，是我中國歷史上特出的一位大圣人，他的文化又很完備，禮樂、政教足以為天下萬世法，已經(jīng)立下了大同的模范?？追蜃颖Т笸驹福蕴靥氐臉O端稱揚他。說他合天一樣，天是大公無私，生萬物、成萬物、不居功、不受報的。帝堯他的心也是這樣，他這功德真是像天的一樣大。</p><p class="ql-block"> 本期話題到此結(jié)束，感謝您的關(guān)注，我們下期再見。</p> 周二學習內(nèi)容 <p class="ql-block"><b>【誦讀版】</b></p><p class="ql-block">21. 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德其可謂至德也已矣?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>【句讀版】</b></p><p class="ql-block">21. 舜有臣五人 而 天下治 武王曰 予有亂臣十 人 孔子曰 才 難 不其然乎唐虞之際于斯為盛有 婦人焉 九人而 已 三分天下有其二 以服事 殷 周之德 其可謂 至德也已矣</p><p class="ql-block"><b>【讀音易錯字】</b></p><p class="ql-block">21. 舜shùn有臣五人*而ér*天下治zhì*武王曰*予yú有亂臣chén十*人*孔子曰*才cái*難*不其qí然乎唐虞yú之際于斯sī為盛shèng有*婦人焉*九人而ér*已yǐ*三分天下有其qí二*以服事*殷yīn*周zhōu之德*其qí可謂*至德也已yǐ矣</p> <p class="ql-block">文宣老師8月12日周二課.mp3</p> 義理解析 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《論語.泰伯第八》第二十一章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎您來到圣賢文化直播間，關(guān)注圣賢教育.我是文宣，本期話題是《論語.泰伯篇》的第二十一章，理文如下:</p><p class="ql-block">8.21舜有臣五人而天下治。武王曰。予有亂臣十人?？鬃釉?。才難。不其然乎。唐虞之際。于斯為盛。有婦人焉。九人而已。三分天下有其二。以服事殷。周之德其可謂至德也已矣。</p><p class="ql-block">章解:</p><p class="ql-block"> 大舜有好臣五個人就天下太平了?！稌?jīng).泰誓》上武王說：“我有治亂的臣十個人?！笨追蜃诱f：“人才很難得的不誠然的嗎？唐虞交換的時候比這武王還算是盛。武王的十個人中有個婦人，九個人就完了。文王三分天下有了兩分，還服從事奉殷紂，周家的德行他可算是到了極點的圣德呢?！?lt;/p><p class="ql-block"> 此章篇幅較長，共分為四節(jié)，現(xiàn)在我們回過頭來再分節(jié)領(lǐng)悟一遍。</p><p class="ql-block"> 舜有臣五人而天下治。這是第一節(jié)。</p><p class="ql-block">字解：這一節(jié)中</p><p class="ql-block">（1）五人：指的是禹、稷( jì)、契、皋陶、伯益。</p><p class="ql-block">（2）治：是太平了。</p><p class="ql-block">這一節(jié)是說大舜有好臣五個人就把天下治理的太平了。</p><p class="ql-block">第二節(jié) 武王曰。予有亂臣十人。</p><p class="ql-block">字解：這一節(jié)中</p><p class="ql-block">（1）武王：指的是周文王的兒子。</p><p class="ql-block">（2）亂：是治亂。</p><p class="ql-block">（3）十人：神童說，不知道都有誰大約呢有周公，太公、召公。</p><p class="ql-block">節(jié)解:</p><p class="ql-block">在《書經(jīng).秦誓上》有這樣一句話，武王說:“我有治亂的臣十個人。”</p><p class="ql-block">第三節(jié) 孔子曰。才難。不其然乎？唐虞之際。于斯為盛。有婦人焉。九人而已。</p><p class="ql-block">字解：這一節(jié)中</p><p class="ql-block">（1）唐：是說帝堯的國號。