<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芝加哥藝術(shù)博物館成立于1879年，是美國第二大藝術(shù)博物館，僅次于大都會。一共有四層展館，其中地下一層（埃及展廳）、地上三層。館藏多達(dá)30多萬，涵蓋了現(xiàn)當(dāng)代西方繪畫、中國日本等東方藝術(shù)、古埃及、古希臘羅馬考古等等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年8月14日下午5點(diǎn)，我們在芝加哥藝術(shù)博物館（Art Institute of Chicago 地址：111 S Michigan Ave, Chicago, IL 60603）東北面的現(xiàn)代館門口下車后經(jīng)過它的北花園進(jìn)入主入口參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芝加哥藝術(shù)博物館的北側(cè)花園名為麥金洛克庭院（McKinlock Court），是一個寧靜而優(yōu)雅的戶外空間，連接著博物館的主館與現(xiàn)代分館（Modern Wing）。這個庭院以其精心設(shè)計(jì)的景觀和雕塑作品而聞名，為參觀者提供了一個放松和欣賞藝術(shù)的場所。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芝加哥藝術(shù)博物館正門前的兩尊青銅獅子雕像是該館的標(biāo)志性象征，作為博物館的“守護(hù)者”，獅子不僅象征著威嚴(yán)與力量，還體現(xiàn)了博物館對多元文化的包容與自豪，具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?這兩尊青銅獅子由美國雕塑家愛德華·L·柯米斯（Edward L. Kemeys，1843–1907）創(chuàng)作，于1893年芝加哥藝術(shù)博物館開館時安放在密歇根大道入口兩側(cè)。它們是亨利·菲爾德夫人（Mrs. Henry Field）捐贈的禮物。</span></p> <p class="ql-block">??北側(cè)獅子名為“On the Prowl”（徘徊中），呈現(xiàn)行走姿態(tài)，仿佛正在巡視或探索。 </p> <p class="ql-block">??南側(cè)獅子名為“In an Attitude of Defiance”（站作蔑視之態(tài)），昂首挺胸，表現(xiàn)出一種驕傲或挑戰(zhàn)的姿態(tài)。 </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們從芝加哥藝術(shù)博物館的主館入口進(jìn)館后，在地下室一眼就看到了南非攝影師桑圖·莫福孔格于2004年捕捉到的一個工人正在清理懸掛在北京紫禁城大門上的毛澤東主席的巨幅畫像的照片。</span></p> <p class="ql-block">??上幅照片于2004攝影，印刷于2022年的明膠銀版畫。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然后我們上臺階來到一層的亞洲廳門口</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">推門進(jìn)去就是中國館的101展廳。展出的三尊唐代（公元618-907年）佛教塑像呈現(xiàn)在眼前。這組雕塑來自中國河北省北部的一座寺廟，是唐代佛教雕塑的代表作，這組唐代佛像不僅具有重要藝術(shù)價值，也為研究唐代河北地區(qū)的佛教藝術(shù)提供了珍貴材料。</span></p> <p class="ql-block">??左側(cè)雕像為思維菩薩，其原姿態(tài)應(yīng)為托腮沉思狀。雖然左臂已缺失，但這一姿態(tài)在佛教藝術(shù)中常見于表現(xiàn)菩薩的深思冥想狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">??中間雕像為釋迦牟尼佛，作為佛教創(chuàng)始人，其形象通常莊嚴(yán)肅穆，結(jié)跏趺坐，手結(jié)禪定印或說法印。</p> <p class="ql-block">??右側(cè)雕像目前推測可能是“普賢菩薩”。普賢菩薩在佛教中象征“行愿”和“定慧”，通常與文殊菩薩（象征智慧）共同作為釋迦牟尼佛的脅侍。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">觀音是慈悲的菩薩，是最受中國人喜愛的佛教神祇之一。她頭部的冠冕上有一小尊阿彌陀佛的形象，坐姿優(yōu)雅，一條腿垂下，右臂搭在另一條膝蓋上，這進(jìn)一步突顯了她作為南海觀音的身份，暗指她的島嶼家園。