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甘南、川西北行記

牯牛絳

<p class="ql-block">汕頭驚現(xiàn)七彩祥云</p> <p class="ql-block">大通大士閣梅花鹿</p> <p class="ql-block">甘南之旅，這輛大巴帶著我們</p> <p class="ql-block">（一）迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣的官鵝溝</p> <p class="ql-block">迭部縣古稱“疊州”，藏語的意思是“大拇指”，被稱為是山神“摁”開的地方。</p> <p class="ql-block">（二）迭部縣的臘子口</p> <p class="ql-block">迭部縣的臘子口</p> <p class="ql-block">迭部縣的臘子口</p> <p class="ql-block">（三）若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">若爾蓋的扎尕那</p> <p class="ql-block">（四）奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">奔向黃河第一灣</p> <p class="ql-block">（五）入住凱德豐酒店</p> <p class="ql-block">入住凱德豐酒店</p> <p class="ql-block">入住凱德豐酒店</p> <p class="ql-block">（六）梅花鹿生態(tài)園</p> <p class="ql-block">梅花鹿生態(tài)園</p> <p class="ql-block">梅花鹿生態(tài)園</p> <p class="ql-block">（七）若爾蓋花湖</p> <p class="ql-block">若爾蓋花湖</p> <p class="ql-block">若爾蓋花湖</p> <p class="ql-block">若爾蓋草原，位于四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣，是若爾蓋國家公園組成部分。若爾蓋草原海拔3500米左右，屬典型的丘狀高原。冬季嚴寒，夏季涼爽，春秋短，日照充足，晝夜溫差大。有花湖、熱爾壩大草原、松潘草原、紅原草原、黃河九曲第一灣等景點。</p> <p class="ql-block">（八）甘南夏河?？撇菰?lt;/p> <p class="ql-block">甘南桑科草原</p> <p class="ql-block">玩偶的造型：官鵝溝，扎尕那，黃河第一灣，?？撇菰?lt;/p> <p class="ql-block">草原的山那么美</p> <p class="ql-block">草原的山那么美</p> <p class="ql-block">（九）低調(diào)的朗木寺</p> <p class="ql-block">低調(diào)的朗木寺</p> <p class="ql-block">低調(diào)的朗木寺</p> <p class="ql-block">低調(diào)的朗木寺</p> <p class="ql-block">低調(diào)的朗木寺</p> <p class="ql-block">郎木寺，位于甘、青、川交界處，甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)郎木村，始建于清乾隆十三年（1748年）。郎木寺處在海拔3480米，占地面積55公頃。郎木寺分為兩部分，一個為四川達倉郎木寺寺院，也叫做格爾底寺，虎穴、仙女洞、郎木寺大峽谷以及肉身佛舍利都位于四川郎木寺這邊。另一個是甘肅寺院，也叫賽赤寺，通往天葬臺的方向，兩個寺院隔著小溪相互守望。2006年，郎木寺被評為國家AA級旅游區(qū)</p> <p class="ql-block">低調(diào)的朗木寺</p> <p class="ql-block">（十）團拼清真手抓羊肉</p> <p class="ql-block">甘南小鎮(zhèn)夜景</p> <p class="ql-block">（十一）拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺大學城：拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，拉卜楞寺占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米。1980年對外開放旅游。拉卜楞寺是1709年由第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師主持始建，經(jīng)歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴建和完善，寺院成為佛家神圣的宗教禪林、傳播知識的綜合性學府，以及整個安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心，被世界譽為世界藏學府。