</p><p class="ql-block">（2）虞：是帝舜的國號。</p><p class="ql-block">（3）際：是交。</p><p class="ql-block">（4）盛：是興隆。</p><p class="ql-block">節(jié)解:</p><p class="ql-block"> 孔夫子說:“人才很難得的，不是嗎？唐虞交換的時候，比這武王還算是盛。武王的十人中有個婦人，那么他有十個治亂的臣，也就是九個了。</p><p class="ql-block">第四節(jié) 三分天下有其二。以服事殷。周之德其可謂至德也已矣。</p><p class="ql-block">字解：這一節(jié)中</p><p class="ql-block">（1）服：是服從。</p><p class="ql-block">（2）殷：是商朝改的國號。</p><p class="ql-block">節(jié)解:</p><p class="ql-block"> 孔夫子說:“文王三分天下有了二分，還服從事奉殷紂。周家的德行，他可算是到了極點的德行了。”</p><p class="ql-block"> 統(tǒng)啟這四節(jié)的解釋，這一章的義理大約是這樣，唐虞是大同的模范，周朝是小康的極則。舜的五臣，武王的十人是古來人才極盛的時候。然夫子嘆人才難得，說唐虞比武王的時候興盛，那么他崇尚大同的意思，也就可想而知了。</p><p class="ql-block"> 本期話題到此結(jié)束，感謝您的關(guān)注，我們下期再見。</p><p class="ql-block">【注:章解中:“書經(jīng)秦誓上”口誤，是“泰誓上”】</p> 周三學習內(nèi)容 <p class="ql-block"><b>【誦讀版】</b></p><p class="ql-block">22. 子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”</p><p class="ql-block"><b>【句讀版】</b></p><p class="ql-block">22. 子 曰 禹 吾 無 間然矣 菲飲食而致 孝乎鬼神惡衣服而致 美乎黻冕卑宮室而盡 力乎溝 洫 禹 吾 無 間然矣</p><p class="ql-block"><b>【讀音易錯字】</b></p><p class="ql-block">22. 子*曰*禹yǔ*吾*無*間jiàn然矣*菲fěi飲食而ér致*孝乎鬼神惡è衣服而ér致*美乎黻fú冕卑宮室而ér盡*力乎溝*洫xù*禹*吾*無*間jiàn然矣</p> <p class="ql-block">文宣老師8月13日周三課.mp3</p> 義理解析 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《論語.泰伯第八》第二十二章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎您來到圣賢文化直播間，關(guān)注圣賢教育。我是文宣，本期話題是《論語.泰伯篇》的第二十二章，理文如下:</p><p class="ql-block">8.22子曰。禹。吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而至美乎黻( fú)冕。卑宮室而盡力乎溝洫( xù)。禹。吾無間然矣。</p><p class="ql-block">字解：此章當中</p><p class="ql-block">（1）間：是空。就是漏眼。</p><p class="ql-block">（2）菲：是薄。</p><p class="ql-block">（3）黻( fú)：是黼( fǔ)黻( fú)。</p><p class="ql-block">（4）冕：是古時的大禮帽。</p><p class="ql-block">（5）卑：是低小。</p><p class="ql-block">（6）宮室：是房屋。</p><p class="ql-block">（7）溝洫( xù)：是地邊的水道。</p><p class="ql-block">章解:</p><p class="ql-block"> 孔夫子說：“大禹，我找不出漏眼指責他呢。他用極淡薄的飲食，卻盡上誠心事奉鬼神。穿極不好的衣服，還作極好的黼( fǔ)黻( fú)、禮帽，住卑小的房屋還盡力民家地畝里的水道。