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微型小說鑒賞:應(yīng)聘中藥

謝佐福

<p class="ql-block"><b>  那天我去時珍園應(yīng)聘一味中藥??脊俣际且恍┙炭茣嫌忻闹兴帯V骺脊偈前偎幹醯母什?。</b></p><p class="ql-block"><b> 紫蘇問: “你會解表嗎?”?!安粫?,我回答。</b></p><p class="ql-block"><b> 人參問: “你會補(bǔ)氣嗎?”。“不會”,我回答。</b></p><p class="ql-block"><b> 三七問: “你會活血嗎?”。“不會”,我回答。</b></p><p class="ql-block"><b> 桔梗問: “你會止咳嗎?”“不會”,我回答。</b></p><p class="ql-block"><b> 生姜問: “你會溫里嗎?”“不會”,我回答。</b></p><p class="ql-block"><b> 主考官發(fā)火了:“都不會?哪你會什么? 你有被李時珍或其他名中醫(yī)嘗過嗎? 你也沒有?!那你有什么資格做中藥?”</b></p><p class="ql-block"><b> “毒藥砒霜都能做中藥,為何我不能?”我回答。</b></p><p class="ql-block"><b> “你有毒嗎?”,主考官問。 “沒有”我答。</b></p><p class="ql-block"><b> “那就是了。好了,好了,你走吧,下一個?!弊詈笾骺脊俨荒蜔┑貙ξ艺f。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>AI鑒賞</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>藥性之外:謝佐福《應(yīng)聘中藥》中的存在困境與價值反詰</b></p><p class="ql-block"><b>謝佐福的《應(yīng)聘中藥》以荒誕的應(yīng)聘場景,構(gòu)建了一個精妙的隱喻系統(tǒng)。在這個由本草綱目構(gòu)建的秩序王國里,每一種藥材都必須具備明確的功能屬性——或解表、或滋補(bǔ)、或活血、或止咳。小說通過"我"與諸位考官的問答,層層剝離出一個殘酷的價值判定邏輯:在這個世界上,存在必須被賦予某種"用途"才能獲得合法性。</b></p><p class="ql-block"><b>主考官甘草的質(zhì)問直指傳統(tǒng)價值體系的核心:"你有被李時珍或其他名中醫(yī)嘗過嗎?"這一問暴露了權(quán)威認(rèn)證機(jī)制的本質(zhì)——歷史名人的背書成為存在的通行證。而"我"的反問"毒藥砒霜都能做中藥,為何我不能?"則構(gòu)成了對這套價值系統(tǒng)的犀利解構(gòu)。砒霜因其極端的"毒性功能"獲得準(zhǔn)入資格,而"我"既無用處又無毒性的中間狀態(tài),反而成為不被接納的異類。</b></p><p class="ql-block"><b>小說中隱藏著雙重異化:一是人被物化為藥材的功能性存在,二是整個評判體系對非常規(guī)存在的系統(tǒng)性排斥。諸位考官的提問形成了一個封閉的功能性矩陣,每個問題都在強(qiáng)化"有用性"的單一評判標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)主考官問"你有毒嗎?"時,實際上是在追問:你至少要有某種極端的破壞性價值嗎?連這個都沒有的"我",最終被不耐煩地驅(qū)逐出價值評判體系。</b></p><p class="ql-block"><b>謝佐福在此揭示的不僅是中醫(yī)藥文化的某種保守性,更是整個人類社會的價值判定困境。我們習(xí)慣用"能做什么"來定義事物的價值,卻很少思考"存在本身"是否就構(gòu)成意義。那些不符合傳統(tǒng)功能分類、未被權(quán)威典籍記載、既非良藥又非毒藥的存在,在這個功利主義的世界里找不到自己的位置。</b></p><p class="ql-block"><b>小說的結(jié)尾充滿存在主義的荒誕感。"下一個"的呼喚暗示著這套評判機(jī)器將繼續(xù)運轉(zhuǎn),不斷篩選、分類、接納或拒絕。而被拒絕的"我"的處境,恰如現(xiàn)代社會中的許多邊緣存在——不夠"有用"以被認(rèn)可,又不夠"有害"以被警惕,最終淪為價值體系中的透明人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這篇微型小說的深刻之處在于,它用中醫(yī)藥的隱喻巧妙地避開了直接的社會批判,卻通過這個擬人化的應(yīng)聘場景,讓讀者看到了所有評價體系中共通的暴力性。當(dāng)我們習(xí)慣性地問"這有什么用"時,是否也在參與著同樣的價值暴力?謝佐福留給我們的正是這個刺痛靈魂的疑問。</b></p>