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邂逅甘南，每一程都驚艷

步履皆成詩

<p class="ql-block">　　8月2號，我們一行11人（十個(gè)大人加一個(gè)小孩），分別從上海和江西來到蘭州匯合。中午我們一起吃了正宗的蘭州牛肉拉面，下午我們?nèi)チ颂m州著名的建筑“中山大橋”和旅游景點(diǎn)“黃河母親雕像?！?lt;/p><p class="ql-block">蘭州市：</p><p class="ql-block"> 蘭州是甘肅省省會(huì)，位于中國陸地幾何中心、甘肅省中部，總面積1.31萬平方千米。地勢南高北低，屬溫帶半干燥氣候。蘭州歷史悠久，早在舊石器時(shí)代晚期就有先民居住，是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心節(jié)點(diǎn)城市，中國最早接受近代工業(yè)文明的城市之一，支柱產(chǎn)業(yè)有航空航天、新材料等，擁有先進(jìn)石化、裝備制造等四大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。</p><p class="ql-block">著名建筑及旅游景點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 中山橋：位于蘭州市城關(guān)區(qū)濱河路中段北側(cè)白塔山下，建于清光緒三十三年（1907年），初名“蘭州黃河鐵橋”，后改稱“中山橋”，有“天下黃河第一橋”之稱，是蘭州標(biāo)志性建筑。</p><p class="ql-block"> 黃河母親雕像：位于蘭州市黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側(cè)，由甘肅著名雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，1986年雕塑而成。雕塑整體造型是一位神態(tài)嫻雅的母親側(cè)臥于黃河岸邊，看護(hù)著懷抱中的幼兒，象征著哺育中華民族的黃河母親和快樂成長的華夏子孫，是蘭州標(biāo)志性的雕塑。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘭州是黃河唯一穿城而過的省會(huì)城市。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃河自西向東流經(jīng)蘭州城區(qū)，將城市分為南北兩岸，形成了“一河居中、兩岸呼應(yīng)”的獨(dú)特城市格局。這條母親河不僅塑造了蘭州的地理風(fēng)貌，更孕育了城市的歷史文化和人文氣息——從古老的黃河鐵橋（中山橋）到現(xiàn)代的黃河風(fēng)情線，從黃河母親雕塑到沿岸的水車園，黃河元素貫穿了蘭州的城市記憶，也讓蘭州成為感受黃河文化的重要地標(biāo)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　8月3號我們就開啟愉快的甘南之行，以下是按照我們此次游玩的景點(diǎn)順序逐一做了介紹，有需要做攻略的可以參考。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一站——伏羲廟：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于甘肅省天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路110號。伏羲廟是中國保存最完整的明代祭祀伏羲的廟宇，是伏羲文化的實(shí)體化、具象化體現(xiàn)，見證了伏羲文化的傳承和發(fā)展，對于研究中國古代歷史、文化、宗教等方面具有重要的實(shí)物價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其建筑風(fēng)格融合了宮殿式布局與明代建筑技藝，木雕窗欞、彩繪八卦圖等工藝精美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是明代建筑藝術(shù)的典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這作為一年一度公祭伏羲大典的舉辦地，以及“太昊伏羲祭典”被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，伏羲廟在傳承和弘揚(yáng)伏羲文化、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同等方面發(fā)揮著重要作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伏羲是中華民族傳說中的人文始祖，據(jù)古籍記載和民間傳說，他對人類文明的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，這些內(nèi)容也成為伏羲文化的核心內(nèi)涵：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 創(chuàng)造八卦，開啟文明</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伏羲通過觀察天地萬物（如日月星辰、山川草木、鳥獸蹤跡），創(chuàng)造了八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）。