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畫語聊齋：黃英———建濤新畫

土包子

<p class="ql-block">　　《聊齋志異》中《黃英》篇，是寫花妖的故事，整篇文字，宛如一朵清幽而獨(dú)特的菊，散發(fā)著別樣的芬芳。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　故事起于愛菊成癡的書生馬子才，為求佳種奔赴金陵，途中邂逅了陶氏姐弟。陶氏姐弟自稱是陶淵明后裔，同樣愛菊，于是借居于馬子才處。</p><p class="ql-block"> 兩家雖都愛菊，但生活理念卻有所不同。。馬子才固守文人清高，“君子固窮”的觀念，視菊花為精神雅物；而陶氏姐弟卻認(rèn)為“自食其力不為貪，販花為業(yè)不為俗”，以種菊、賣菊發(fā)家致富。馬子才既享受賣菊的好處，卻在內(nèi)心深處始終視陶氏兄妹，為販夫走卒。這種觀念的碰撞，使故事更耐人尋味。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　黃英，花妖。</p><p class="ql-block"> 在這個(gè)故事里，黃英無疑是一顆星。她聰慧美麗，不僅精通種菊，更有商業(yè)頭腦。她以女子之身，在那個(gè)重農(nóng)抑商的時(shí)代，憑借自己的能力和智慧，將菊花生意經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起。面對(duì)馬子才的迂腐與清高，她不卑不亢，用行動(dòng)和言辭予以回應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 黃英以獨(dú)立與自信的人格，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)女性和傳統(tǒng)價(jià)值觀念。在她身上，我們看到了一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)自我價(jià)值的追求。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　馬子才，文人雅士。</p><p class="ql-block"> 馬子才自恃清高，堅(jiān)守“清德”。視經(jīng)商為世俗行為。然而，在與陶氏姐弟的相處過程中，他一方面享受著黃英帶來的富足生活，另一方面又為自己的“落俗”感到愧疚。他的這種內(nèi)心的矛盾和掙扎，使我們看到了，人性的復(fù)雜和扭曲。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　陶生，花妖，黃英弟。</p><p class="ql-block"> 陶生，豪爽豁達(dá)，不拘小節(jié)，與馬子才的拘謹(jǐn)形成鮮明對(duì)比。他的存在，不僅襯托了黃英的智慧和能力，更表達(dá)了對(duì)自由、灑脫生活的向往。他的飲酒作樂、隨性而為，不受世俗束縛。</p><p class="ql-block"> 他與馬子才的友人曾生縱飲歡宴，大醉后倒地化為菊花的情節(jié)，充滿了奇幻色彩。</p> <p class="ql-block">　　《黃英》：菊香里的人間煙火。</p><p class="ql-block"> 黃英的動(dòng)人，是她身上“不俗之骨”與“入世之智”的平衡。她不是不食人間煙火的精怪，而是善于經(jīng)營(yíng)的精英。當(dāng)馬子才嘲諷她“以藝求利，殆非雅士”時(shí)，她坦然反駁：“自食其力，不為貪；販花為業(yè)，不為俗。”</p><p class="ql-block"> 這份對(duì)生存的坦蕩，讓“雅”與“俗”的邊界變得溫柔明亮。</p> <p class="ql-block">　　《黃英》的故事，是寫人與妖的情與愿。在蒲松齡筆下，人之迂腐，妖之智睿，振聾發(fā)聵。把雅中俗與俗中雅的真相，赤裸裸的揭露出來。他借黃英之口喊出，“自食其力不為貪”“販花為業(yè)不為俗”的強(qiáng)音，難能可貴。</p> <p class="ql-block">　　黃英篇告訴我們，世間本沒有絕對(duì)的雅俗，能在熱愛中自食其力，在煙火中堅(jiān)守本心，或許就是《黃英》留給我們最溫潤(rùn)的啟示——就像那叢菊花，既可在東籬下孤芳自賞，也能在市井中開得熱烈奔放。</p>