轉天上午，天氣晴朗，陽光明媚，我和夫人按計劃如期來到了大召寺。這是一座格魯派藏傳佛教的寺院，漢名原為“弘慈寺”，后改稱“無量寺”，因寺內供奉巨型銀佛，又稱“銀佛寺”。它由蒙古土默特部落首領阿拉坦汗于明萬歷七年（1580年）主持興建，是呼和浩特最早興建的黃教寺院，也是內蒙古現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清建筑群之一，2006年被列入全國重點文物保護單位。寺廟占地面積近3萬平方米，整體坐北朝南，主要建筑沿南北中軸線依次排布，從南到北分別為牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿和藏經閣等，布局規(guī)整，氣勢莊嚴。 寺廟前的廣場上，矗立著蒙古族英雄阿拉坦汗的巨大雕像。阿拉坦汗（1507-1582年）是蒙古族歷史上的重要人物，身為成吉思汗的17世孫，他驍勇善戰(zhàn)且足智多謀。一生中，他率領軍隊先后進軍青海、新疆等地，經歷45次大戰(zhàn)役且屢戰(zhàn)屢勝，蒙古汗廷賜他“索多汗”稱號，蒙古人更尊呼他為“圣獅”，雕像中他身著戰(zhàn)袍、面容莊嚴，項戴佛珠，腳踩蓮花，雙手呈佛手姿勢掌心向外，右手指天、左手指地，盡顯領袖威儀。 廣場北側，八座潔白的白塔靜靜矗立，這便是“釋迦八塔”。塔身為漢白玉雕刻而成，造型精美，在陽光下熠熠生輝，它們是為紀念佛祖釋迦牟尼一生中的八大功德而建，為寺廟增添了幾分寧靜與祥和。 踏進山門，香爐前香煙繚繞，游人皆斂聲屏氣，神情肅穆。我們也點上三炷香，在裊裊青煙中默默祈禱平安、健康與吉祥，仿佛與這片圣地的靈性悄然相通。 走過天王殿，便來到菩提過殿。殿內一幅巨大的壁畫《古月明樓》瞬間吸引了我的目光。壁畫場面宏大壯觀，生動講述了康熙帝私訪月明樓的故事，人物神態(tài)鮮活，場景細膩逼真，仿佛將人帶回那個風云變幻的年代。更令人驚嘆的是，這幅壁畫采用天然石色繪制，雖歷經數(shù)百年風霜，至今仍色澤艷麗，盡顯明代繪畫藝術的高超水準。（寺廟內禁止拍照，我們唯有靜心觀賞，將這份震撼留存心底）。 穿過過殿，便抵達大召寺的核心建筑——大雄寶殿，這也是整個寺廟中最壯觀的部分。首先映入眼簾的是那尊聞名遐邇的銀佛，在千盞酥油燈的映照下，銀佛通體熠熠生輝，莊嚴肅穆，令人心生敬畏。這尊釋迦牟尼銀質塑像由尼泊爾工匠精心打造，耗費3萬兩純銀，距今已有400余年歷史。佛像呈坐姿，通高3米，重量近1.5噸，是中國現(xiàn)存最大的銀佛塑像之一。據(jù)記載，銀佛落成時，西藏第三世達賴喇嘛索南嘉措曾親自到訪大召寺，主持莊嚴的“開光法會”，更添其神圣性（殿內禁止拍照，我們唯有駐足凝視，感受這份跨越時空的信仰力量）。 銀佛左側供奉著燃燈佛，代表“過去佛”；右側為彌勒佛，代表“未來佛”，三者合稱為“豎三世佛”，象征佛教對時間流轉的認知。釋迦牟尼像前，兩根高約10米的通天木柱上，各有一尊金色木雕蟠龍盤旋而上，作“雙龍戲珠”狀，龍身鱗爪分明，氣勢磅礴，充分展現(xiàn)了明代木雕龍紋藝術的精湛技藝。 大雄寶殿西北角，還供奉著將黃教傳入內蒙古地區(qū)的宗喀巴大師銅像，雕像工藝精細，神情栩栩如生，仿佛在訴說著藏傳佛教在草原的傳播歷程。此外，殿內還陳列著康熙皇帝賜予的八盞“珍珠八寶燈”，這些宮燈由整塊檀香木雕刻而成，已有300余年歷史，燈體紋飾精美，檀香依稀可聞，既見證了大召寺的興衰變遷，也為殿堂增添了一份皇家的尊貴氣息。 大召寺的東跨院是一處相對獨立的院落，這里分布著千手觀音殿、玉佛殿等建筑。千手觀音殿內的千手觀音像慈悲莊嚴，千只手臂錯落有致，仿佛能護佑世間萬物；玉佛殿中的玉佛則潔白無瑕，雕刻細膩傳神，在燈光下溫潤通透，讓人深切感受到佛教藝術的純凈與魅力。 漫步于大召寺院落內，幾座銅雕塑格外引人注目——牛、獅子與大象，它們分別代表著力量、勇敢與吉祥，靜靜守護著這座古剎，也為寺院增添了幾分生動氣息。 在大召寺的游覽過程中，我們不僅被寺廟精湛的建筑藝術、珍貴的文物瑰寶所震撼，更被這里濃厚的宗教氛圍與虔誠的信仰力量所感染。這座承載著400多年歷史的古剎，不僅是呼和浩特的標志性建筑，更是蒙古族歷史文化與藏傳佛教信仰的重要象征。在呼和浩特的眾多景點中，大召寺宛如一顆璀璨的明珠，在歲月長河中散發(fā)著神秘而迷人的光芒，讓人久久難忘。