八卦以簡單的符號系統(tǒng)概括自然規(guī)律和宇宙變化，成為中國古代哲學(xué)、天文、歷法、占卜等領(lǐng)域的源頭，為后世文化和科學(xué)發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 教民結(jié)網(wǎng)漁獵，發(fā)展生產(chǎn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原始社會(huì)時(shí)期，伏羲教人們結(jié)繩為網(wǎng)，用于捕魚、打獵和畜牧，取代了過去單純依靠采集和徒手捕獵的生存方式，提高了食物獲取效率，推動(dòng)了原始畜牧業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展，讓先民逐漸從游牧走向定居。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 發(fā)明鉆木取火，改善生活</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說伏羲教會(huì)先民鉆木取火（也有說法認(rèn)為是燧人氏，但伏羲常與火的利用相關(guān)聯(lián)），使人類擺脫了生食的習(xí)慣，學(xué)會(huì)用火取暖、烹飪食物，不僅減少了疾病，還拓展了食物來源，極大提升了生存質(zhì)量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4. 制定婚姻制度，規(guī)范人倫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伏羲之前，先民處于群婚狀態(tài)，沒有明確的家庭倫理。伏羲倡導(dǎo)**“正姓氏，制嫁娶”**，規(guī)定了婚姻制度（如對偶婚），通過姓氏區(qū)分族群，確立了家庭和人倫秩序，推動(dòng)了社會(huì)從原始群聚向文明社會(huì)組織演變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5. 發(fā)明文字符號，替代結(jié)繩記事</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在沒有文字的時(shí)代，先民通過結(jié)繩記事記錄事件，但方法繁瑣且易出錯(cuò)。伏羲被認(rèn)為是文字的萌芽創(chuàng)造者，他發(fā)明的八卦符號被視為最早的“書契”，為后世文字（如甲骨文）的產(chǎn)生提供了靈感和基礎(chǔ)，結(jié)束了“結(jié)繩而治”的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6. 教民馴養(yǎng)牲畜，發(fā)展畜牧業(yè)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伏羲引導(dǎo)先民將捕獲的野獸馴養(yǎng)為家畜（如豬、牛、羊等），開啟了原始畜牧業(yè)，使人類從依賴自然采集轉(zhuǎn)向主動(dòng)生產(chǎn)，為農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些傳說中的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了伏羲作為“人文始祖”在推動(dòng)人類從蒙昧走向文明過程中的核心作用，也成為中華民族文化認(rèn)同和精神傳承的重要符號。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二站——麥積山石窟：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麥積山風(fēng)景區(qū)位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是國家5A級旅游景區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)，也是1982年國務(wù)院審定公布的首批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 地處南北交界地帶，位于秦嶺、賀蘭山、岷山三大山系交匯處，橫跨長江、黃河兩大流域，是陜甘寧三省聯(lián)結(jié)的重要紐帶。以丹霞地貌為典型，此外還有石門山的中山地貌、曲溪的河谷地貌等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麥積山石窟：是麥積山風(fēng)景區(qū)的核心景點(diǎn)，與敦煌、龍門、云岡并稱為中國四大石窟。始建于十六國后秦時(shí)期，歷經(jīng)十余個(gè)王朝、1600余年的開鑿和修繕，現(xiàn)存窟龕221個(gè)，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史意義：麥積山石窟是中國唯一保存北朝造像體系最為完整的石窟，也是唯一能比較全面地反映出從公元5世紀(jì)起至公元18世紀(jì)中國泥塑藝術(shù)演變歷史的石窟，同時(shí)還是唯一保存有中國北朝崖閣式建筑實(shí)例的石窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藝術(shù)價(jià)值：麥積山石窟的雕塑以泥塑、石胎泥塑為主，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”。壁畫題材豐富，構(gòu)思精妙、技法嫻熟，是中國北朝壁畫藝術(shù)的典范之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三站——官鵝溝：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于甘肅省隴南市宕昌縣城郊，地處青藏高原東部邊緣與秦嶺、岷山兩大山系支脈的交錯(cuò)地帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 景區(qū)由官珠溝、鵝嫚溝、雷古山三個(gè)核心景區(qū)組成，核心景區(qū)總面積66平方公里，森林覆蓋率達(dá)75.1%。