<p class="ql-block"> 2025年7月26日早晨，我與親友倆人乘坐中巴車離開(kāi)北京去她家一一天津市薊州區(qū)（薊縣）。</p> <p class="ql-block"> 薊縣為天津的市轄區(qū)，2016年撤縣設(shè)區(qū)，但當(dāng)?shù)厝巳粤?xí)慣稱“薊縣”。地處燕山南麓的薊縣地理區(qū)位很有意思，距離天津市區(qū)有120公里，而距北京只有88公里，被稱為京津“后花園”，是京津冀文化圈的重要節(jié)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">薊縣歷史悠久。</b>薊縣古稱漁陽(yáng)，春秋時(shí)期建城，燕國(guó)在此設(shè)城，秦漢時(shí)屬漁陽(yáng)郡，漢代名將霍去病曾駐守此地；隋稱漁陽(yáng)，唐代置薊州，成為幽州（今北京）東北門戶，明代為九邊重鎮(zhèn)之一，戚繼光在此重修長(zhǎng)城；清代屬順天府，是京畿防御要地，1913年稱薊縣，是天津歷史文化底蘊(yùn)最深厚的地區(qū)之一。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">文化底蘊(yùn)深厚</b>。薊州是京津冀文化圈的重要節(jié)點(diǎn)，其文化底色如同一部立體史書，時(shí)間上跨越了春秋至明清和近代，空間上匯聚了長(zhǎng)城、寺廟、山林和田園，涵蓋了戍邊記憶、宗教藝術(shù)、皇家園林和民俗文化，黃崖關(guān)的八卦城布局獨(dú)特，防御體系完整，堪比雁門關(guān)；薊州古建精華不亞于山西，其獨(dú)樂(lè)寺的觀音閣唐風(fēng)更純正，是“小而精”的典范。</p> <p class="ql-block"> 吃過(guò)午飯，我獨(dú)自一人游覽纖巧、秀美的薊縣城區(qū)。</p><p class="ql-block"> 薊縣以鼓樓為中心，漁陽(yáng)古街、武定街等老街至今仍保留著唐代里坊制的遺韻，將自然肌理與人文積淀融合在青磚灰瓦之間，恰如一幅“山水嵌古城，煙火織新韻”的立體畫卷。</p> <p class="ql-block"> 從廣場(chǎng)西口武定街進(jìn)入，不一會(huì)兒就來(lái)到獨(dú)樂(lè)寺。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">獨(dú)樂(lè)寺，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">又稱大佛寺</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">，</span>位于天津市薊州區(qū)武定街41號(hào)，始建于隋，遼代統(tǒng)和二年（公元984年）重建。是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一，（另外兩座為大同華嚴(yán)寺和遼寧義縣的奉國(guó)寺）。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">獨(dú)樂(lè)寺以山門和觀音閣兩座遼代木構(gòu)建筑為核心，集古建、泥塑、壁畫“三絕”于一體</span>，1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>梁思成曾稱獨(dú)樂(lè)寺為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營(yíng)造，實(shí)研究中國(guó)建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”</i></b></p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂(lè)寺坐北朝南，總平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)150米，東西寬110米。主體建筑包括山門、觀音閣、東西配殿、東側(cè)清代乾隆行宮、西側(cè)僧房等。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂(lè)寺寺名的由來(lái)有兩種說(shuō)法：</p><p class="ql-block"> 第一種：佛家清心寡欲，獨(dú)以普度眾生為樂(lè)，所以叫“獨(dú)樂(lè)寺”。