“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）<br> 試想有一只俊俏的白鹿，跟在你身邊，陪你讀書(shū)，幫你做這做那，悅你身心，多好的賞心悅事??！<br> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)的“正學(xué)之門(mén)”又稱孔圣門(mén)，最早建于明代，清代重修，照片上為上世紀(jì)八十年代重建，字為時(shí)任中顧委委員、南京軍區(qū)政委杜平中將所書(shū)）</span></p> 可在廬山之東南麓一條小河谷邊的一小塊盆地中，就隱藏著一個(gè)白鹿洞書(shū)院，這個(gè)書(shū)院里就隱含著這樣一則故事。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院正門(mén)，字為趙樸初先生所書(shū)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院鳥(niǎo)瞰）</span></p> 是說(shuō)也，唐朝時(shí)有一位叫李勃的先生。隱居于廬山五老峰下的白鹿洞。傳說(shuō)，其間，他曾養(yǎng)一只白鹿自?shī)?，白鹿出入相隨。白鹿很有靈性，能替主人下山購(gòu)物。據(jù)此這里的人們都習(xí)慣地稱李勃為“白鹿先生”，他所隱居的這塊地兒也被稱作“白鹿洞”。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（圖片：白鹿洞書(shū)院的開(kāi)創(chuàng)者李勃先生畫(huà)像）</span></p> 歷史上，李勃真有其人。我知道李勃，始于高中時(shí)讀過(guò)的蘇東坡《石鐘山記》。李勃（773—831年），字俊之，系隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣）人。青年時(shí)起便開(kāi)始漫游四方，約貞元年間（798—803年）隱居廬山。貞元十九年（803年）離開(kāi)廬山到嵩山，唐憲宗時(shí)被舉薦出任考工員外郎，長(zhǎng)慶二年（822年），又出任江州（今九江市）刺史，惠政于民，做了許多利民好事。人們把其組織在城南甘棠湖與南門(mén)湖間修建的一條堤壩稱為“李公堤”。李勃還組織修建了江州最早的書(shū)院—景星書(shū)院。其間他還組織修建了作為景的清學(xué)輝館，大詩(shī)人劉禹錫詩(shī)贊曰：“南望廬山千萬(wàn)仞，共夸新出棟梁材”。后來(lái)李勃又在其之前隱居地白鹿洞修建了亭臺(tái)樓榭，并廣植花木，環(huán)以流水，吸引大批有志讀書(shū)人來(lái)此，隨之使白鹿洞成為學(xué)人志士之薈萃之所，白鹿洞也因之名聲大振。及到五代十國(guó)時(shí)的南唐，白鹿洞則被立為“廬山國(guó)學(xué)“，常年有百多出類(lèi)拔萃者耕讀，為其成為最早的知名書(shū)院奠定了基礎(chǔ)。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)的白鹿洞，憨態(tài)可掬的白鹿后方碑文斑駁依稀。白鹿洞最初有名無(wú)洞，明嘉靖九年＜1530＞南康知府王溱，祭山開(kāi)洞。嘉靖十四年＜1535＞南康知府何巖，命石工琢石鹿置洞中。明萬(wàn)歷四十二年＜1614＞江西參議葛寅亮認(rèn)為洞不應(yīng)開(kāi)，鹿更不應(yīng)琢，遂將石鹿埋入地下。1982年維修禮圣殿時(shí)在地下約兩米深處發(fā)現(xiàn)石鹿，重新安放在洞中。）</span></p> 此后的一千多年里，白鹿洞又經(jīng)過(guò)宋、元、明、清、民國(guó)這樣一些朝代，一些知名的學(xué)者、大儒紛紛來(lái)此，著書(shū)立說(shuō)、收徒講學(xué)，也曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂的洗禮，使其歷史沉淀逾加深厚，成為今天筆者有幸將要看到的白鹿洞書(shū)院。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院曾經(jīng)又名先賢書(shū)院，字為李時(shí)達(dá)<明1526年進(jìn)士>所題）</span></p> 人生有涯而知無(wú)涯。我覺(jué)得在有生之年來(lái)到這樣一個(gè)歷史沉淀深厚的書(shū)院，是一大幸事。 4月20日，我們訂的離廬動(dòng)車(chē)開(kāi)行是14時(shí)40分，一路從三疊泉走下來(lái)，已近當(dāng)日十一時(shí)，當(dāng)拉我們來(lái)到山下時(shí)已近十二時(shí)，司機(jī)問(wèn)我們，不遠(yuǎn)處有個(gè)白鹿洞書(shū)院去不去，我一看時(shí)間允許，欣然道：去。因?yàn)橹?，我壓根兒不知道有這樣一個(gè)書(shū)院。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)的丹桂臺(tái)，相傳為宋代朱熙親植，實(shí)為親植丹桂干枯后，后人之重植丹桂）</span></p> 當(dāng)我們驅(qū)車(chē)來(lái)到書(shū)院，拍下第一張照片時(shí)，已是當(dāng)日十二時(shí)七分也。