是集森林、草原、地貌、水體、天象等自然景觀和人文景觀于一體的國家級森林公園、國家地質(zhì)公園，也是國家AAAAA級旅游景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 湖泊：前14公里有15個(gè)色彩斑斕的湖泊，如澤蕩措、金羊湖等，湖水清澈，顏色深淺不一，宛如“小九寨”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 景區(qū)內(nèi)深藏20余處瀑布，如“神象沐浴瀑布”“九疊瀑”“官鵝天瀑”等，水流從山間飛瀉而下，氣勢磅礴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 峽谷：盤龍峽、通天峽等峽谷幽深曲折，兩側(cè)巖壁陡峭如削，仿佛是大自然用巨斧劈開的一道道裂縫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山峰：雷古山是隴南第一神山，主峰海拔4145米，頂峰三面是終年積雪的雪山；秀女峰也稱獨(dú)秀峰，黛色山體宛如刀削斧砍而成的巨型屏風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 森林：景區(qū)森林覆蓋率高，后18公里為松柏茂密的原始森林，是天然的動(dòng)植物博物館，棲息著多種珍稀動(dòng)植物</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民俗村寨：景區(qū)內(nèi)有20多個(gè)藏羌民族村寨，如鹿仁寨、陰坪羌寨等，保留著獨(dú)特的民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文化活動(dòng)：景區(qū)會(huì)舉辦鹿仁廣場篝火晚會(huì)等活動(dòng)，周一到周四是小型演出，周五到周日以及節(jié)假日是大型演出。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第四站——臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣境內(nèi)，為紀(jì)念在臘子口戰(zhàn)役中光榮犧牲的革命先烈和戰(zhàn)役的輝煌勝利，1980年8月21日，甘肅省人民政府修建了“臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑”，1993年，省、州、縣政府及有關(guān)部門共同重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 外觀設(shè)計(jì)：紀(jì)念碑為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，坐南朝北，白色大理石貼面，建于兩層平臺之上，四周圍以欄桿。碑體呈梯臺狀，通高7.5米，底座長2.1米、寬1.8米、高0.6米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 象征意義：碑座長2.5米，象征二萬五千里長征；碑身寬2米，象征第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭；碑高9.16米，象征1935年9月16日攻破天險(xiǎn)臘子口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碑文字跡：紀(jì)念碑南、西兩面鐫刻著楊成武將軍親筆題寫的“臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑”八個(gè)大字，題字為紅色凸雕，題字上方正中，雕有一枚紅色五角星圖案。碑座南側(cè)正中鑲嵌有一方黑色大理巖碑刻，上書此碑修建年代及修建單位名稱。碑文鐫刻于北面，由甘肅省人民政府撰寫，闡述了臘子口戰(zhàn)役的歷史背景、重要地位和作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑是追懷往事、憑吊先烈、宣傳和接受紅軍戰(zhàn)斗英雄事跡的愛國主義教育基地，它承載著那段光輝的歷史，讓人們銘記紅軍長征的艱辛與偉大，以及革命先烈為國家和人民所做出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)，激勵(lì)著后人傳承和弘揚(yáng)長征精神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第五站——扎尕那：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣益哇鎮(zhèn)，地處青藏高原與黃土高原過渡帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 扎尕那，藏語意為“石匣子”，因其被高聳石峰環(huán)抱，像一座天然的“石頭城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 村落由東哇村、業(yè)日村、達(dá)日村和代巴村4個(gè)藏族村寨組成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自然景觀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 奇峰峻嶺：四周群山環(huán)繞，山勢奇峻，有眾多形態(tài)各異的山峰，海拔3500米以上的地方有60余座古冰川地貌山峰，有的像利劍直插云霄，有的像巨人屹立不倒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 峽谷深壑：益哇河穿流其中，峽谷幽深，兩邊壁巖陡峻，如斧劈刀削，河水奔騰而下，飛珠濺玉，冬季則冰封雪覆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高山草甸：有大片的草場，春夏季節(jié)草地上鮮花盛開，五顏六色的花朵點(diǎn)綴在綠色的草地上，牛羊在草地上悠閑地吃草。