這個形象柔和的表情向觀者傳達(dá)著情感訴求，這是宋代(960-1279)中國雕塑的典型特征。這件雕刻作品原本繪有復(fù)雜的圖案長袍，在其背部仍可看到些許色彩痕跡。后來，可能是在明代(1368-1644年)一一整個木塊被完全覆蓋上了黃金。</span></p> <p class="ql-block">??上圖是一座宋朝（960-1279）的<span style="font-size:18px;">棠梨木，帶有彩色繪和鍍金</span>木刻水月觀音。</p><p class="ql-block">露西·莫德·巴克ingham收藏，1923.921</p> <p class="ql-block">??這是一座西魏王朝（公元535-557年）的佛教祈愿石碑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛陀的坐姿描繪源自印度藝術(shù)，或許始于印度王族的肖像中。中國人則將這一形象用于彌勒佛，即未來的佛陀，他先在宇宙天界中等待，而后再降世人間。這位彌勒佛的形象即將從寶座上起身，實(shí)現(xiàn)信徒們的希望與祈愿。他的右手向上舉起，做出一種手印(手勢)，意為“勿懼”。環(huán)繞他外周的光環(huán)中點(diǎn)綴著火焰以突顯其光輝與神圣的存在。他的頭部被一朵綻放的蓮花所框限，而蓮花的花朵也延伸至他的腳下。由于蓮花從渾濁的水中純凈地浮現(xiàn)出來，它成為了一個普遍的象征，象征著存在于所有生物之中的佛教本質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block">??彌勒佛 (Mi-le) 中國唐代(618-907)的705年</p><p class="ql-block">愛麗絲·M·蓋蒂的禮物，1924-1935年</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">131展廳主要為隨葬品的展廳</span></p> <p class="ql-block">??上圖是一座唐代陶器，描繪的是女馬術(shù)師騎馬。</p> <p class="ql-block">??上圖是三件唐三彩中的一件，描繪的是一位騎駱駝的人。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">『131/132/133展廳』這三個展廳主要為青銅器、玉器等文物</span></p> <p class="ql-block">??龍柄陶罐 中國唐朝(618-907年)，8世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">三彩陶器(三色釉)</p><p class="ql-block">露西·莫德·巴克ingham收藏，1924.286</p> <p class="ql-block">??帶花卉獎?wù)碌墓拮?lt;/p><p class="ql-block">中國唐代(公元618-907年)，8世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">陶器，帶有模制裝飾和三色(三彩)鉛釉</p><p class="ql-block">露西·莫德·巴克ingham收藏,1924-29年</p> <p class="ql-block">??帶蓮瓣紋和云卷紋的足盤</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">中國</span>唐代(公元618-907年)，8世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">帶有壓花裝飾和三色(三彩)鉛釉的陶器</p><p class="ql-block">露西·莫德·巴克ingham收藏，1926.284</p> <p class="ql-block">??龍首陶杯，帶有風(fēng)格化的葉子和點(diǎn)狀裝飾</p><p class="ql-block">唐代 (公元618-907年)，7世紀(jì)末或8世紀(jì)初中國</p><p class="ql-block">陶器，帶有模制裝飾和綠色鉛釉</p><p class="ql-block">借展自Dorothy Braude，愛丁堡藝術(shù)物業(yè)有限公司，325.2006</p> <p class="ql-block">??朝圣者的法斯克瓶，其裝飾細(xì)節(jié)的器皿靈感來自古代伊朗的一個重要城邦，該城邦曾是絲綢之路上的重要樞紐。這些器皿的扁平形狀由兩個半部分組成，然后沿邊緣拼接。在燒制過程中，會在浮雕裝飾上覆蓋鉛釉。</p> <p class="ql-block">??