贏得第二西藏之稱。鼎盛時期，僧侶達到4000余人。拉卜楞寺先后建有經(jīng)堂6座，大小佛殿48座，依其用途，分為經(jīng)堂、佛殿、囊欠、僧舍和其他5類，建筑特點分為石木和土木兩類，外石內(nèi)木。在歷史上號稱有108屬寺（其實要遠大于此數(shù)），是甘南地區(qū)的政教中心，拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。整個寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學院的佛殿。1982年被中國國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。2018中國西北旅游營銷大會暨旅游裝備展上入圍“神奇西北100景”榜單。2022年12月29日，獲評全國宗教界先進集體。</p> <p class="ql-block">友好的旅行團員：最年長者75歲，最年輕的團員15歲。分別來自上海、南京、合肥、蕪湖、馬鞍山、銅陵等地。</p> <p class="ql-block">跟團游最怕個別人不守時，其他的人不得不耐受、等侯、抱怨。不過，總體來說，大家還是尊時守信的，沒有規(guī)矩不成方圓。</p> <p class="ql-block">天水麥積山，入園排隊長達四個小時。有個掛著講解員牌子的女“導(dǎo)游”，付費100元，走了不過兩百米，到排隊處就截止，稱她“到此為止，蓋不奉陪?！闭媸秦M有此理！與騙子何異？旅游途中，希望這種事情越少越好！</p> <p class="ql-block">（十二）天水麥積山</p><p class="ql-block">網(wǎng)文摘錄：</p><p class="ql-block">千年麥積山</p><p class="ql-block">麥積山石窟位于甘肅省天水市，是中國四大石窟之一，以彩色泥塑藝術(shù)聞名。其歷史可追溯至東晉十六國后秦時期（約公元405年），歷經(jīng)12個朝代1600多年持續(xù)開鑿，現(xiàn)存洞窟221個，泥塑作品3938件，造像10632身，保存了從西域風格到中原特色的藝術(shù)演變過程。 ?</p><p class="ql-block">藝術(shù)特色</p><p class="ql-block">麥積山石窟以彩色泥塑為核心特色，因?qū)俚は嫉孛?，石質(zhì)松軟，故雕塑多以泥塑為主。北魏時期（公元471-534年）達到藝術(shù)高峰，造像面帶微笑，體態(tài)修長，反映了當時民眾對安定生活的向往。西魏、北周時期的薄彩泥塑造型更趨娟秀，衣紋肌理細膩，具有強烈真實感。 ?</p><p class="ql-block">歷史價值</p><p class="ql-block">作為唯一未遭外敵破壞的古代石窟群，麥積山完整保留了東晉至明清各時期的藝術(shù)精華。其雕塑風格演變映射了中國古代審美變遷，展現(xiàn)了佛教藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的融合。2025年8月上海寶龍美術(shù)館舉辦的“穿越時空的凝視”展覽，展示了137件麥積山石窟精品，其中62件為一級文物，反映了其文化傳承價值。 </p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p> <p class="ql-block">千年表情麥積山</p><p class="ql-block">雖然社會的發(fā)展進步給女性提供了更多選擇的權(quán)力與機會，但女性也要綜合評估自己的情況，腳踏實地，真實恰當?shù)卦O(shè)定婚戀目標，實事求是地追求自己的愛情。這樣，才不致于耽誤自己的青春，收獲美好幸福。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">旅途天氣記錄。</p><p class="ql-block">中國佛教協(xié)會：釋永信的嚴重問題為全國佛教界敲響了警鐘</p><p class="ql-block">堅持以戒為師 推動我國佛教健康傳承</p><p class="ql-block">釋永信涉嫌刑事犯罪，嚴重違犯佛教戒律，正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查的消息，一經(jīng)發(fā)布，輿論一片嘩然。釋永信不僅可能面臨國家法律的嚴厲制裁，而且按照佛教因果報應(yīng)的規(guī)律還將承受嚴重的果報。他的所作所為，不僅葬送了個人的法身慧命，而且敗壞了佛教教風，侵蝕了佛教健康肌體，破壞了出家人的社會形象，給佛教的健康傳承造成嚴重負面影響。