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 森林茂密：森林覆蓋率超60%，是各類野生動(dòng)物棲息的家園，有國家1級保護(hù)植物1種，國家2級保護(hù)植物15種，高等植物103科190屬412種。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人文景觀與文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 建筑風(fēng)貌：保留藏式踏板木屋建筑，依石就坡，層疊而建，夯土墻、連鍋炕等體現(xiàn)了藏族祖先的智慧，百年老屋承載著悠久的歷史和文化記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宗教文化：是甘南地區(qū)重要的佛教文化遺址之一，有神秘古樸的格魯派、薩迦派、苯教等23座藏傳佛教各派寺院和諧共處，瑪尼經(jīng)幡隨處可見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民俗風(fēng)情：當(dāng)?shù)鼐用窬鶠椴刈澹叛鲆圆貍鞣鸾虨橹?，游客可以在這里體驗(yàn)到原生態(tài)的藏族生活方式，如品嘗酥油茶、跳鍋莊舞等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 榮譽(yù)稱號：榮獲國家AAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地等稱號，2023年10月入選聯(lián)合國世界旅游組織“最佳旅游鄉(xiāng)村”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 旅游熱度：2021年，扎尕那景區(qū)旅游人數(shù)達(dá)到108.54萬人次，成為甘肅熱度第一景區(qū)，2024年游客量達(dá)400萬人次。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第六站——若爾蓋花湖：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣和甘肅郎木寺之間的213國道旁，地處若爾蓋濕地國家級自然保護(hù)區(qū)內(nèi)、熱爾大壩草原腹地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 名稱由來：又名“梅朵湖”“麥朵錯(cuò)”，因陽光照射下湖面色彩斑斕、波光粼粼，猶如絢麗花朵，故而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 海拔與面積：平均海拔約3468米，核心區(qū)面積約6.7平方公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濕地景觀：區(qū)內(nèi)為平坦?fàn)罡咴z頭狀山丘與谷地相間，河流蛇曲發(fā)育，河水游蕩，形成廣闊濕地景觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 多彩花海：每年5月至7月，湖畔花朵盛開，種類繁多，色彩繽紛，將湖水暈染出藕色漸變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清澈湖水：無風(fēng)時(shí)湖面如鏡，完美復(fù)刻云天棧道，微風(fēng)拂過則泛起粼粼波光，陽光折射下猶如灑落湖面的碎鉆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 珍稀動(dòng)物：是黑頸鶴的主要繁殖地，也是大天鵝、斑頭雁等10余種珍稀動(dòng)物的棲息地，湖內(nèi)還有高原鰍等15種瀕危魚類。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水源涵養(yǎng)：屬黃河右岸二級支流打水區(qū)水系，是黃河上游重要的水源涵養(yǎng)區(qū)，每年為黃河補(bǔ)水量達(dá)44億立方米左右，占黃河多年平均天然徑流量的7.58%。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碳匯儲存：是世界上面積最大、分布最集中、保存較完好的高原泥炭沼澤，碳儲量達(dá)16.10千克/平方米，在儲存碳匯方面作用重要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民俗風(fēng)情：周邊為藏族聚居區(qū)，游客可體驗(yàn)擠牦牛奶、品酥油茶、跳鍋莊舞等民俗，感受獨(dú)特的藏族文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅色歷史：紅軍長征途經(jīng)之地，十大元帥中9位曾在此留下足跡，具有重要的紅色文化意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最佳游覽時(shí)間：5月至7月野花盛放，湖色絢麗；9月至10月草原金黃，紅葉層染，適宜攝影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第七站——黃河九曲第一灣：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣唐克鎮(zhèn)和轄曼鎮(zhèn)交界處，地處四川、青海、甘肅三省交界處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 形成原因：黃河從巴顏喀拉山發(fā)源后，因北秦嶺、龍門山和大雪山三大構(gòu)造帶的擠壓，在若爾蓋縣西北邊緣調(diào)轉(zhuǎn)方向，與白河匯合，形成近乎完美的“U”形大回旋，即“九曲黃河第一灣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河流交匯：黃河在此與白河匯合，形成“S”型大轉(zhuǎn)彎，河水清澈，水流平緩，在草原上蜿蜒曲折，猶如一條銀色巨龍穿梭于綠野。