鳳凰頭水壺</p><p class="ql-block">唐代(公元618-907年)，8世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">帶有模制裝飾和三色(三彩)鉛釉的陶器</p><p class="ql-block">Pauline Palmer Wood的捐贈，1970年。1076</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下面的扎著辮子的少女和那個梳著高髻的成熟女性，兩人都凝視著手中的鏡子，反映了那個精致講究、時尚意識濃厚的唐代宮廷生活。她們或許正在涂抹化妝品，其中包含從波斯(今伊朗)和中亞進(jìn)口的礦物顏料。她們所坐的是當(dāng)時新興的圓腰凳，這種凳子造型新穎。</span></p> <p class="ql-block">??手持鏡子的坐著的女人</p><p class="ql-block">唐代(公元618-907年)，8世紀(jì)上半葉中國</p><p class="ql-block">陶器，帶有三色(三彩)鉛釉和顏料痕跡</p><p class="ql-block">珍妮斯·H·帕爾默女士的捐贈，1971-87年</p><p class="ql-block">保琳·帕爾默女士的捐贈，1970年。</p> <p class="ql-block">??卷發(fā)青年</p><p class="ql-block">唐代(公元618-907年)，8世紀(jì)上半葉中國</p><p class="ql-block">陶器，帶有綠色鉛釉</p><p class="ql-block">亞瑟·伍德先生捐贈，1974年 526號</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來自中亞絲綢之路綠洲城市的年輕女性音樂家們通過演奏中西合璧的樂器組合，吸引了唐朝宮廷的注意。這個組合中，女孩們演奏著鐃鈸、豎笛或雙簧管、排簫以及一架直立的角形豎琴。</span></p> <p class="ql-block">??六位女性音樂家</p><p class="ql-block">唐代(公元618-907年)，7世紀(jì)末或8世紀(jì)初中國</p><p class="ql-block">陶器，帶有彩色顏料亞瑟·M·伍德捐贈，1975年。642-647</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??英國巴克ingham收藏中國青銅器</p><p class="ql-block">酒器</p><p class="ql-block">商代理腦的公司紹0曾紀(jì)是讓元期!!世紀(jì)</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">利造-馮朗德·達(dá)更漢媽密期，16c年</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在古代中國，音樂伴隨著各種儀式和宴會，這些儀式和宴會旨在向達(dá)官貴人以及普通民眾致敬，按照信仰的順序進(jìn)行，并通過精心設(shè)計(jì)的懸吊環(huán)及其平坦的唇緣來分享他們的選擇，從而開啟新的一天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這枚氣勢恢宏的鐘飾，其最下方的面板(即原鐘的側(cè)面)以及上方的原始紋飾，都采用了以盤繞蛇形為特征的相應(yīng)旋鈕設(shè)計(jì)，并以龍首界面帶為裝飾，展現(xiàn)出非凡的工藝水平。</span></p> <p class="ql-block">??懸掛鐘(Bo)青銅</p><p class="ql-block">東周(公元前770年-前256年)，西漢初期(公元2世紀(jì)初)</p><p class="ql-block">露西·穆德·巴克ingham收藏，1938.133.5</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國館展出的“四大天王”，目前展出的是一組三尊，而第四尊不知什么原因未展出。</span></p> <p class="ql-block">??『133展廳』三大天王，一組唐三彩</p> <p class="ql-block">??鎧甲守護(hù)王(天王)踏碎惡魔</p><p class="ql-block">唐代 (618-907年)，8世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">三彩陶器，帶有三種顏色的鉛釉</p><p class="ql-block">約瑟夫·溫特巴瑟姆遺贈，1954-416a-b</p> <p class="ql-block">??