</p><p class="ql-block">痛定思痛，面對釋永信所犯的嚴重錯誤及其惡劣影響，我們再次深刻體會到釋迦牟尼佛“以戒為師”遺誡的慈悲用心、高瞻遠矚與重大意義。佛教四眾弟子各有其所應(yīng)持守的戒律。無論是出家佛教徒還是在家佛教徒，嚴持凈戒都是個人覺悟解脫的根本、生起禪定和智慧的基礎(chǔ)、長養(yǎng)一切善法與功德的沃土?！斗疬z教經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛圓寂前曾殷重告誡弟子：“汝等比丘，于我滅后，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明、貧人得寶，當知此則是汝大師，若我住世無異此也?！涫钦樈饷撝荆拭_提木叉。依因此戒，得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘，當持凈戒勿令毀犯。若人能持凈戒，是則能有善法。若無凈戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德之所住處。”佛陀苦口婆心的囑咐，清晰深刻地闡明了持戒對佛教徒，特別是出家僧人修行解脫的根本意義，應(yīng)當永遠為后世佛弟子所銘記和信受奉行。</p><p class="ql-block">以戒為師、嚴持凈戒，不僅是佛教徒個人修行解脫的根本，而且是佛教健康傳承的根本，是佛教的命脈所系。《善見律毗婆沙》說：“毗尼藏者，是佛法壽；毗尼藏住，佛法亦住?！背纸洳皇欠鸾掏絺€人的私事，而是關(guān)系佛教形象的大事，是關(guān)系正法久住的大事，是關(guān)系佛教前途命運的大事。如果佛教徒，特別是肩負住持佛法重任的出家僧人，戒律松弛，乃至隨意犯戒、破根本戒，就必然導(dǎo)致整個佛教的腐化墮落，引起社會對佛教的輕視甚至唾棄，最終使佛教走向滅亡。以戒為師、嚴持凈戒，守護佛教的命脈和前途，是每個正信佛教徒，特別是出家僧眾的本分與責任。</p><p class="ql-block">“宗教上有造詣”是宗教界代表人士“四條標準”之一。對佛教界人士，特別是佛教教職人員來說，宗教上有造詣首先就要以戒為師、嚴持凈戒。2021年全國宗教工作會議要求，宗教界要加強自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴治教，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為。佛教界推進全面從嚴治教，提升宗教修為，首先就要提升持守戒律的宗教修為。從這個角度說，能否守好戒，不僅體現(xiàn)了佛教界人士的宗教修為，而且體現(xiàn)了佛教界人士的思想覺悟。</p><p class="ql-block">重視持戒修行，是中國佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國佛教協(xié)會自成立以來始終倡導(dǎo)、引領(lǐng)全國佛教界堅持以戒為師、勤修三學。新時代以來，中國佛教協(xié)會深入推進全面從嚴治教，修訂完善規(guī)章制度，健全教職人員懲戒制度機制，依規(guī)依戒懲戒違規(guī)犯戒教職人員，落實違規(guī)犯戒人員通報制度，形成“一處犯戒，處處受限”的有力震懾。然而，佛教界仍然存在戒律松弛的狀況，佛教教職人員違規(guī)犯戒，乃至破根本戒的情況時有發(fā)生。如釋永信之流，對戒律毫無敬畏之心，放逸懈怠、追名逐利、貪圖享樂，肆意破戒，乃至墮入違法犯罪的深淵，既斷送個人前途，又令整個佛門蒙羞。造成這些問題的原因，一方面是佛教團體、佛教活動場所在教職人員管理的制度、機制和具體執(zhí)行方面仍存在一些漏洞、短板和弱項，佛教界內(nèi)部監(jiān)督機制有待進一步健全完善和落實；另一方面是一些佛教教職人員在佛教修行上放逸懈怠，在自我約束上放任自流，以致動搖佛教信仰、背棄出家發(fā)心、不畏因果、無視戒律，徹底喪失了出家人應(yīng)有的操守。</p><p class="ql-block">釋永信的嚴重問題為全國佛教界敲響了警鐘。唯有勇于面對、深刻反省，舉一反三、引以為戒，才能把問題和錯誤轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M佛教徒個人修行進步和推動佛教健康傳承的“逆增上緣”。中國佛教協(xié)會堅決擁護和支持有關(guān)部門對釋永信的依法查處，從釋永信問題中深刻汲取教訓，縱深推進全面從嚴治教，始終堅持以戒為師，深入挖掘、闡釋、弘揚佛教經(jīng)典中倡導(dǎo)以戒為師、勤修三學的內(nèi)容，向歷代嚴持凈戒、精進修行的高僧大德學習，努力營造學戒、持戒、弘戒的良好風氣，教育引導(dǎo)佛教教職人員深刻認識“以戒為師”的重要意義，像愛護眼睛一樣守護戒律，進一步健全完善教職人員監(jiān)督管理制度機制，堅決懲戒違規(guī)犯戒教職人員，堅決清除教職人員隊伍中的害群之馬，堅定維護佛教健康肌體和清凈莊嚴形象，推動我國佛教健康傳承。</p><p class="ql-block">來源：中國佛教協(xié)會</p>