<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">美篇昵稱：小巷青果</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">美篇號碼：34219321</span></p> <p class="ql-block">第三天游覽了觀音堂與城隍廟，其中最令人印象深刻的，當屬觀音堂。</p><p class="ql-block">坐落于長治市潞州區(qū)的觀音堂，堪稱廟宇中的一朵奇葩。它不僅歷史悠久、建筑精巧，更融合了佛、釋、儒三教于一體，成為一處能滿足不同信眾敬謁需求的宗教圣地，共同奉行“懲惡揚善”的教義。</p> <p class="ql-block">我對佛釋儒的教義理解尚淺，但親臨其境，仿佛觸摸到了一些文字背后的深意。</p><p class="ql-block">在我看來，佛教的文字也可分為陰陽兩種。那些鐫刻于碑、題寫于匾、書寫于竹簡的，是陽文；而口口相傳、民間流傳的，則是陰文。陰陽交匯之間，所折射出的“懲惡揚善“四個字，正是我們對佛教的理解與體悟。</p> <p class="ql-block">最讓我駐足的，是偏殿一隅的堂間，壁掛的玻璃框中嵌著一幅“十二圓覺菩薩”的榜文，行行如鐘，字字似鼓，令我如獲至寶。</p><p class="ql-block">內(nèi)容講述的是“十二因緣苦”。</p><p class="ql-block">若將“十二因緣苦”濃縮，可對應(yīng)為:癡、業(yè)、識、蘊、入、觸、受、愛、取、有、生、死等人生的十二苦境。</p><p class="ql-block">問及身旁僧人這是何故，回答是“起因執(zhí)念、必得其果”所至，并雙掌合什道:執(zhí)念如魔，放下成佛！</p><p class="ql-block">當重新默念全文，雖未盡解其意，卻頓覺菩薩所承受的苦難，不是高高在上的警示，而是映照凡塵的一面明鏡。</p> <p class="ql-block">玻璃的反光中，我的臉與菩薩的眉目重疊，剎那間，那些字句仿佛化作一碗熱氣騰騰的“心靈羹湯”：苦是藥引，熬得久了，竟生出一絲回甘。</p><p class="ql-block">旁邊一位老太太正將供果精心擺好，嘴里輕聲念叨：“給孫兒補補數(shù)學，給老伴兒降降血壓……”</p><p class="ql-block">我忍不住輕笑，卻又鼻頭一酸。原來信仰可以如此貼近生活，就像灶臺上咕嘟咕嘟煮著的一鍋粥，盛得下所有瑣碎的祈愿。</p> <p class="ql-block">其實，“觀音堂”的文字內(nèi)涵與文化積淀，遠不止于此。</p><p class="ql-block">它和天下所有佛釋儒教一樣，存于福善、止于惡報。它是一把雙刃劍，惡起則反噬自己，善行則香火眾蕓。近日少林寺方丈丑聞，五臺山僧人扔供米的拜色、拜金，貪圖享樂等有悖教理的惡性事件，如驚雷炸裂，令信眾心寒。懲惡揚善，不僅限存于各教旨中，而是普存于百姓的內(nèi)心里。誠所謂眾捧佛興，教叛眾離。</p><p class="ql-block">古往今來，從上至圣賢下到百姓，少有人能逃避這“八字訣“:</p><p class="ql-block">生于憂患，死于安樂。</p> <p class="ql-block">修為決定認知，執(zhí)念影響心態(tài)。</p><p class="ql-block">隨悟其十二苦，方感其中最大的痛苦莫過于以下三點，即勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志。以唐朝和尚玄奘人生釋證:從他出生被拋棄于木盆中，隨江漂流、生死難料，到受命西天取經(jīng)，人生一路翻越千山萬水、歷經(jīng)千辛萬苦、飽受千難萬險，最終修成正果。說明，修正執(zhí)念，需要靠虔誠的心與真誠的行去度己達人。</p><p class="ql-block">有人曾說，科學無法解釋的盡頭是玄學，而玄學之中，或許正藏著“三教”陰陽文字的真諦。</p> <p class="ql-block">盡管游覽時間短暫，只能淺淺感知“觀音堂”的一角，但從另一個層面來說，卻讓我在心靈上，慢慢靠近了它。</p><p class="ql-block">因為，從其中不僅讓我對它有了一種“求佛本無解、因果是答案“的認知，以及對“善惡因果”勸善那一句箴言的謹記，更讓我催生出“學會取舍，重塑自我“的內(nèi)生動力。</p>