在印度神話中，“守護(hù)王”被認(rèn)為守護(hù)著宇宙的各個方位。佛教的信徒在整個中亞和東亞地區(qū)接納并普及了這些神靈。在唐朝的中國，它們被安置在世俗和宗教場所中，以提供守護(hù)。這里展示的體型小巧但兇猛的守護(hù)王被埋葬在墓穴中，以保護(hù)逝者。</p> <p class="ql-block">??惡魔頭守護(hù)獸(鎮(zhèn)魔猴)</p><p class="ql-block">唐代 (618-907年)，8世紀(jì)上半葉中國</p><p class="ql-block">陶器，帶有三色(三彩)鉛釉和顏料痕跡</p><p class="ql-block">夏洛特·波爾多、寶琳·伍德·伊根、戈登·P·奧尼爾、約翰·奧尼爾三世、波特·帕爾默、奧克利·B·索恩、奧諾雷·瓦姆斯勒和阿瑟·M·伍德小子的饋贈，1991.826</p> <p class="ql-block">??帶兒童的藤蔓盛開瓶(梅瓶</p><p class="ql-block">北宋 (960-1127)，12世紀(jì)</p><p class="ql-block">可能來自中國江西省景德鎮(zhèn)，青白瓷;釉下雕刻和刻劃裝飾的瓷器</p><p class="ql-block">Russell Tyson捐贈，1944.596a-b</p> <p class="ql-block">??帶有草圖卷軸的圓錐形碗</p><p class="ql-block">中國南宋(1127-1279)</p><p class="ql-block">青白瓷，釉下雕刻裝飾的瓷器</p><p class="ql-block">Russell Tyson遺贈，1964.853</p> <p class="ql-block">??明代彩繪琺瑯器</p><p class="ql-block">引入色彩鮮艷的釉料為瓷器設(shè)計(jì)帶來了新的活力，同時也給中國制瓷匠人帶來了新的挑戰(zhàn)。釉料著色劑源自金屬氧化物，通常只能在施釉后進(jìn)行燒制(并非總是如此)。由于釉料在較低溫度下與瓷體融合，因此需要在單獨(dú)的窯爐中進(jìn)行二次燒制。在已經(jīng)需要眾多專家通力協(xié)作的嚴(yán)苛工藝基礎(chǔ)上，多次在精確不同溫度下進(jìn)行燒制，進(jìn)一步增加了技術(shù)上的復(fù)雜性。</p> <p class="ql-block">??帶花園場景的罐子元朝(1279-1368)中國</p><p class="ql-block">磁州窯;釉下彩石器，帶有琺瑯上釉裝飾</p><p class="ql-block">貝莎·帕爾默·索恩捐贈,1973.8-626</p> <p class="ql-block">??蒜頭瓶，帶有荷塘中水鴨和鳥的圖案</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">明代 (1368-1644)，萬歷年號款識和時期(1573-1620)</p><p class="ql-block">釉下青花和釉上多彩琺瑯彩繪瓷器</p><p class="ql-block">Russell Tyson捐贈，1964.692</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天然大漆是一種濃稠的灰棕色樹液，取自原產(chǎn)于東亞的幾種大漆樹。朱砂(硫化汞)被混入這種液體中，從而產(chǎn)生這種容器中可見的光澤紅色。當(dāng)暴露在氧氣、溫暖溫度和高相對濕度下時，大漆溶液會固化，形成堅(jiān)韌的保護(hù)涂層。在這個由光滑木材制成的盒子里，工匠通過層層涂抹和雕刻大漆，實(shí)現(xiàn)了異常鮮明的雕塑效果。</span></p> <p class="ql-block">??帶有蝴蝶、葫蘆和卷曲藤蔓的覆蓋盒子</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">清朝 (1644-1911年)，雍正 (1723-35年)或乾隆早期(1736-95年)，18世紀(jì)雕刻朱砂漆木器</p><p class="ql-block">查爾斯·法本斯·凱利夫人捐贈，紀(jì)念查爾斯·法本斯·凱利，1971年，510號。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這套精心制作的佛教祭壇器具包括一個三腳香爐、兩個帶盤托的燭臺以及兩個高腳瓶花瓶。香爐用于盛放熏香，高腳瓶花瓶則用于放置花朵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香爐和杯狀花瓶的樣式呼應(yīng)了古代用于儀式獻(xiàn)祭食物和葡萄酒的青銅器皿。此類器皿的示例，制作于公元前15世紀(jì)至6世紀(jì)之間，在展廳13IB和132中展出。