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濕地生態(tài)：是眾多珍稀動(dòng)植物的棲息地，如黑頸鶴、錦雞、黃鴨、野兔、丹頂鶴等，還有冬蟲夏草、星葉草、紅花綠絨蒿等國家重點(diǎn)保護(hù)植物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人文景觀：索格藏寺：又名索倉寺，屬于藏傳佛教格魯派，始建于1658年，坐落于黃河與白河二水相匯處，寺前河濱地勢呈金魚相吻狀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 觀景臺：位于黃河的北岸山巔上，接近海拔4000米，建有云上電梯，方便游客登頂俯瞰黃河全景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史文化：紅色文化：1935年9月3日，紅軍長征過草地的左路軍一部曾來到“嘎曲”（白河）岸邊，因河水上漲無法渡河而返回阿壩。1936年7月12日、7月30日紅二方面軍和紅四方面軍的大部分將士三過草地，從阿壩縣翻山到達(dá)唐克鎮(zhèn)索藏村境內(nèi)的白河江壤渡口，駕牛皮舟渡河。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 生態(tài)價(jià)值：黃河干流四川段全長174公里，流域面積1.87萬平方公里，濕地蓄水量近100億立方米，草原綜合植被蓋度達(dá)84%，是黃河上游重要的儲水、補(bǔ)水區(qū)，貢獻(xiàn)了黃河枯水期40%、豐水期26%的水量，是“中華水塔”的重要組成部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 旅游價(jià)值：2014年8月27日被評為國家4A級旅游景區(qū)，每年吸引大量游客前來觀賞自然風(fēng)光、體驗(yàn)民俗文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　第八站—— 蓮寶葉則：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蓮寶葉則是國家AAAA級旅游景區(qū)，位于四川省阿壩縣和青海省久治縣、班瑪縣之間，總面積約800余平方公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “蓮寶葉則”漢語意思為尊嚴(yán)的玉石之峰，屬巴顏額拉山南段支脈，地處青藏高原東南部，是長江和黃河的分水嶺，境內(nèi)最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，屬典型高原大陸性氣候，年平均氣溫0.8℃至4.3℃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自然景觀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 奇峰異石：蓮寶葉則山體為花崗巖，在冰川侵蝕等作用下，形成了眾多形狀各異的奇峰異石，有的像利劍直插云霄，有的像城堡巍峨聳立，還有的像人像栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 冰川遺跡：這里留存了大量的冰川遺跡，如U形谷、冰斗等，見證了地球歷史上的冰川活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雪山湖泊：景區(qū)內(nèi)湖泊星羅棋布，在冰川作用下，發(fā)育了大大小小湖泊360多個(gè)，多以串珠狀分布，如措拉瑪、羅云措、章木措、扎尕爾措等，這些湖泊與雪山相互映襯，景色壯美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人文景觀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蓮寶葉則是格薩爾王東征作戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，山間遍布格薩爾王鑄劍臺、馬蹄印等遺跡。此外，這里還聚集著藏傳佛教五大教派的大寺，如格爾登寺、郎依寺等，有著原始古樸的安多藏寨古建筑群，如哇爾瑪藏寨、麥坤藏寨等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第九站——阿萬倉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 既是一個(gè)鎮(zhèn)的名稱，也是一片濕地的地名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 阿萬倉鎮(zhèn)隸屬于甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣，位于瑪曲縣南部，東鄰甘南州河曲馬場和阿孜畜牧實(shí)驗(yàn)站，南接四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣的求吉瑪鄉(xiāng)和青海省果洛藏族自治州久治縣的康賽爾鄉(xiāng)，西接木西合鄉(xiāng)，北與歐拉鎮(zhèn)相連。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 阿萬倉濕地：位于阿萬倉鎮(zhèn)，是若爾蓋、尕海、曼扎塘濕地的核心區(qū)，也是中國最美的濕地之一。這里因黃河水泄不暢，形成了許多汊河和沼澤，水草豐茂，濕地與草原、雪山相互映襯，景色壯美。