</p><p class="ql-block"> 第二種：相傳安祿山曾在此起兵叛唐，正所謂“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”，意為“獨(dú)樂(lè)”不與民同樂(lè)。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)西側(cè)悅心齋小院，進(jìn)入獨(dú)樂(lè)寺。首先看到觀音閣建筑。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣面闊五間，進(jìn)深四間，通高23米，三層（外觀兩層，中有一暗層），歇山頂。觀音閣設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，全部結(jié)構(gòu)圍繞中間的巨型觀音像建造，二十八根立柱形成內(nèi)外兩圈有序排列，用梁、枋、斗、拱結(jié)成一個(gè)整體，賦予建筑巨大的抗震能力。斗拱由于位置、功能的不同，式樣多達(dá)二十四種，使建筑更顯氣宇軒昂、宏偉壯觀。 </p><p class="ql-block"> 觀音閣出檐深遠(yuǎn)，恰似巨鳥(niǎo)的羽翼，平緩而舒展，仰望斗拱，豪邁而樸拙，飄逸而靈動(dòng)，這層疊的設(shè)計(jì)強(qiáng)弱相間，大小紛呈，整體結(jié)構(gòu)富有層次感。樓閣四<span style="font-size:18px;">個(gè)檐角，各有一根細(xì)柱，上下共8根，原為清乾隆時(shí)期維修增加，以加固承重作用。雖作用不大，也屬歷史文物，一直沒(méi)有拆除。</span></p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂(lè)寺重修碑記</p> <p class="ql-block"> 觀音閣門前的古柏，也已有千年。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣最上方匾額“觀音之閣”，相傳是唐朝詩(shī)人李白在52歲北游幽州時(shí)題寫。</p><p class="ql-block"> 觀音閣下方匾額“具足圓成”，是清朝咸豐皇帝所題。具足圓成為佛教語(yǔ)，意為破除偏執(zhí)，自然圓滿融通。</p> <p class="ql-block"> 邁入觀音閣，上方匾額“普門香界”，是清朝乾隆皇帝御筆。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣內(nèi)中央的須彌座上聳立著一尊高16.27米的泥塑觀音菩薩站像。觀音菩薩頭部穿過(guò)三層樓閣，直達(dá)樓頂。觀音菩面帶微笑，雙目凝視前方。當(dāng)信徒走入獨(dú)樂(lè)寺，處于山門門檻位置，抬頭仰望，目光刺空而去，正好能看到觀音閣三層上，從正中門框內(nèi)顯現(xiàn)的觀音像雙眸。</p><p class="ql-block"> 精妙的構(gòu)思還不止于此。在觀音閣三層，如果順著觀音像目光望出去，便能發(fā)現(xiàn)觀音像到底在注視什么。那是數(shù)百米之外的白色高塔，一座同樣建造于遼代的三十米高的佛塔。觀音像注視白塔，塔廟相望，不僅讓兩處獨(dú)立的建筑有了聯(lián)結(jié)，空間也被目光賦予了生命力，整座城市滿盤皆活。這就是古人對(duì)于空間的理解：空間是有靈性的。</p><p class="ql-block"> 這是令人贊嘆得大設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block"> 觀音菩薩站像，因其頭上塑有十個(gè)小觀音頭像，故稱“十一面觀音”。觀音面容豐潤(rùn)、慈祥，兩肩下垂，軀干微微前傾，儀態(tài)端莊。<span style="font-size:18px;">佛飾紋理細(xì)膩清晰，為紅底淺藍(lán)云紋，</span>是我國(guó)現(xiàn)存的最大的泥塑佛像之一。</p> <p class="ql-block"> 觀音菩薩兩側(cè)，各有一尊3.2米高的脅侍菩薩塑像，造型活潑生動(dòng)，站姿動(dòng)感優(yōu)美。這里的三尊塑像，全都是承襲了盛唐時(shí)期塑像的風(fēng)格，又兼具遼代的特征，藝術(shù)水平如此高超，堪稱遼代雕塑的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣下層的四壁上滿是彩畫，畫的是十六羅漢立像和三頭六臂或冥王像，還有山林云水和世俗題材的彩畫。壁畫采用鐵線描的古代繪畫手法，線條壯如鐵絲，遒勁綿長(zhǎng)，是人物畫中最主要的勾勒手法之一。