這種對古代青銅器的再闡釋興趣，往往采用其他材料，反映出晚清中國精英階層敏銳的歷史意識。</span></p> <p class="ql-block">??祭壇套裝</p><p class="ql-block">清朝 (1644-1911年)，嘉慶年號和時期(1796-1820)</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">彩繪在透明釉上的瓷器(玫瑰色)</p><p class="ql-block">查爾斯·H.和瑪麗·F.沃瑟收藏基金，2016-47a-e</p><p class="ql-block">最近購入</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這一圓形平底容器可能起源于8至10世紀(jì)敘利亞的皮革和陶瓷容器。隨著朝圣貿(mào)易向東穿越亞洲的發(fā)展，這些用于宗教儀式的容器最終傳入中國。到16世紀(jì)，中國陶藝家已將這種形式加入他們繪有低溫鈷藍(lán)釉的世俗瓷器系列中。這種獨(dú)特中國風(fēng)格的短頸瓶經(jīng)常在莫臥兒印度(16至17世紀(jì))的畫作中出現(xiàn)，并被那個偉大帝國的貴族所收藏。 然而，這艘船的巨大尺寸以及其彰顯皇權(quán)的標(biāo)志表明，它原本是為在中國宮廷中展示而制作的。</span></p> <p class="ql-block">??月亮瓶(盆壺)與蓮花卷、中央花蕾、如意紋柄、蘑菇底座和芭蕉葉</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">清朝 (1644-1911年)，乾隆時期(1736-1795年)釉下青花瓷器</p><p class="ql-block">薩繆爾·M·尼克森夫婦的禮物，1900年。1553號藏品</p> <p class="ql-block">??乾隆皇帝題詩的茶杯，贊美“三清”茶</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">清朝 (1644-1911)，乾隆年制和時期(1736-1795)朱砂黑漆，帶有雕刻裝飾</p><p class="ql-block">馬丁·A·賴森和查爾斯·L·哈欽森的饋贈，1888年。165</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">就像古代近東地區(qū)帶有翅膀的奇美拉一樣，這座警覺的墓室守護(hù)者是由真實(shí)與想象中的生物所構(gòu)成的奇幻混合體。它有著狼一般的頭、緊繃的弓形軀體、長長的扁平翅膀以及短而有力塑造的腿，這些特征被抽象化為圓潤的塊體和彎曲的形態(tài)，充盈著被壓抑的能量。在古代的中文文獻(xiàn)中有多個關(guān)于此物的名稱，包括“辟邪”(意為驅(qū)除邪惡)。像這樣由黏土塑造的神奇守護(hù)獸，其原型可追溯至更早的青銅制品。在它的頸部后方有一個方形凹槽，這表明這個動感十足的形象，與某些早期的青銅制品一樣，原本被用作豎桿的底座。與另一個雕像一起，它可能支撐著一組鐘或風(fēng)鈴的框架。</span></p> <p class="ql-block">??奇美拉(墓雕)</p><p class="ql-block">灰色陶器，帶有滑釉和彩色顏料</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">西漢王朝(公元前206-公元9年)</p><p class="ql-block">斯坦利·赫爾茲曼捐贈，以紀(jì)念格拉迪斯·沃爾夫森·赫爾茲曼;艾弗里·布倫戴奇、路易絲·盧茨和拉塞爾·泰森的捐款，1997.337</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這枚鐘被設(shè)計(jì)成可安裝在空心柄上，其彎曲的口部朝上，并由木槌從外部敲擊。與其他作為編鐘套件組裝的青銅鐘不同，這枚鐘旨在作為單獨(dú)樂器演奏。它可能在儀式或軍事行動中被敲響。劃過這枚鐘邊緣的眉形線條可能描繪的是爬行動物或想象中的龍。</span></p> <p class="ql-block">??鐘(號)青銅</p><p class="ql-block">中國，可能來自湖南省公元前11世紀(jì)末/10世紀(jì)初</p><p class="ql-block">露西·莫德·巴克ingham收藏，1924.243</p> <p class="ql-block">??高腳杯</p><p class="ql-block">商朝 (約公元前1600-1046年)，公元前12世紀(jì)</p><p class="ql-block">中國青銅</p><p class="ql-block">露西·莫德·巴克ingham收藏，1926.1599</p> <p class="ql-block">??