<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">序</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 在中國版圖里河邊鎮(zhèn)你找到它很難，就是現(xiàn)在旅游那么發(fā)達，要想去一趟也不易，說實在的，它不是旅游景點，要想看官邸大院，晉商文化，遠不及“皇城相府”“湘峪古堡”-------。</p><p class="ql-block"> 河邊鎮(zhèn)歷史上也沒有什么駐足地方，可偏偏出來一個閻錫山。</p><p class="ql-block"> 時代風云突變，勁敵狡詐都沒有撼動這個不到翁，他統(tǒng)治山西三十八年，最高官銜國民政府行政長官。</p><p class="ql-block"> 請隨著我的腳步丈量這個名人故居，用鏡頭喚醒景物的靈魂，用心去揣摩它的歷史價值。</p><p class="ql-block"> 我不知道，李一珉匾額”閻錫山故居”這個影壁墻是原來有的，還是后建的，顯得那么憋屈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這座房子直觀看，建筑風格像宋代、也像日本古建筑、也像中式清真寺、 也像宮殿衙門總之不像私家官邸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 像一坐廟寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 青磚灰瓦、高墻深院，軸線對稱，一進三院，多座院落連環(huán)相扣，呈現(xiàn)典型晚清晉北大院格局。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 門樓用斗拱飛檐、五脊六獸、照壁、抱廈、回廊、丹陛等細節(jié)都按“官式”規(guī)格建造，遠看像一座縮小的都督府。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 都督府后院出現(xiàn)羅馬教堂式前臉，東花園有西洋噴水池與拱券回廊；局部窗楣、鐵藝、彩色玻璃又帶民初“洋風”，形成“土洋并置”的混搭效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 似瞭望塔，又像炮樓，頭頂一個八角亭的帽子，顯得那么滑稽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 像一座辦公大樓，也想一座博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看到這里你不覺得建筑風格有點亂，既有傳統(tǒng)北方民居特色、也有滿清宮殿式建筑、也有不倫不類的中西混搭獨創(chuàng)。</p><p class="ql-block"> 是講究風水，還是用心良苦？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 既不是風水大師引導，也不是什么名人設(shè)計師的創(chuàng)作，而是完全按照閻錫山自己意念而建造的。</p><p class="ql-block"> 有好多理由，沒有風格的需要風格。這與他家庭背景、日本留學、實時狀況有決定性關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 迷宮式院落?形成“院中有院、房宅相連”的復雜結(jié)構(gòu)，有時走到盡頭，一閃身又走進另一個院落，看完一回頭覺得又落下一個院子沒有看。“行得通”甬道曲折迂回，體現(xiàn)故居主人精心設(shè)計苦衷。</p><p class="ql-block"> 走到這里我不再關(guān)注它的設(shè)計風格，而是關(guān)注房屋（或院子）功能。</p><p class="ql-block"> 指示牌說這是“管家院”進去瞄一眼。</p><p class="ql-block"> 這么一個龐大的家族豪宅，人口眾多，能叫閻錫山看重的管家必是精英。院落房舍落落大方，裝飾以傳統(tǒng)中式為主。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1937 年前后閻家可控制或可收租的土地在 2 萬畝左右。</p><p class="ql-block"> 這些土地每年需要多少農(nóng)民幫他種地，又有多少管理者參與管理，能住到大院的長工必是管理者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是長工住的房屋，怎么看不像！</p><p class="ql-block"> 一個通鋪沒有被褥，擺上一個炕桌，桌上既沒有茶具，也沒有煙具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在套院里的套院有一個極其平常的東廂房，拱門上方赫然明示：“徐竹青居室”。</p><p class="ql-block"> 徐竹青（1885—1964），字友梅，山西五臺縣大建安村人，閻錫山的原配夫人，也是閻氏一生唯一明媒正娶的正室。</p><p class="ql-block"> 12 歲的閻錫山依“父母之命”迎娶長他 6 歲的徐竹青。</p><p class="ql-block"> 閻錫山婚后家道中敗落，債主盈門，徐竹青賣首飾、做針線，供閻錫山考入山西武備學堂，成了婚后戀愛的恩愛夫妻。</p><p class="ql-block"> 結(jié)婚十年，徐竹青沒有懷上孩子，自覺愧疚，親自為閻錫山物色并迎娶了 14 歲的許秀梅為妾，并立下家規(guī)：“孩子只能叫徐竹青為‘媽’，叫許秀梅為‘姨’。