<p class="ql-block">黃秋園（1914年—1979年），江西南昌人，中國(guó)著名國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，生前為銀行職員，業(yè)余堅(jiān)持創(chuàng)作，逝世后作品震撼畫(huà)壇，被追認(rèn)為中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、中國(guó)畫(huà)研究院榮譽(yù)院委委員。</p> <p class="ql-block">黃秋園山水作品</p> <p class="ql-block"> .評(píng)馬培童對(duì)話黃秋園</p><p class="ql-block"> 馬培童與黃秋園的藝術(shù)對(duì)話，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融，兩者在繪畫(huà)領(lǐng)域的探索各有獨(dú)特貢獻(xiàn)：</p><p class="ql-block"> 黃秋園以“秋園皴”著稱，其皴法繁復(fù)精到。馬培童則融合焦墨技法，獨(dú)創(chuàng)“刻石皴”，通過(guò)黑白虛實(shí)表現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)意境。</p><p class="ql-block"> 黃秋園的山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)心靈與自然的交融，延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)畫(huà)的意象空間?。</p><p class="ql-block"> 馬培童進(jìn)一步將佛教、道教、巖畫(huà)等跨文化符號(hào)融入創(chuàng)作，形成“神與物游”的玄妙境界，其作品兼具歷史厚重感和當(dāng)代創(chuàng)新性?。</p><p class="ql-block"> 馬培童作為香港美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，積極組織寫(xiě)生采風(fēng)活動(dòng)（如武夷山、江西之行），并推動(dòng)黃秋園藝術(shù)館等傳統(tǒng)藝術(shù)的交流?。其回鄉(xiāng)展“古韻華章 千年回聲”也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)根脈的回歸與再詮釋?。</p><p class="ql-block"> 兩者均以傳統(tǒng)為根基：黃秋園通過(guò)皴法革新深化古典美學(xué)，馬培童則以跨文化視角重構(gòu)焦墨語(yǔ)言，共同豐富了中國(guó)山水畫(huà)的現(xiàn)代表達(dá)?。</p><p class="ql-block"> 黃秋園以皴法較王蒙、龔賢等前人更為繁復(fù)精到，通過(guò)獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言確立了中國(guó)繪畫(huà)史地位?。</p><p class="ql-block">馬培童則融合石窟藝術(shù)與焦墨技法將巖畫(huà)、漢畫(huà)像石刻等元素融入山水，形成玄妙枯潤(rùn)的視覺(jué)效果?。二者均以皴法革新為藝術(shù)標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block">文化精神的延續(xù)</p><p class="ql-block">黃秋園的山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，通過(guò)自然外相傳遞心靈意象，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)與美學(xué)追求。</p><p class="ql-block">馬培童的作品同樣注重文化融合，將佛教、道教思想與吳哥石窟藝術(shù)結(jié)合，賦予焦墨畫(huà)以“神性”與歷史厚重感?。兩者均以筆墨為載體，探索超越時(shí)空的精神表達(dá)。黃秋園注重傳統(tǒng)根基，其創(chuàng)作遵循“情真意切”的原則，反對(duì)無(wú)源之水的突進(jìn)?。</p><p class="ql-block">馬培童亦頻繁組織寫(xiě)生活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地考察汲取靈感，并在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上探索新畫(huà)法?。二者均強(qiáng)調(diào)師法自然與歷史積淀的結(jié)合。</p><p class="ql-block">馬培童曾帶隊(duì)參觀黃秋園展覽館，直接對(duì)話其藝術(shù)遺產(chǎn)?；其2025年回鄉(xiāng)展“古韻華章 千年回聲”進(jìn)一步呼應(yīng)了黃秋園所代表的山水文化傳承?。馬培童的焦墨山水與巨然（董源弟子）的禪意相通，間接關(guān)聯(lián)到黃秋園所承續(xù)的南宗脈絡(luò)?。</p><p class="ql-block"> 馬培童與黃秋園的“對(duì)話”是跨時(shí)代的藝術(shù)共鳴——前者以焦墨拓展了山水的當(dāng)代性，后者以皴法深化了傳統(tǒng)的生命力。二者共同詮釋了中國(guó)山水畫(huà)“師古而不泥古”的演進(jìn)邏輯?。</p><p class="ql-block">2025年8月17日</p> <p class="ql-block">馬培童焦墨畫(huà)山水作品</p> <p class="ql-block">馬培童焦墨焦彩山水作品</p> <p class="ql-block">馬培童焦墨焦彩山水作品</p> <p class="ql-block">馬培童（新巖畫(huà)）山水作品</p> <p class="ql-block">馬培童</p><p class="ql-block">中國(guó)焦墨焦彩非遺傳承人</p><p class="ql-block">中國(guó)焦墨彭城刻石皴創(chuàng)始人</p><p class="ql-block">中國(guó)焦墨新巖畫(huà)創(chuàng)始人</p><p class="ql-block">中國(guó)彭城焦墨新漢畫(huà)創(chuàng)始人</p><p class="ql-block">中國(guó)焦墨彭城漢畫(huà)之鄉(xiāng)創(chuàng)始人</p> <p class="ql-block">“中國(guó)焦墨畫(huà)四杰”</p><p class="ql-block">1?程邃·明未清初焦墨先驅(qū)，以枯筆渴墨技法著稱，代表文人畫(huà)與焦墨的結(jié)合</p><p class="ql-block">2·黃賓虹?：提出“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”理論，將焦墨技法系統(tǒng)化納入“五筆七墨”體系，奠定現(xiàn)代焦墨藝術(shù)基礎(chǔ)?</p><p class="ql-block">3·張仃?：20世紀(jì)推動(dòng)焦墨寫(xiě)生創(chuàng)作，使其進(jìn)入中國(guó)畫(huà)主流舞臺(tái)，代表作如《焦墨山水》系列?</p><p class="ql-block">4，馬培童，在焦墨畫(huà)技法上創(chuàng)新，發(fā)明了（彭城刻石皴）技法。又開(kāi)壁了彭城焦墨新漢畫(huà)的創(chuàng)新之路。是彭城畫(huà)派的新領(lǐng)軍人物。</p>