壁畫為明代畫師之作，后用灰泥把壁畫覆蓋住，直到1972年，墻壁自然脫落，精美完整的壁畫才得以重見(jiàn)天日。</p> <p class="ql-block"> 在觀音菩薩像的身后，可見(jiàn)一尊倒坐觀音，為明代塑像，面北半珈跌坐式。觀音背后懸塑五彩須彌山，山下為巨龍蹈海，觀音坐在海島中央，表情閑逸自若。</p><p class="ql-block"> 倒坐觀音兩側(cè)是紅臉關(guān)羽和白臉韋馱，二將均戴盔著甲，分別懸立在觀音閣兩根后金柱上。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣的后面有一八角亭，名曰“韋陀亭”，明代建筑，平面八角形，頂作攢尖。亭內(nèi)原有明代銅鑄韋馱銅像一尊，一九四二年被日軍盜毀?，F(xiàn)韋馱像為一九八五年重塑。</p><p class="ql-block"> 韋馱為佛教里著名的護(hù)法神，佛經(jīng)記載：佛祖釋迦牟尼涅槃時(shí)，有捷疾鬼盜走佛牙，韋馱將其追回，遂成為佛教寺院第一護(hù)法神。韋馱像通常供于天王殿，獨(dú)樂(lè)寺單獨(dú)建亭供奉實(shí)為罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)前行，來(lái)到報(bào)恩院。</p> <p class="ql-block"> 報(bào)恩院 始建于明，清乾隆年間重建，由前殿、后殿及東西配殿形成一組四合院。前殿居中供奉漢傳佛教彌勒菩薩銅像，笑迎八方來(lái)客。兩側(cè)為中國(guó)歷史上著名四大瘋僧像，神態(tài)各異，全國(guó)罕見(jiàn)。主殿為大雄寶殿，供有三世佛，東西配殿分別是文殊菩薩和普賢菩薩像。</p> <p class="ql-block"> “報(bào)恩院”牌匾為清朝咸豐皇帝御筆，“院”字中的完少一橫，意為恩是報(bào)不完的。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂(lè)寺在明清時(shí)期多次修繕，清代時(shí)成為皇家寺廟。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)樂(lè)寺行宮，在獨(dú)樂(lè)寺內(nèi)東北方向，小巧精致，始建于乾隆十八年（公元1753年），是清朝皇帝東陵謁祖、參訪出游居住休息之所。主殿迴廊內(nèi)保留有乾隆御筆詩(shī)文碑刻28方為全國(guó)罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 走出行宮，來(lái)到觀音閣前方，山門是獨(dú)樂(lè)寺游覽的最后之地。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">獨(dú)樂(lè)寺山門重建于遼統(tǒng)和二年（984年），坐北朝南，建筑面闊三間，進(jìn)深二間，四阿廡殿頂。</span>山門高約10米，由臺(tái)基、屋身、屋頂三部分組成。頂部正脊兩端鴟吻，為遼代原物，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥(niǎo)飛翔，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中年代最早的鴟吻實(shí)物。山門梁柱粗壯，斗拱雄碩，“升起”和“側(cè)腳”明顯。山門中直枓的運(yùn)用是中國(guó)現(xiàn)存唐、宋建筑實(shí)物中的孤例。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)山門中間，從門檻位置邁入，觀音閣正好顯出全貌，山門的屋檐、檐柱和地面就像一組相框，恰好將觀音閣完整囊括。</p> <p class="ql-block"> 山門匾額上的“獨(dú)樂(lè)寺”三字，由明朝大學(xué)士嚴(yán)嵩手書，古樸雄厚，骨力遒勁。</p> <p class="ql-block"> 山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像，俗稱“哼”“哈”二將。高大威猛的“哼哈二將”，怒目向下瞪視，<span style="color:rgb(176, 79, 187);">目光匯于一點(diǎn)</span>，千百年來(lái)無(wú)數(shù)信眾和參觀者都曾感受到金剛的威嚴(yán)，停留在此頂禮。</p><p class="ql-block"> 后兩稍間是清代繪制的“四大天王”彩色壁畫。