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觀山之湖 竹子

竹子

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是我來觀山湖避暑的第三年了，頗有久別再逢之感。雖然山還是那熟悉的山，湖還是那熟悉的湖，林間小路還是那熟悉的林間小路，但在我心中，卻滋生出許多以前不曾有過的味道。我向來以為，山水之美，不過有山有水而已。人們每每稱頌?zāi)程庯L景如何秀麗，如何優(yōu)美，如何宜人，待到親臨其境，卻也不過如此。然而觀山湖卻使我不得不重新審視。因為它給予了我太多太多的流連忘返和依依不舍。我用跑步和快走，無數(shù)次去丈量那綠色蜿蜒的跑道，穿越在山水、陽光和蒙蒙細雨之中，揮灑著汗水和快樂的多巴胺。也許，這便是我熱愛觀山湖的理由。</p><p class="ql-block"> 那日清晨，我獨自一人慢步觀山湖。天色微明，空氣中浮動著一種濕潤的涼意。路上行人稀少，偶有晨跑者擦肩而過，帶起一陣微風。我向來不喜與人同行，獨行方能靜觀萬物，細品景致，觸發(fā)靈感，積累素材，創(chuàng)作詩文圖畫。</p><p class="ql-block"> 也許，這便是我向往的伊甸園，中國古代美學提出的“澄懷觀道”理念，恰如一劑良方，為我們指明了一條回歸精神家園的路徑——唯有滌蕩心靈的塵埃，方能照見人生的至美。這不僅是一種審美態(tài)度，更是一種生存智慧，指引我們在紛繁世界中尋找精神的棲息之地。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并非消極避世，而是一種主動的精神選擇。當這位詩人掛冠而去，歸隱田園時，他實際上完成了一次偉大的心靈革命——從名利場中抽身，回歸本真自我。在廬山腳下，他開荒南山，種豆采菊，將日常生活詩意化，在簡樸中見豐盈，在平淡中得真味。通過極簡生活實現(xiàn)心靈自由。古語云：澄懷以觀道。陶淵明式的精神減法顯得尤為珍貴——少一些欲望，就多一份自由；減一分執(zhí)念，便增一分澄明。同時，也啟示我們在日常生活中，要學會放下雜念，保持一顆平靜的心，去發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美好與智慧。當我們能夠以這樣的心態(tài)去面對生活時，或許就能在平凡之中發(fā)現(xiàn)不平凡，在細微之中去領(lǐng)悟人生大道。</p><p class="ql-block"> 初到湖畔，便見水面如鏡，倒映著四周的山色。山不甚高，卻連綿起伏，宛如一道青色的屏障，將湖水溫柔地簇擁其中。湖水清澈，水面有一叢叢的睡蓮，近岸處可見水底的魚草，間或有小魚穿梭其間，倏忽來去，竟與人無懼。我不禁蹲下身去，將手探入水中，涼意便從指尖直竄上來，沁入心脾。遠處有野鴨游曳，泛起無數(shù)小小的浪花。天空偶爾有白鷺和灰鷺飛過，消逝在層層疊疊的樹林之中。這是一幅生動、美麗而和諧的畫卷。</p><p class="ql-block"> 記得唐代詩人王維，中年后隱居輞川，在“空山新雨后”的靜謐中，他看到了“天氣晚來秋”的宇宙韻律；在“人閑桂花落”的閑適中，他感知到“夜靜春山空”的永恒瞬間。這位詩人兼畫家創(chuàng)造的水墨世界，不是簡單的自然再現(xiàn)，而是心靈與大道交融的產(chǎn)物。蘇軾評王維“詩中有畫，畫中有詩”，正是對其藝術(shù)境界的最佳詮釋。王維的藝術(shù)啟示我們：真正的智慧不在于積累多少知識，而在于能否領(lǐng)悟萬物運行的深層規(guī)律；真正的能力不在于積累多少財富，而在于實現(xiàn)自己的理想和價值。