禹王，我沒有漏眼可以指責他啦?！?lt;/p><p class="ql-block"> 此章是夫子對禹王的贊嘆，說找不出漏眼來指責他。禹王平日淡泊飲食，但祭祀的時候非常豐厚，竭盡誠心。穿極不好的衣服，但在宗廟朝廷上卻穿極好的禮服、戴極好的禮帽，莊重、真誠。住矮小的房子，卻用心于百姓家地畝水渠的修制。因此夫子說，對于禹王沒有漏眼可以指責他呢。</p><p class="ql-block"> 人在世界上生活，是仗著吃飯、穿衣、住房子這三樣，世人奔走爭逐，日夜忙碌，所求的也是這三項。勢力大的就求優(yōu)美的衣食住，并為他的家族，為子孫謀衣食住，差不多的都脫不了這個范圍。禹王平下洪水，有再造中國的大功德，又當著天下太平，人民富足的時候，就是豐厚自養(yǎng)也是應該的。他反到對于衣食住毫無貪著，自奉格外的節(jié)儉。對于敬天神、孝祖宗、宗廟朝廷上的禮典、民家地畝里的事情無不盡上誠心，無不從其豐厚。他是以拔救生民為愿，對于身外的物一無所私。</p><p class="ql-block"> 夫子反復稱贊，是以他為天下萬世為法。乃后人竟以鼓吹大同的學說，恐怕君主專制的國體再現(xiàn)中國，就說禹王為萬惡之首，豈知禹王傳天下于益，仍是大同的心腸。</p><p class="ql-block"> 讀過《孟子.七篇》的人就會了解到禹王的兒子啟是如何登上帝位的？這要從舜輔相堯說起。孟子說舜輔相堯二十八年之久，這不是常人所能辦到的，這是天意呢。堯崩了，三年喪結(jié)束后，舜躲避堯的兒子上南河的南里去，天下朝見的諸侯不去朝見堯的兒子，卻去朝見舜。有起訴訟的不上堯的兒子那里去，卻上舜那里去。歌唱功德的不歌唱堯的兒子卻歌唱舜，舜見這樣以后才不得不上了建都的地方，登上了天子之位。</p><p class="ql-block"> 到了舜的晚年，禹代舜治天下十七年之久，舜崩三年喪結(jié)束后，禹躲避舜的兒子上了陽城，天下的人民都服從禹，就像堯死了以后不服從堯的兒子，卻服從舜一樣。到了禹晚年，伯益代禹治天下七年，禹崩三年喪結(jié)束后，伯益躲避禹的兒子上了箕山的北面，朝見的、起訴訟的不上益那里去，卻上禹的兒子那里去，說這是我君的兒子呢，歌唱功德的不歌唱益，卻歌唱啟，說是我君的兒子呢。孟子說，這是天意。天要傳賢人就傳賢人，天傳子就傳子，民意即是天意，不是禹傳位給兒子，因此夫子極力稱贊禹王的德行沒有漏眼。</p><p class="ql-block"> 到今天為止，《論語.泰伯篇》一至二十二章的學習，我們已經(jīng)完成，下面把這一篇簡單做一個總結(jié)。</p><p class="ql-block"> 前篇孔子自己說述而不作，這一篇就是記出所傳述的道合稱述的人?？鬃铀Q述的第一人就是泰伯。泰伯是報平等思想的大圣人，就是我中國的釋迦佛，只因他以身教人，沒有說法傳世，他的心跡人不知到，所以詩書上也沒有稱頌他的地方，惟有我至圣孔子抱大同、公天下的志愿，又當著階級制度過嚴的時候，親見貴族世世專權(quán)，貪淫橫暴，酷害平民，是極不平等的，推知泰伯的苦心必是以占據(jù)天下公共權(quán)力為個人私有，是違悖公理，大悖人道的。特身先提倡，毅然舍了富厚尊榮，逃到荒僻地方，以驚醒爭權(quán)奪利、醉心權(quán)利的人，所以極端稱頌他，合頌揚讓天下的帝堯一樣，說“民無得而稱”，泰伯這樣慈悲平等的心，那些劫奪爭殺的暴徒合昏昏茫茫的愚民如何能夢想到呢。哎呀，泰伯是過去的人了，接續(xù)泰伯犧牲身家救世的又是誰呢？泰伯的苦心有孔子給他表揚了，成全了泰伯他平等的慈悲。那么，能夠理解孔子大同偉愿的又是誰呢。神童想起先圣的志愿，看見貧民的痛苦不覺肚里十分的難過。</p><p class="ql-block"> 孔子又稱述的人就是堯、舜、禹。堯舜他們的心同天一樣養(yǎng)育萬物，大公無私，創(chuàng)公天下的模范，給萬世人民造幸福，禹王也是沒有自私自利的心，他自奉節(jié)儉、損己利人、舍身舍家、在外勞碌了十三年，無非為救民起見，所以孔子皆是反覆稱贊，言外有無量的思慕，他的心愿也就可想而知了。</p><p class="ql-block"> 孔子特稱述這幾位圣人，他傳的道就在里頭?？此麑τ谖渫醯膩y臣十人嘆為人才難得，說唐虞時候比這盛，舜只有五人，武王有十人。還說唐虞比武王時盛，顯然是有分別的了。細看這幾章的口氣，孔子崇尚大同的意思明明白白，他的道完全是大同人道主義，其余曾子說的話都是守身守道的重要問題，孔子說的篤信好學，守死善道，是囑咐門人守道護法的遺命，我們后學應該謹遵。