2008年，阿萬倉濕地被《中國國家地理》評為“中國最美的五大草原濕地”的首位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第十站——拉卜楞寺：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史沿革</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清康熙四十八年（1709年），第一世嘉木樣·阿旺宗哲大師受邀返回祖籍，在大夏河北岸的扎西旗選定寺址，開始修建拉卜楞寺。1710年聞思學(xué)院大經(jīng)堂建成，1716年創(chuàng)立了下續(xù)部學(xué)院。此后，經(jīng)二、四、五等嘉木樣大師的擴(kuò)建，逐漸發(fā)展成為占地面積達(dá)1000多畝，有六大扎倉、48座經(jīng)堂等建筑的多功能建筑群落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">建筑布局</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拉卜楞寺坐北朝南，占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米。布局上主要?jiǎng)澐譃榈钐媒ㄖ^(qū)、中心廣場區(qū)等六大區(qū)，遵循“現(xiàn)實(shí)”與“彼岸”的二元分布特征，根據(jù)地勢從低到高分為一級階地、二級階地、二三級階級交接地、三級階地，不同等級的建筑分布在不同高度，體現(xiàn)了濃厚的宗教內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主要景點(diǎn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六大學(xué)院：包括聞思學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院、續(xù)部上學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院。其中，聞思學(xué)院是拉卜楞寺中最大的學(xué)院，也是全寺的中樞和集體會(huì)議場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛殿建筑：有彌勒佛殿、釋迦牟尼佛殿、白傘蓋菩薩殿等眾多佛殿。彌勒佛殿，又被稱為大金瓦寺或壽禧寺，建于1788年，由嘉木樣二世創(chuàng)建，其鎏金銅瓦為頂，氣勢恢宏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文化特色</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 教學(xué)體系：拉卜楞寺保留著全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系，設(shè)有嚴(yán)格的學(xué)經(jīng)制度和行政管理制度，僧銜、學(xué)位需從艱苦修學(xué)中取得，培養(yǎng)了眾多對藏族文化作出重要貢獻(xiàn)的著名學(xué)者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藝術(shù)瑰寶：寺內(nèi)珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計(jì)1萬余件，壁畫、唐卡精美絕倫，造型藝術(shù)壇城、雕塑、酥油花富濃郁的安多藏區(qū)特色，與堆繡并稱為藏藝“三絕”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宗教活動(dòng)：每年農(nóng)歷正月舉行的毛蘭姆法會(huì)是藏傳佛教宗教活動(dòng)的集中展示，其中曬佛節(jié)是重要活動(dòng)之一，屆時(shí)僧人會(huì)將巨幅佛像唐卡抬出寺院展出，接受信教群眾的瞻仰膜拜，同時(shí)還會(huì)舉行法舞、酥油花展等活動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">酥油花（隨手拍了幾張）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">拉卜楞寺酥油花：指尖上的冰雪藝術(shù)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">酥油花是藏傳佛教藝術(shù)“三絕”（壁畫、堆繡、酥油花）之一，拉卜楞寺的酥油花以題材豐富、工藝精湛聞名。其制作過程對工匠的技藝、耐心和體力都是極大考驗(yàn)，充滿了虔誠與匠心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一、備料：與嚴(yán)寒的“博弈”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1. 酥油提純</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 選取夏季牦牛奶提煉的酥油（油脂純度高、可塑性強(qiáng)），反復(fù)揉洗去除雜質(zhì)，直至酥油呈現(xiàn)潔白細(xì)膩的狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?? 關(guān)鍵難點(diǎn)：酥油遇熱即化（熔點(diǎn)約34℃），制作必須在冬季低溫環(huán)境中進(jìn)行，工匠常將手浸泡在冰水中降溫，避免體溫融化酥油。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2. 