<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 美篇首發(fā)，人民日報客戶端隨后亦以《晚年亦有成長曲》為題發(fā)布。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人生步入晚年，喜歡回憶和講述自己的過往，是一種自然的慣性，常人大抵如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那些沉淀在歲月里的經歷，無論是艱辛跋涉的坎坷，還是鮮花掌聲的輝煌，都如同一本自己寫成的書，忍不住會在某個時刻緩緩翻開，這其實是一種生命的常態(tài)。個體的記憶串聯(lián)起家族的脈絡，代際的經驗構筑起文明的根基。所謂“老馬識途”，正是指歷經世事者對后來人的指引；所謂“前事不忘，后事之師”，亦在說明過往的轍痕里藏著未來的路標。老年人對往事的絮叨，本質上是將個體生命的經驗轉化為可共享的精神資源，這般“傳幫帶”的自覺，是值得尊重的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，如果一個人總是在“想當年”的循環(huán)里打轉轉，將昔日的榮光當作今日的坐標，將曾經的挫折當成治愈不了的痛點，生命便容易陷入停滯。如此狀態(tài)下，記憶會成囚籠，過往會成為束縛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這樣說，并非否定過去的價值，而是警惕對過去的過度沉溺。就像登山者不能總回頭數(shù)走過的臺階，而忘了眼前仍需攀登的峰巒。歲月的意義，從來不是讓人們在回憶里刻舟求劍，而是要帶著沉淀的智慧不斷邁步向前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 生命是一場持續(xù)終身的修行，暮年并非修行的終點，而是換了一種形式的啟程。古人早有“學不可以已”的訓誡，這“不已”二字，原就包含著對年齡的超越。王羲之晚年書法，褪去了青年時的鋒芒畢露，添了“人書俱老”的溫潤通透，正是在與時光的對話中不斷精進；楊絳先生八十歲后仍伏案翻譯柏拉圖的《斐多》，九十歲動筆撰寫《走到人生邊上》，將對生命的思考融入文字，其晚年著述比早年更添通透與沉穩(wěn)，恰是“活到老學到老”的生動實踐。他們的晚年，不是對過去的重復，而是在過往的地基上，繼續(xù)壘筑新的樓宇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種持續(xù)成長的姿態(tài)，本質上是對生命的敬畏。曹操“老驥伏櫪，志在千里”的豪情，不是對衰老的抗拒，而是對生命潛能的堅信；劉禹錫“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的豁達，不是對暮年的輕慢，而是對時光新境的禮贊。老年人以開放的心態(tài)接納新事物、學習新知識，哪怕只有微不足道的收獲與進步，也是在為生命之渠注入新鮮的活水。這般學習，無關功利，只為讓精神世界積極健康，在學習理解新事物的過程中，打破固有的認知邊界；在與時代的對話中，消解孤獨與寂寞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更重要的是，將晚年視為成長的階段，能重塑對生命的認知，不再將年齡當作“下坡路”的標識，而是當成“厚積薄發(fā)”的契機。就像古樹到了深秋，雖有落葉凋零，卻也仍能將養(yǎng)分沉淀于根系，在春風里再發(fā)新枝。老年人在歲月中積累的定力、通透與寬容，本就是學習新事物的獨特優(yōu)勢。這個年齡段，少了沖動浮躁，多了從容淡定；減去了功利的焦慮，保留了純粹的熱愛。這種“無用之用“的學習，恰恰能調節(jié)心態(tài)，生理狀態(tài)亦會受到積極影響</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老調彈完之后，該有新的弦音響起。過往的經驗是腳下的路，而非阻擋前行的墻；曾經的故事可以裝進行囊，但不能成為困住腳步的繩索。生命的精彩，從來就在于每個階段都能生長出獨有的風景。青年有青年的銳氣，中年有中年的厚重，晚年有晚年的通透。若能以“日日新”的心態(tài)對待暮年，你便會發(fā)現(xiàn)，夕陽下的步履，亦可走出嶄新的足跡；白發(fā)里的目光，亦能望見未及的遠方。竊以為，對“人生”的最好注解是，既要與時間賽跑，也要與歲月共生，在每一段旅程里，都活出該有的模樣。</span></p>