但見(jiàn)書(shū)院坐北向南坐落于一座山丘南側(cè)，綠蔭簇簇，屋舍儼然，古跡多多，幽靜神秘。原來(lái)它是我國(guó)古代四大書(shū)院（除之外有：湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院、河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院、河南商丘應(yīng)天書(shū)院）之首。 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體的靈魂，關(guān)乎國(guó)家、民族、團(tuán)體的命運(yùn)興衰。這一個(gè)個(gè)書(shū)院的興衰，也記錄著我們所在這個(gè)國(guó)家的興衰，書(shū)院興，則國(guó)運(yùn)興；反之亦然。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)已得聯(lián)合國(guó)教科文組織專家之高度評(píng)價(jià)，成為世界之文化景觀）</span></p> 不管他人，我自一人走進(jìn)，看我所看，拍我所拍。但終因來(lái)去匆匆，不能細(xì)目所見(jiàn)。目睹這里的一幀幀圖片，一塊塊文版，我被歷代古人探綱尋古，追求真理，不辭勞苦的精神深深感動(dòng)。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院碑廊碑記介紹）</span></p> 進(jìn)入后，順著書(shū)院院落左側(cè)走，可以看到一塊塊碑刻，但大都因歷史悠久，字跡模糊不清。幸而有為里的工作人員將它們一一辨認(rèn)并制成圖表展示予觀者。它們均為明代學(xué)人所為，分別是：陳文燭《白鹿書(shū)院學(xué)田記》、饒宗藩《白鹿洞義田記》、敖銑《大明宗室養(yǎng)士田記》、楊廉《白鹿洞宗儒祠記》、李夢(mèng)陽(yáng)《白鹿洞宗儒祠記》、婁性《白鹿洞學(xué)田記》。<br> 這些碑記的主人大都與書(shū)院有緣的官員所為，其中兩塊是記述這里供奉儒家圣賢的，其中四塊則是記述為書(shū)院提供田地的。<br> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院碑廊碑刻之一——宗儒祠記）</span></p> <p class="ql-block"> 此后，我來(lái)到書(shū)院歷史陳列室，這里發(fā)四個(gè)部分分別介紹了書(shū)院的興衰存亡的過(guò)程，既令人欣慰，也令人扼捥。當(dāng)我走向陳列室的后側(cè)時(shí)，這里山坡下還真有一個(gè)石洞，洞深數(shù)米，靠里正中豎一石碑，碑文業(yè)已不清，碑前有一石雕白鹿，呈正面端臥狀，臥于八十厘米高石座之上。但這洞不是李勃時(shí)的洞，那時(shí)也許根本就沒(méi)有洞。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)的禮圣殿，“生民未有”為雍正皇帝所題，柱聯(lián)為“德冠生民湖地辟天開(kāi)咸尊首出；道 隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院禮圣殿內(nèi)碑刻孔子像，上額“學(xué)達(dá)性天”為清康熙帝所親書(shū)，當(dāng)時(shí)還親賜經(jīng)史書(shū)籍。當(dāng)年還制做“學(xué)達(dá)性天”匾額八塊，分別賜予周敦頤、張載、程灝、程頤、邵雍、朱熙六位先賢及白鹿洞、岳麓兩所著名書(shū)院）</span></p> （圖片：朱熙畫(huà)像） 書(shū)院的發(fā)展，這里不得不特意說(shuō)一下宋代的朱熙先生和明代的王陽(yáng)明先生。 朱熹 (1130-1200年)，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)，后世尊稱朱子，故后朝廷謚號(hào)“文”，又稱文公。江西婺源人，出生于福建尤溪，僑居建陽(yáng)(今福建武夷山市五夫鎮(zhèn))。南宋哲學(xué)家、教育家，理學(xué)之集大成者，中國(guó)哲學(xué)史上影響最大的哲學(xué)家之一?！端卧獙W(xué)案》記載:“博及群書(shū)，自經(jīng)史著述外，凡夫諸子、佛老、天文、地理之學(xué)，無(wú)不涉獵而講究也?！敝小对?shī)集傳》《楚辭集注》《通鑒綱目》等。自元代以來(lái)，歷代科舉均采用其《四書(shū)集注》。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院陳列內(nèi)電子顯示屏對(duì)朱熙的介紹）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)文會(huì)堂前周敦頤雕像，其晚年任職南康軍，在廬山蓮花峰下建“濂溪書(shū)堂”，廬山市現(xiàn)有一區(qū)即以其號(hào)為“濂溪區(qū)”）</span></p> 學(xué)富五車(chē)的朱熙于南宋淳熙五年（1178年）出任南康軍（現(xiàn)廬山市）知軍兼內(nèi)勸農(nóng)事，下邊伊始即關(guān)注白鹿洞的事宜，并要求屬下及時(shí)上報(bào)有關(guān)事項(xiàng)。