顏料調(diào)制</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 用天然礦物顏料（如朱砂、石綠、雄黃）或植物染料，與酥油按比例混合，調(diào)制成紅、綠、藍(lán)、黃等各色“酥油泥”，確保色彩鮮艷且不易褪色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二、構(gòu)思：信仰與藝術(shù)的融合</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 工匠需根據(jù)佛教經(jīng)典或傳統(tǒng)題材（如佛像、佛經(jīng)故事、山水樓閣）構(gòu)思圖案，先在腦海中構(gòu)建完整畫面，再用簡單線條在木板或沙盤上勾勒輪廓，確定各部分比例和布局。拉卜楞寺的酥油花常以“全景式”呈現(xiàn)，層次豐富，人物、建筑、山水栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三、塑形：指尖的“微雕魔法”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1. 打底與骨架</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 用麥草、細(xì)鐵絲等制作基礎(chǔ)骨架，固定在木板底座上，再用淺色酥油泥塑造大致輪廓（如山體、建筑的雛形）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2. 精細(xì)塑形</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 工匠用特制工具（如小勺、鑷子、刻刀）蘸取彩色酥油泥，在骨架上層層堆疊、捏塑、雕刻：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人物的面部表情、衣紋褶皺需細(xì)膩到發(fā)絲級；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 建筑的飛檐斗拱、門窗雕花要精準(zhǔn)還原比例；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 花草樹木的葉脈、花瓣紋理需用指尖輕輕壓刻，追求自然靈動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?? 極致考驗(yàn)：全程需在低溫環(huán)境中操作，工匠手指凍得僵硬仍需保持穩(wěn)定，每一個(gè)細(xì)節(jié)都凝聚著專注力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3. 組合拼接</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 將分散塑形的部件（人物、動(dòng)物、景物）按設(shè)計(jì)組合成完整作品，調(diào)整整體平衡和立體感，確保畫面層次分明、主次清晰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四、供奉：以低溫守護(hù)綻放</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 完成的酥油花需在低溫環(huán)境中保存，通常供奉在拉卜楞寺的酥油花館或佛殿內(nèi)。由于酥油易融化，即使在冬季，也需通過通風(fēng)、避光等方式維持低溫，讓這朵“冰雪之花”在信徒的瞻仰中短暫綻放（一般可保存數(shù)月）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 酥油花的制作不僅是技藝的展現(xiàn)，更是僧侶對信仰的虔誠表達(dá)。工匠們在嚴(yán)寒中用凍僵的手指，將酥油塑造成璀璨的藝術(shù)，讓冰冷的油脂成為傳遞溫暖信仰的載體，這正是拉卜楞寺酥油花最動(dòng)人的靈魂。</span></p> <p class="ql-block">甘南之行小結(jié)：把心留在草原的風(fēng)里</p><p class="ql-block"> 這一路的甘南，是被陽光吻透的綠，是被經(jīng)幡染香的風(fēng)，更是藏在笑聲里的詩。</p><p class="ql-block"> 車窗外的草原像被打翻的調(diào)色盤，從淺綠鋪向墨綠，羊群是散落在畫布上的珍珠，牦牛甩著尾巴在云影里踱步。翻越埡口時(shí)，風(fēng)里裹著經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)的輕響，遠(yuǎn)處的雪山在陽光下閃著溫柔的光，仿佛伸手就能觸到天邊的藍(lán)。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺的晨霧里藏著信仰的溫度，轉(zhuǎn)經(jīng)的老人步履從容，檐角的風(fēng)鈴把時(shí)光搖得很慢。扎尕那的石城藏在云霧深處，青稞田沿著山坡鋪成綠毯，傍晚的炊煙從藏寨升起，混著泥土和青草的氣息，讓人想把日子過成這里的晨昏。</p><p class="ql-block"> 一路的歡歌追著風(fēng)跑，車窗框住的每一幀都是流動(dòng)的畫。</p><p class="ql-block"> 甘南的美從不是刻意的驚艷，而是草原的遼闊、信仰的純粹、自然的呼吸，悄悄鉆進(jìn)心里，成了關(guān)于自由與美好的紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> 甘南之旅猶在眼前！甘南宛若秘境，處處是美，步步為景，在飽覽祖國大好河山的同時(shí)，體味了不同民族文化異同，受到了藏傳佛教的熏陶，尤其是諾爾蓋草地，遠(yuǎn)看是景，近觀為泥沼，想想前輩的艱苦卓絕，倍感今天的盛世來之不易。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！</p>