</p><p class="ql-block"> 本期話題到此結(jié)束，感謝您的關(guān)注，我們下期再見。</p><p class="ql-block">【注:語音講解與文字不符時，以文字為準。】</p> 周四學習內(nèi)容 <p class="ql-block">今日復習</p><p class="ql-block"><b>【句讀版】</b></p><p class="ql-block">19. 子 曰 巍巍乎 舜禹之有天下也 而不與 焉</p><p class="ql-block">20. 子 曰 大哉堯之為君也 巍巍乎 唯天為大唯堯則 之 蕩蕩乎 民無能名焉 巍巍乎 其有成功也 煥乎其有文 章</p><p class="ql-block">21. 舜有臣五人 而 天下治 武王曰 予有亂臣十 人 孔子曰 才 難 不其然乎唐虞之際于斯為盛有 婦人焉 九人而 已 三分天下有其二 以服事 殷 周之德 其可謂 至德也已矣</p><p class="ql-block">22. 子 曰 禹 吾 無 間然矣 菲飲食而致 孝乎鬼神惡衣服而致 美乎黻冕卑宮室而盡 力乎溝 洫 禹 吾 無 間然矣</p> <p class="ql-block">文宣老師8月14日周四課.mp3</p> 周五學習內(nèi)容 <p class="ql-block">今日復習</p><p class="ql-block"><b>【句讀版】</b></p><p class="ql-block">19. 子 曰 巍巍乎 舜禹之有天下也 而不與 焉</p><p class="ql-block">20. 子 曰 大哉堯之為君也 巍巍乎 唯天為大唯堯則 之 蕩蕩乎 民無能名焉 巍巍乎 其有成功也 煥乎其有文 章</p><p class="ql-block">21. 舜有臣五人 而 天下治 武王曰 予有亂臣十 人 孔子曰 才 難 不其然乎唐虞之際于斯為盛有 婦人焉 九人而 已 三分天下有其二 以服事 殷 周之德 其可謂 至德也已矣</p><p class="ql-block">22. 子 曰 禹 吾 無 間然矣 菲飲食而致 孝乎鬼神惡衣服而致 美乎黻冕卑宮室而盡 力乎溝 洫 禹 吾 無 間然矣</p> <p class="ql-block">文宣老師8月15日周五課.mp3</p> 第三周學習總結(jié) <p class="ql-block">第三周學習總結(jié): ??????</p><p class="ql-block">一、學了《論語·泰伯第八》19-22章</p><p class="ql-block">二、兩個成語</p><p class="ql-block">① 8.20 巍巍蕩蕩</p><p class="ql-block">② 8.22 卑宮菲食</p><p class="ql-block">三、交作業(yè)情況</p><p class="ql-block">周一:166人 周二:176人</p><p class="ql-block">周三:172人 </p><p class="ql-block">四、《泰伯第八》19章-22章 繁體字表 ??</p><p class="ql-block">19. 子曰。巍wēi巍乎。舜shùn禹之有天下也。而不與yù焉。</p><p class="ql-block">①與-與</p><p class="ql-block">20.子曰。大哉堯之為君也。巍巍乎。唯天為大。唯堯則之。蕩蕩乎。民無能名焉。巍巍乎其有成功也。煥huàn乎其有文章。</p><p class="ql-block">①堯-堯</p><p class="ql-block">②蕩-蕩</p><p class="ql-block">③煥-煥</p><p class="ql-block">21. 舜有臣五人而天下治。武王曰。予有亂臣十人?？鬃釉弧２烹y。不其然乎。唐虞之際。於斯為盛shèng。有婦人焉。九人而已。三分天下有其二。以服事殷。周之德其可謂至德也已矣。</p><p class="ql-block">①際-際</p><p class="ql-block">②婦-婦</p><p class="ql-block">22. 子曰。禹。吾無閒jiàn然矣。菲fěi飲食而致孝乎鬼神。惡è衣服而致美乎黻fú冕。卑宮室而盡力乎溝洫xù。禹。吾無閒jiàn然矣。</p><p class="ql-block">①間-閒</p><p class="ql-block">②溝-溝</p>