<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">書法創(chuàng)作/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">習(xí)書札記/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">編輯推文/山子</span></p> <p class="ql-block">這段時間，我們這里基本上都是高溫天氣。我常常半夜被驚醒。醒后進(jìn)書房，繼續(xù)深讀司空圖的《二十四詩品》。讀書生涼意。讀后書寫，解除酷熱。</p> <p class="ql-block">8月11日。日課。擬趙之謙行書筆意書司空圖《二十四詩品》之“飄逸”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">落落欲往，矯矯不群。</p><p class="ql-block">緱山之鶴，華頂之云。</p><p class="ql-block">高人畫中，令色氤氳。</p><p class="ql-block">御風(fēng)蓬葉，泛彼無垠。</p><p class="ql-block">如不可執(zhí)，如將有聞。</p><p class="ql-block">識者已領(lǐng)，期之愈分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舉止超脫，卓爾不群。像緱山仙鶴，如華山白云。雅士內(nèi)心聰慧，風(fēng)貌神秘飄逸。乘風(fēng)鼓楫小舟，暢游無垠大海。情境難以描述，只能靠心靈感悟。有見識的人才可能心領(lǐng)神會，希望達(dá)到飄逸境界卻無處找尋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">司空圖在這里強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)超越表象，主要是追求自然灑脫的審美境界。詩中通過鶴、云、蓬葉等意象，構(gòu)建出空靈超逸的藝術(shù)意境。??</p> <p class="ql-block">8月13日。日課。擬趙之謙行書筆意書司空圖《二十四詩品》之“曠達(dá)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">生者百歲，相去幾何。</p><p class="ql-block">歡樂苦短，憂愁實多。</p><p class="ql-block">何如尊酒，日往煙蘿。</p><p class="ql-block">花覆茅檐，疏雨相過。</p><p class="ql-block">倒酒既盡，杖藜行歌。</p><p class="ql-block">孰不有古，南山峨峨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生不過百年，生死相去幾何？時光短暫，去日苦多。還不如每天帶著美酒，漫游煙繞藤蘿美景。鮮花覆蓋著簡陋茅屋，稀疏的小雨飄忽而過。待到飲酒盡興的時候，拄著拐杖且行且歌。人生向來誰無死，唯有南山永久巍峨聳立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者通過對生命、快樂和痛苦的思考，表達(dá)了對現(xiàn)實生活的矛盾感受和對古賢智慧的向往。曠達(dá)是一種生活狀態(tài)，亦是一種敞亮通達(dá)的澄明心態(tài)。</p> <p class="ql-block">8月15日。日課。擬趙之謙行書筆意書司空圖《二十四詩品》之“流動”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。</p><p class="ql-block">夫豈可道，假體如愚。</p><p class="ql-block">荒荒坤軸，悠悠天樞。</p><p class="ql-block">載要其端，載同其符。</p><p class="ql-block">超超神明，返返冥無。</p><p class="ql-block">來往千載，是之謂乎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如同水車旋轉(zhuǎn)，如同滾珠溜滑。詩的意境妙不可言，即使借助比喻也難充分表達(dá)。大地蒼茫，天空悠遠(yuǎn)，都圍繞著軸心旋轉(zhuǎn)。只有依循自然法則，文藝作品才能與自然的變化相協(xié)相融。事理玄妙，往返自如。千年萬載周而復(fù)始，這才是流動的精髓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“流動”是《二十四詩品》中蘊(yùn)含道家哲學(xué)最深的美學(xué)境界?，以動態(tài)循環(huán)揭示詩歌與宇宙的同構(gòu)關(guān)系。司空圖將“流動”置于末品，暗含詩歌終需回歸宇宙本體的哲學(xué)觀，這種“動態(tài)平衡”思想對后世意境理論影響深遠(yuǎn)?。</p> <p class="ql-block">司空圖的《二十四詩品》窺天地，論古今，潤枯腸，醫(yī)俗氣，析藝?yán)?，是一部?fù)讀復(fù)新的文藝?yán)碚摯笞?。錢鐘書先生由是說，藝術(shù)家之會心，科學(xué)家之格言，哲學(xué)家之悟道，道學(xué)之因虛生白，佛家之因定發(fā)慧，莫不由此。每一句詩的后面都隱藏著一個神秘的美學(xué)意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次重溫《二十四詩品》，前后歷時三個月。故意放慢速度，旨在深化理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對《二十四詩品》的抄錄，我自始至終用趙之謙行書筆意書寫，既重溫了司空圖詩歌創(chuàng)作理論，又加深了對趙之謙行書的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">趙之謙打破了帖學(xué)長期主導(dǎo)的纖弱風(fēng)氣，注入碑刻的雄強(qiáng)之氣，體現(xiàn)了晚清書法“尊碑抑帖”到“融會貫通”的演變探索路徑。趙之謙詩書畫印皆精，其書法蘊(yùn)含著深厚的文人修養(yǎng)，表現(xiàn)了技法與人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。其行書兼具豪放與秀雅，既見傳統(tǒng)功底，又顯個人性情。臨習(xí)趙之謙，能啟發(fā)自己的學(xué)術(shù)探索，對個人書風(fēng)的審美追求具有積極的借鑒意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年8月17日楊光融整理編推</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">作者藝術(shù)簡介</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">楊光融（筆名網(wǎng)名山子），男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學(xué)學(xué)士，1977年考入貴州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。中國書法家協(xié)會會員。原貴州省書協(xié)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)專業(yè)委員會委員、隸書專業(yè)委員會委員，黔東南州書協(xié)第三至五屆主席。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">先后師從中國當(dāng)代著名書法家及書法理論家姜澄清、康殷、歐陽中石、啟功、沈鵬諸先生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主要業(yè)績:榮獲貴州省首屆書法論文研討會最高獎，入展中國書法家協(xié)會主辦的首屆全國楷書學(xué)術(shù)展（貴州省唯一）、首屆全國篆書展、首屆中國西部書法篆刻展、首屆西南四省區(qū)優(yōu)秀書法家提名展，被中國書法家協(xié)會授予“紀(jì)念中書協(xié)成立30周年貢獻(xiàn)獎”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">喜歡拙作并愿意結(jié)緣的朋友，歡迎私聊。</span></p>