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂(lè)寺，這座坐落于天津市薊縣城內(nèi)的千年古剎，不僅承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，成為了中國(guó)古代建筑的瑰寶。從遼代的重建，到歷代的修繕，獨(dú)樂(lè)寺以其不朽的魅力，見(jiàn)證了歲月的流轉(zhuǎn)與文化的傳承。</p> <p class="ql-block"> 走出獨(dú)樂(lè)寺，尋人問(wèn)路來(lái)到白塔寺。</p> <p class="ql-block"> 白塔寺位于薊縣城關(guān)鎮(zhèn)白塔寺街8號(hào)，是早期獨(dú)樂(lè)寺的一個(gè)組成部分。</p><p class="ql-block"> 早期的獨(dú)樂(lè)寺占地面積廣闊，從白塔寺到觀音閣，都是寺院的范圍，后來(lái)隨著人口的增多，中間形成了胡同，白塔寺和獨(dú)樂(lè)寺就變成兩個(gè)不同的寺廟了。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)白塔寺，首先映入眼簾的是三座大殿，塑有三組彩色佛像，分別是釋迦牟尼和阿難、迦葉；觀世音菩薩和龍女、善財(cái)童子；地藏王菩薩和張明父子。九尊塑像或?qū)毾嗲f嚴(yán)，或謙恭有禮，或慈眉善目，恰到好處地表明了每個(gè)人物的身份特點(diǎn)。每逢佛教節(jié)日，院內(nèi)香火旺盛，朝拜者絡(luò)繹不絕。</p><p class="ql-block"> 在《水滸傳》中，第八十四回 宋公明兵打薊州城盧俊義大戰(zhàn)玉田縣也有記載。</p> <p class="ql-block"> 繞過(guò)主殿來(lái)到后院，高高的白塔聳立。</p> <p class="ql-block"> 白塔，始建年代不詳，遼清寧四年（公元1058年）重建，明清兩代均有修葺。塔高30.6米，平面呈八角形，<span style="font-size:18px;">為</span>磚石混合結(jié)構(gòu)，由塔座、塔身、覆缽、十三天相輪、塔剎五部分組成，<span style="font-size:18px;">通體雪白，造型別致</span> 。建筑設(shè)計(jì)者巧妙地將碩大的窣堵波置于中國(guó)式亭閣之上，將亭閣式、密檐式、覆缽式幾種塔型結(jié)合為一體，堪為中國(guó)古塔中造型奇特一例。</p><p class="ql-block"> 塔身東南、西南、西北、東北四面，共刻有8句緣起偈，闡釋世間萬(wàn)物因緣和合真相，是佛教最基本教義之一，佛家稱之為法身舍利謁，也稱之為佛法。</p><p class="ql-block"> 須彌座有24組伎樂(lè)俑磚雕，笛箏齊奏，翩翩起舞，形成嚴(yán)肅而歡樂(lè)的禮佛場(chǎng)面。各角有硬朗漢雕像，姿態(tài)生動(dòng)似在極力支頂塔身，塔身下層八角各有小塔，更陪襯孤高之白塔，其有眾塔林立之感。上下三層各角共有24只驚鳥(niǎo)鈴，叮當(dāng)作響，清脆悅耳。白塔上通飾磚雕，題材多樣，造型生動(dòng)，是遼代磚雕的上品。</p><p class="ql-block"> 白塔歷經(jīng)千年，飽餐風(fēng)霜，屢經(jīng)地震，在1983年維修時(shí)，曾出土文物100多件，其中完好無(wú)損的73件，這些物品做工精細(xì)，是稀世珍寶。</p> <p class="ql-block">梁思成《薊具觀音寺白塔記》</p><p class="ql-block"> 登獨(dú)樂(lè)寺觀音閣上層，則見(jiàn)十一面觀音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝視，若深賞薊城之風(fēng)景幽美者。游人隨菩薩目光之所之，則南方里許，巍然聳起，高冠全城，千年來(lái)作菩薩目光之焦點(diǎn)者，觀音寺塔也，塔之位置，以目測(cè)之，似正在獨(dú)樂(lè)寺之南北中線上，自閣遠(yuǎn)望，則不偏不倚，適當(dāng)菩薩之前，故其建，必因寺而定，可謂獨(dú)樂(lè)寺平面配置中之一部分；<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>廣義言之，亦可謂為薊城千年前城市設(shè)計(jì)之一著，蓋今所謂“平面大計(jì)劃”者也。</i></b></p> <p class="ql-block"> 走出薊縣白塔寺，準(zhǔn)備去游覽魯班廟。</p>