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說(shuō)說(shuō)尹莊伊尹廟會(huì)的前世今生

黃河岸邊

<p class="ql-block"> 田 海 龍</p><p class="ql-block"> 如今旅游業(yè)方興未艾,人們外出旅游總喜歡進(jìn)廟 膜拜,游逛廟會(huì),以求釋然于心,安心樂(lè)意。</p><p class="ql-block"> 修祠建廟是人們緬懷先賢、紀(jì)念偉人的傳統(tǒng)方式,舉辦廟會(huì)也是人們 抒發(fā)對(duì)所崇敬人物 沒(méi)世難忘的歷史傳統(tǒng)形式。合陽(yáng)縣伊尹故里尹莊經(jīng)久不衰的 伊尹廟會(huì)就是這樣。</p><p class="ql-block"> 據(jù)清代乾隆三十四年(1769)出版的《郃陽(yáng)縣全志》記載,合陽(yáng)縣原有三處伊尹祠,一在縣城,一在南義莊,一在尹莊。 尹莊伊尹廟位于尹莊南池北岸,坐北向南,廟內(nèi)建有大殿、偏殿和戲臺(tái),廟墻四周嵌有石碑,刻有建廟歷史、修葺年月及捐銀者姓名,大殿里有伊尹塑像,墻上掛有知名官員題寫(xiě)的“正大光明”“功德昭世”等牌匾(民間有保留),香火旺盛。尹莊伊尹廟建于何年,無(wú)從考證。2006 年8 月26 日,鄉(xiāng)人許生亮、曹亦斌、姚振財(cái)和姚掌生在南尹村井房搜尋到一通清代乾隆四十九年(1784)的石碑,碑文記載著當(dāng)時(shí)為修葺伊尹廟捐銀的人名和銀兩。從捐銀的人員看,不光有本地的也有山西等地的,可見(jiàn)伊尹廟的建廟之久,影響之大。</p><p class="ql-block"> 抗戰(zhàn)時(shí)期,政府組織修建黃河河防工事,抵御日軍西犯,需要大量木料,按照“不拆民房,先拆公用建筑”的原則,拆除了伊尹廟的大殿和偏殿,因廟里的戲臺(tái)建筑雄偉,雕刻工藝精美保留了下來(lái)?!爱?dāng)年拆伊尹廟大殿時(shí)村人都不情愿,政府的人說(shuō)現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是抵擋日本人,等把日本人打跑了,咱們?cè)侔褟R修起來(lái)……”尹莊的老人們回憶中還記得當(dāng)年政府人員說(shuō)的話。</p><p class="ql-block"> 政府變遷以后沒(méi)有人再提重修伊尹廟的事,1951年南北尹莊協(xié)商分了伊尹廟的遺址。當(dāng)年參與分廟的姚振財(cái)先生說(shuō):“廟底子和石碑是按兩個(gè)村一村一半分的,戲臺(tái)要保留完整,就整體搬到北尹學(xué)校里了,那時(shí)候南尹的學(xué)生也在北尹學(xué)校讀書(shū)?!薄霸葨|池東岸有三顆大楊樹(shù),很粗很高,在黃河?xùn)|岸都能見(jiàn)到,北村把這三顆大楊樹(shù)給了南村,算是搬遷戲臺(tái)的補(bǔ)償……”王長(zhǎng)江、姚發(fā)現(xiàn)老人回憶說(shuō)。</p> <p class="ql-block">(姚占岐 圖)</p> <p class="ql-block">  2006年8月16日,我托許生亮老師邀請(qǐng)曹亦斌、姚振財(cái)和姚發(fā)現(xiàn)等鄉(xiāng)賢到尹莊老屋聊天,了解伊尹廟會(huì)的歷史。老人們回憶,伊尹廟設(shè)有流傳千年的廟會(huì),原先廟會(huì)是設(shè)在廟里面戲臺(tái)前的場(chǎng)子中?!靶r(shí)候常聽(tīng)老人說(shuō),會(huì)是逢農(nóng)歷三日,一月三會(huì),因?yàn)槌跞窃ド?,逢三遇?huì)是為了紀(jì)念先賢伊尹……”鄉(xiāng)賢曹亦斌、姚振財(cái)回憶說(shuō)?!耙院筻l(xiāng)親們覺(jué)得一月三會(huì)有些少,就增加了逢七設(shè)會(huì),變成一月六會(huì)了……”許生亮和姚發(fā)現(xiàn)先生如是說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 在伊尹故里,南北尹莊,陌東陌西,莘村三汲,東西共室(鄉(xiāng)語(yǔ)),阿場(chǎng)岳莊安子村,村名都與伊尹耕于此有關(guān),留有多處伊尹遺跡。每逢伊尹廟會(huì),這些村的鄉(xiāng)人,還有溝南溝北的,河槽河?xùn)|的都會(huì)趕赴尹莊上會(huì)。逢會(huì)時(shí)商戶麇集,人流如潮,成為東鄉(xiāng)一帶的物資交易中心。伊尹廟拆掉近百年了,伊尹廟會(huì)也延續(xù)近百年了。在這里,人們尋找心靈的棲息之處,陶醉在景仰先賢的氛圍之中,沉浸在伊尹文化的熏陶之下。對(duì)于伊尹故里的人們來(lái)說(shuō),上伊尹廟會(huì),不只是滿足物質(zhì)需求,更是一種文化自信,文化守護(hù)。</p><p class="ql-block"> 村級(jí)設(shè)會(huì),本不多見(jiàn);十天兩會(huì),更是罕見(jiàn)。伊尹廟會(huì)不是一般的集會(huì),是伊尹功德的紀(jì)念會(huì),是一代一代伊尹生地鄉(xiāng)人緬懷先賢的特殊方式。今伊尹廟不在了,廟會(huì)還在,久傳不衰,還在繼承著伊尹故里人對(duì)先賢伊尹的紀(jì)念,承載著數(shù)千年農(nóng)耕文明的輝煌。</p> <p class="ql-block">(作者簡(jiǎn)介:田海龍,祖籍山西運(yùn)城,1952年出生于陜西合陽(yáng),1968年服役西藏軍區(qū),1970年8月至1971年9月在北京大學(xué)東語(yǔ)系學(xué)習(xí)。1979年轉(zhuǎn)業(yè)供職渭南市公安局,資深警官。曾整理出版其父遺稿《平易〈傷寒論〉銓稿》一書(shū),出版有《在黃河與雪域高原之間》。)</p>