鳥形酒器</p><p class="ql-block">商朝 (約公元前1600-前1046年)，公元前十二/十三世紀(jì)</p><p class="ql-block">中國青銅</p><p class="ql-block">露西·莫德·巴克ingham收藏，1936年。139號</p> <p class="ql-block">??貘形容器(西尊)</p><p class="ql-block">宋代一明代 犧尊 青銅錯金銀鑲嵌綠松石宋朝 (960-1279)或明朝(1368-1644)中國</p><p class="ql-block">鑲嵌有金、銀和綠松石的青銅器私人借出</p> <p class="ql-block">??裝甲守護(hù)者</p><p class="ql-block">唐代(618-907年)，7世紀(jì)末或8世紀(jì)初中國</p><p class="ql-block">黃銅陶器，帶有彩繪和鍍金裝飾</p><p class="ql-block">Russell Tyson捐贈，1943.1139</p> <p class="ql-block">??一層大廳可見芝加哥市中心的天際線</p> <p class="ql-block">??一層大廳的南面正在展出一幅五彩繽紛的畫卷</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一層大廳長畫卷的后面是一座高大的“徐展堂中國藝術(shù)館”字樣及墓門裝置。徐展堂（1941–2010）是著名華人收藏家、慈善家，其收藏涵蓋中國陶瓷、青銅器、玉器等，并在全球多個博物館設(shè)立以他命名的中國藝術(shù)館。1990年，他向芝加哥藝術(shù)博物館捐贈了一批珍貴中國文物，并資助設(shè)立“徐展堂中國藝術(shù)館”，旨在推廣中華文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該墓門是一組東周時期的青銅建筑構(gòu)件，出土于中國陜西省岐山縣，年代約為公元前7世紀(jì)。它們最初可能是周代貴族墓葬或?qū)m殿的門飾，具有極高的歷史和藝術(shù)價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這批青銅構(gòu)件由美國收藏家凱特·柏景寒（Kate Buckingham）于20世紀(jì)20年代購得并捐贈給芝加哥藝術(shù)博物館。博物館將其復(fù)原為墓門形式展示，既體現(xiàn)中國古代喪葬文化的莊嚴(yán)，也象征“跨越時空的門戶”，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入中國藝術(shù)的殿堂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芝加哥藝術(shù)博物館一層大廳的“徐展堂藝術(shù)館”標(biāo)識及墓門裝置，是中國展廳的重要標(biāo)志，既紀(jì)念徐展堂的慈善捐贈，也通過青銅墓門這一珍貴文物，向觀眾展現(xiàn)中國古代藝術(shù)的深邃與神秘。這一設(shè)計(jì)融合了歷史、藝術(shù)與文化傳播的多重意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在芝加哥藝術(shù)博物館的中國館前，時間仿佛被折疊。那些來自商周的青銅、唐代的佛像、明清的瓷器，在異國的展廳里靜默如謎。它們曾是廟堂的禮器、禪院的供奉、宮廷的珍玩，如今卻成了漂泊的旅人，在密歇根湖畔講述著遠(yuǎn)方的故事。走進(jìn)這里，不僅是觀展，更是一場與歷史的對話——那些被歲月雕琢的紋飾、被時光褪色的釉彩，都在無聲地追問：文明該如何被記憶，又該如何被傳承？ </span></p> <p class="ql-block">??『144展廳』夏加爾創(chuàng)作的《美國之窗》，由三塊彩繪玻璃租成（America Windows，1977年，244×978 cm）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">離開博物館時，暮色已籠罩芝加哥的高樓?；赝亲{守護(hù)的藝術(shù)圣殿，忽然明白，這些文物雖遠(yuǎn)離故土，卻仍在異鄉(xiāng)延續(xù)著華夏文明的星火。它們不僅是歷史的見證者，也是文化的使者，在世界的另一端，讓不同膚色的人們觸摸到東方的智慧與美學(xué)?；蛟S，真正的藝術(shù)從不會被國界束縛，正如千年前的匠人未曾想過，他們的作品會跨越重洋，成為另一種形式的“絲綢之路”。而我們，不過是這條長路上的短暫過客，唯有敬畏與思考，才是對它們最好的回應(yīng)。</span></p>