</p><p class="ql-block"> 許秀梅一下子為閻錫山生五子一女，1930 年中原大戰(zhàn)兵敗后，閻錫山攜徐蘭森避居大連。返晉后，徐竹青發(fā)現(xiàn)孩子們已改口叫秀梅為“媽媽”，多年隱忍瞬間崩潰，大鬧督軍府，連夜搬去太原通順巷</p><p class="ql-block"> 雖不同住，閻錫山仍以禮相待：</p><p class="ql-block"> 1948 年太原被圍，閻先安排她飛臺灣；</p><p class="ql-block"> 1960 年閻在臺病逝，4 年后她在臺北去世，兩人合葬陽明山。</p><p class="ql-block"> 徐竹青是閻錫山前半生的精神支柱，也是后半生的隱痛——她的悲劇濃縮了舊式婚姻中“原配困境”的全部酸楚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閻錫山是獨子，“五姑娘”是他的堂妹。</p><p class="ql-block"> 閻錫山故居里為什么有“五姑娘繡樓”？</p><p class="ql-block"> 五姑娘結(jié)過兩次婚：</p><p class="ql-block"> 第一次婚姻：與曲佩環(huán)（包辦婚姻）</p><p class="ql-block"> 第二次婚姻：與梁延武（政治婚姻）</p><p class="ql-block"> 盡管有兩次婚姻，五姑娘真正的情感寄托是閻錫山的姨表侄子梁化之（代省長）。</p><p class="ql-block"> 兩人后期公開同居，1949年太原解放前夕，一同服毒自殺，死后被焚尸，合葬于太原東門外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在一個不起眼的小院落里，東廂房寫“閻錫山居室”。</p><p class="ql-block"> 建筑模式像警衛(wèi)室或機要室，窄窄的門，不成比例的窗更像高級點的牢房。</p><p class="ql-block"> 門前兩則立柱，赫然醒目的對聯(lián)有講究。</p><p class="ql-block"> “業(yè)宏根于識足，國健憑于計周”。</p><p class="ql-block"> 不難理解對聯(lián)把“個人立業(yè)”與“國家治理”并置，強調(diào)“知足”與“周計”分別是二者成功的根本，體現(xiàn)了閻錫山對“修身—治國”思想認同。</p><p class="ql-block"> 閻錫山在民國軍閥群里是少見的“寡欲個案”；兩段婚姻都帶有強烈的“傳宗接代”目的，而非縱情聲色。</p><p class="ql-block"> 他娶徐蘭森并非出于情欲，而是“無后為大”的壓力。新婚之夜就直告小妾：“你只管生孩子，我愛的是夫人”。</p><p class="ql-block"> 日常私生活以節(jié)儉、克制聞名，被屬下戲稱“閻一壺”——待客只上一壺酒，不近女色更無緋聞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閻錫山故居坐東向西，背靠文山、面朝滹沱河，整體建筑群以東為尊，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風水理念。這在名望貴族宅邸風水必不可少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閻錫山老宅修建數(shù)量眾多、結(jié)構(gòu)復雜的地道。</p><p class="ql-block"> 一個人在騰飛階段，能有防范意識，這可不是一件簡單能做到的。</p><p class="ql-block"> 在哪動蕩年代前有險后有坡一步錯一生后悔莫及。</p><p class="ql-block"> “狡兔三窟”的心理，體現(xiàn)在“自保工程”。</p><p class="ql-block"> 地道長度10公里，內(nèi)設(shè)作戰(zhàn)指揮室、電臺室、彈藥庫、會議室、休息室等；</p><p class="ql-block"> 整個大院布局如迷宮，門多、路多、房間多，暗道交錯，外人進入極易迷路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閻錫山一生遇見二個貴人（1）徐夫人（2）孫中山。沒有這兩位就沒有閻錫山的一生。</p><p class="ql-block"> 閻錫山對待婚姻家庭始終如一，不因為地位變化而放縱不羈。</p><p class="ql-block"> 閻錫山的婚姻是中國式的先結(jié)婚后戀愛和無愛傳宗接代封建思維作祟。</p><p class="ql-block"> 感激孫中山先生的提攜，積極響應孫中山先生指示，（1）廢除裹小腳、（2）1915年山西《義務(wù)教育實行程序》頒布?！?918年《山西省施行義務(wù)教育規(guī)程》出臺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">結(jié)語</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 逐利避險是人一生必須要學會本領(lǐng)，逐利是為了生存，避險是為了保命。</p><p class="ql-block"> 閻錫山是先避險后逐利，有些人把二項顛倒了，先逐利后避險，結(jié)果利未得而險先至，弄得狼狽不堪甚至丟掉性命。</p><p class="ql-block"> 閻錫山處在國家動蕩年代，他的一切行為，都是遵循避險而后逐利才穩(wěn)坐三十八年“山西王”的，這一點給世人留下可商榷的范例。</p><p class="ql-block"> “博愛“兩字是孫中山為閻錫山所題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>