<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《論偉大》</b></p><p class="ql-block">今天在百度讀到一篇網(wǎng)文。 這篇章例舉了歷史上許多歷史人物來(lái)論證“偉大”不過(guò)是欲望的偽裝。也就是說(shuō)“偉大”的定義是欲望的偽裝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么這個(gè)定義是否正確的？有不少網(wǎng)評(píng)給予了肯定。且我有不同的觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“偉大”不僅可以形容某某人物，如某某偉大的人；“偉大”也可以形容某件事物，如某一項(xiàng)偉大的工程；還可以形容某一件物品，與某一件偉大的藝術(shù)作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那篇網(wǎng)文僅從人的角度來(lái)論證“偉大”是欲望的偽裝，以點(diǎn)蓋面，是不能給“偉大”這一概念作定義的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何為“偉大”？</p><p class="ql-block">所謂“偉大”是一個(gè)復(fù)合概念，它包括兩個(gè)概念，一個(gè)是“偉”，一個(gè)是“大”。偉，商務(wù)印書(shū)館2008年版《新華字典》中“偉”字解釋為“大”“-大”“魁～”“～大”“～人”，這個(gè)解釋我不太認(rèn)同。定義結(jié)論中的詞匯包含有待定義概念中的詞匯，這個(gè)解釋或定義是不能成立的。我們可參考東漢文字學(xué)家許慎著的《說(shuō)文解字》“偉”的解釋?zhuān)皞ァ逼嬉??！捌妗笔鞘挛镲@化的一種超常或者超凡的呈現(xiàn)狀態(tài)，不然這個(gè)事物就不能成為“奇”而只能說(shuō)是一般或正常狀態(tài)。我這里所說(shuō)的事物當(dāng)然是指人、事、物。結(jié)合“偉”即“奇”，那么，一些超常或者超凡的人、事、物，我們可以稱(chēng)之為奇人，奇事，奇物。 僅奇人、奇事、奇物，我們?nèi)圆荒芊Q(chēng)之其為偉大，因?yàn)檫€缺少“大”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么人世間何為“大”？當(dāng)然是天大！地大！還有一個(gè)，即民心大！如果，奇人、奇事、奇物能與天、地、人之一合一，即可稱(chēng)偉大！如果奇人、事、物能與天、地、民心三者合一，那不僅只是偉大，而是浩瀚星空，其大無(wú)比了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在那篇網(wǎng)文中將希特勒案例也例入論證“偉大，不過(guò)是欲望的偽裝”，希特勒是不能作為“偉大”論點(diǎn)的論據(jù)的。希德勒可以稱(chēng)之為奇人，但不能稱(chēng)之為偉人。因?yàn)樗乃魉鶠橛羞`天道，破壞了大地環(huán)境，屠殺了無(wú)數(shù)的生靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“偉大”的奇人物一定是符合天道，維護(hù)社會(huì)公平祥和，心系民生的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“偉大”的奇事，一定是傾注了人類(lèi)的智慧，發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造了人類(lèi)文明某一體系的奇跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“偉大”的奇物，一定是該物創(chuàng)造者作品呈現(xiàn)了人類(lèi)真相，真、善、美。</p>