在其到任之次年十月十五日，便經(jīng)砍樵者指點(diǎn)到訪白鹿洞，見(jiàn)此車(chē)面環(huán)山，溪澗明澈，草木秀潤(rùn)，空氣清新，無(wú)市井之喧，有泉石之勝，乃隱居讀書(shū)講學(xué)之好地，遂多次向朝廷申明利害，得到支持，決定重新整修白鹿洞，并委人督建。至淳熙七年（1180年）三月時(shí)，白鹿洞這里已建成學(xué)舍二十余間，置建昌東源田莊為學(xué)田（種田養(yǎng)學(xué)），教授學(xué)生一二十人。其后朱熙自任洞主，任命書(shū)院堂長(zhǎng)，還為書(shū)院制定了《白鹿洞書(shū)院揭示》。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院孔圣殿內(nèi)供奉的孔子石刻像）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院孔圣殿內(nèi)供奉的孟子石刻像）</span></p> （照片：白鹿洞書(shū)院孔圣殿內(nèi)供奉的曾子石刻像） <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院孔圣殿內(nèi)供奉的顏回石刻像）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院孔圣殿內(nèi)供奉的子思石刻像）</span></p> 朱熙于淳熙八年（1181年）南康軍任滿改任浙東提舉后，仍不遺余力為白鹿洞書(shū)院事奔波，于同年十一月面見(jiàn)皇帝時(shí)，在之前多次請(qǐng)求無(wú)果的情況下，再次請(qǐng)求皇帝為白鹿洞書(shū)院題寫(xiě)院名、賜予書(shū)籍，遂得恩準(zhǔn)，為書(shū)院后續(xù)發(fā)展開(kāi)了綠燈。其制定的書(shū)院提示，也由宋理宗于淳祐元年（1124年）親書(shū)并頒行太學(xué)，成為整個(gè)國(guó)家的教育方針。而其制定的學(xué)規(guī)，至今在日本一些書(shū)院和學(xué)校仍在吟誦。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院陳列室內(nèi)展示的朱熙制定的教規(guī)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)的崇德祠，聯(lián)為“祠尊紫陽(yáng)院紀(jì)白鹿；道致廣大學(xué)致精微”）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：白鹿洞書(shū)院內(nèi)的明倫堂，“明倫堂”為朱熙親筆所題，門(mén)柱聯(lián)對(duì)“鹿豕與游物我相忘之地；泉峰交映智仁獨(dú)得之天”為朱熙所作并親書(shū)，現(xiàn)為姚公騫所書(shū)）</span></p> 明代的全能大儒王陽(yáng)明（1472—1529年）在正德十三年（1518年）以僉都御史職巡撫南贛、汀州、漳州時(shí)，特意取其《大學(xué)古本》《中庸古本》等與朱熙學(xué)派商榷，并派人不遠(yuǎn)千里將其手書(shū)“致之洞中”，被鐫刻碑以致。明正德十四年王擊敗叛王朱宸濠，派兵進(jìn)駐南康，且于次年一月親至白鹿洞，史稱“徘徊久之，多所題示”。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（圖片：王陽(yáng)明畫(huà)像）</span></p> 書(shū)院千年，朝代更替，戰(zhàn)火頻仍，白鹿洞書(shū)院命運(yùn)多舛，曾多次被毀，但均得起死回生，多有名人學(xué)士在此修行著書(shū)立說(shuō)。新中國(guó)成立后，書(shū)院得到黨和政府應(yīng)有的關(guān)懷，國(guó)家主席劉少奇、副主席宋慶齡、董必武，全國(guó)人大委員長(zhǎng)朱德，國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，元帥聶榮臻，在不同的時(shí)間內(nèi)親臨書(shū)院視察。如今的書(shū)院已得到很好的保護(hù)，1996年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)專家考察白鹿洞書(shū)院，給予高度評(píng)價(jià)。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（照片：聯(lián)合國(guó)教科文組織專家來(lái)白鹿洞書(shū)院考察時(shí)留言英漢語(yǔ)碑刻）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（視頻：位于書(shū)院后院的白鹿洞）</span></p> <p class="ql-block">（照片：筆者在白鹿洞書(shū)院所購(gòu)書(shū)籍）</p>