</p><p class="ql-block"> 沿湖而行，漸入佳境。路旁種植有各色花木，雖已入秋，卻仍有不知名的花兒爭相綻放?；ò晟暇Y著晨露，在初升的陽光下閃閃發(fā)亮，像是撒了一地的碎鉆。我俯身細看，一只早起的蜜蜂已然在花蕊間忙碌起來，翅膀振動發(fā)出細微的嗡嗡聲。這小生靈竟比我還要勤勉。在堤壩轉(zhuǎn)角處，有一群晨泳者，他們一個個跳入清涼的湖水里，向湖心游去，給觀山湖帶來了更多的歡聲笑語和生活氣息。</p><p class="ql-block"> 湖心有一座小島，倒影扎進深深的湖水里。島上是密林和一群群的白鷺灰鷺，有撲騰飛舞的、有獨立枝頭的、有淺灘游曳的、有沼澤覓食的……與遼闊的湖面、與錯落的樹林、與起伏的山巒、與盛開的百花形成豐富多姿的一幅花鳥畫卷。在湖邊半島上，有一位黝黑的中年漢子，寡言少語，手上拿著即將燃盡的香煙，靜靜地凝望著遠方，我沒有打擾他。也許，他在用他寂寞的心去感悟觀山湖的寧靜，也許他眼睛里看到的，不只是觀山湖絕美的山水，而是它更多的詩情畫意。</p><p class="ql-block"> 半島上樹木蔥郁中有一座小亭，朱漆雖然有些剝落，但它記錄下了歲月的風霜。亭中無人，我便獨坐片刻，取出隨身攜帶的茶水，欣賞水邊盛開的蓮蓬，遠眺湖光山色。此時陽光漸強，湖面上躍動著無數(shù)光點，明滅不定，恍若星河傾瀉。讓我想起很久以前的一首詩：“云在天際外，人從遠方來。品茶觀自在，坐忘蓮花臺。”</p><p class="ql-block"> 離開半島后，繼續(xù)環(huán)湖而行。途中遇一老翁，須發(fā)皆白，正在湖畔垂釣。我駐足觀看，他卻始終未有所獲。老翁見我久立不去，竟主動搭話：“先生也是來賞湖的？”“正是?！蔽掖鸬??！斑@湖啊，我看了六十年了?！崩衔淌掌疳灨停噶酥负?，“小時候，水比現(xiàn)在清多了，魚也多。如今雖然風景更精致了，可總覺得少了些什么。”我不知如何接話，只得點頭。老翁也不在意，自顧自地絮叨著往事。原來這里是一個農(nóng)場，后來才建成生態(tài)公園。說話間，我看他的魚簍依舊空空。我在想，他釣的也許不是魚，釣的是他忘不掉的過去和放不下的心結(jié)。</p><p class="ql-block"> 辭別老翁，日已近午。游人漸多，三三兩兩，喧嘩聲打破了清晨的寧靜。孩童奔跑嬉戲，情侶攜手漫步，老人緩步而行。湖面上多了一些光斑，微風蕩起的波紋相互交織，在平靜的水面掀起無數(shù)晶瑩的浪花。觀山湖帶給了人們無盡的歡樂，觀山湖也見證著曾經(jīng)的過往和不可預知的未來。</p><p class="ql-block"> 走得久了，我忽然感到一陣困倦，便尋了處僻靜的長椅坐下。此時此刻，除“色、受、想、行、識”五蘊皆空外，肚子也空空如也。這時，一對麻雀飛到腳邊，啄食著不知何人撒落的面包屑。它們機警地抬頭張望，稍有動靜便振翅飛走，不多時又飛回原處。如此反復，竟也吃得滿足。這是它們與生俱來的求生能力和生存本領(lǐng)。</p><p class="ql-block"> 午后，我離湖歸去?；赝^山湖，山依舊，水依舊，只是少了清晨的那份靜謐。老翁的話在耳邊久久回響，這湖確實比以前精致了許多，造福了一方百姓，是他們散步鍛煉的最佳場所。但也留下了許多歷史的沉淀和難忘的回憶。</p><p class="ql-block"> 這里我再次想到了“澄懷觀道”這個詞，它出自宗炳《畫山水序》中“老病俱至，名山恐難遍游，唯當澄懷觀道，臥以游之”。表達了畫家眼不能游歷山川湖泊，以心游之的苦澀與無奈。當我們的心靈如止水般澄澈，就能照見天光云影共徘徊的美麗世界，在喧囂中保持寧靜，在變動中把握永恒，讓生命在澄懷觀道中綻放其應(yīng)有的色彩。</p><p class="ql-block"> 山水無言，澄懷觀之。</p>