西行漫記（7）

風(fēng)無影

下午到達(dá)了此行又一個重要節(jié)點——平遙古城。這次緊湊的山西五日游，涵蓋了山西三個世界遺產(chǎn)，分別是平遙古城，五臺山，云岡石窟。 途經(jīng)太原時，陪我們旅行晉北部分的導(dǎo)游小武被另一個刁姓導(dǎo)游替換。據(jù)說這是山西旅游力求更加專業(yè)化的舉措之一。晉北導(dǎo)游專供佛教文化，晉中導(dǎo)游主項古代建筑，晉南導(dǎo)游則偏重晉商傳承。但以我所見，佛教主要集中于五臺山，三晉范圍內(nèi)都是古建密布區(qū)域，而晉中才是晉商集中地。晉南似乎和中原移民更多關(guān)系。 平遙古城除了少量城內(nèi)居民車輛可以進(jìn)城外，其他車輛一律禁入。我們的大巴停下后，要每人拉著行李入城。 新導(dǎo)游是個遼寧人，一口東北話。東北人天生會套近乎，雖然也在帶貨，卻能讓你感覺還算舒服。他帶我們先去了一個大院，號稱是城里大戶，香火傳續(xù)至今，還保有古法釀制汾酒竹葉青的古方，以及山西人最信賴的養(yǎng)生醋。假參觀之名把生意做了還讓人不知不覺，算是高手。 北方農(nóng)村的這類大院，對我并不新鮮，山西旅游這些年靠這些古院落撐起了半邊天，主要得益于近代山西戰(zhàn)亂偏少，這些古建筑較少被破壞。 山西古民居多采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显盒问?，以中軸線對稱布局，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)禮制和家族觀念。院落由正房、廂房、倒座房圍合而成，形成封閉的空間。 山西平川地區(qū)常見磚木結(jié)構(gòu)的四合院，墻體厚實，屋頂多采用硬山、懸山等形式，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。 和徽州民居相似，山西古民居也有三雕，且藝術(shù)造詣精美絕倫，常見于門樓、照壁、窗欞、檐柱等部位，題材豐富，寓意吉祥。 木結(jié)構(gòu)的表皮包漿多次剝離，盡顯歲月的滄桑。 這家雇了好多銷售，個個都能言會道，口吐蓮花。 院落的最后一進(jìn)，應(yīng)該算是正房？ 磚雕壁龕大多是供奉土地爺?shù)摹?lt;/p> 到達(dá)今晚入住的城內(nèi)民宿，睡當(dāng)?shù)丶偻量?，居住體驗一言難盡…… 這就是“土炕”樣貌。 黃昏時分，古城的街巷上擠滿了游客。 遠(yuǎn)處的四重歇山頂建筑就是古城中心點和最高點——市樓。 這是我們居住的客棧門牌。 古城平遙，始建于西周宣王時期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、擴(kuò)修城池，是現(xiàn)今中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，整座城池宛如烏龜向南爬行，因此有“龜城”之稱。 1997年12月3日，平遙古城與周邊的雙林寺、鎮(zhèn)國寺共同被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它也是山西最早列入世界遺產(chǎn)的項目。 城市整體布局遵從八卦方位，由四大街、八小巷、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成八卦圖案，南大街、東大街、西大街、衙門街和城隍廟街形成干字型商業(yè)街；古城內(nèi)的商店鋪面沿街而建，鋪面結(jié)實高大，檐下繪有彩畫，房梁上刻有彩雕，鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院。導(dǎo)游再三叮囑讓我們只在南大街，西大街游走即可，一旦步入小巷，基本是要迷路的。 平遙古城由城墻、店鋪、街道、寺廟、民居共同組成一個龐大的建筑群，整座城池對稱布局，以市樓為軸心，以南大街為軸線，形成左城隍、右衙署，左文廟、右武廟，東道觀、西寺廟的封建禮制格局。 古城內(nèi)有不少博物館，但我們停留時間太短，入住后出來大多都關(guān)門了。這是赫赫有名的日升昌票號，創(chuàng)立于1823年(清道光三年左右)，東家姓李，名大全，原經(jīng)營顏料，初時利用自家分號幫人兼營匯兌，后發(fā)現(xiàn)獲利豐厚，遂于1823年投入三十萬兩白銀巨款，改顏料莊為票號，取名“日升昌”。是中國第一家“銀行”。 因為孫儷主演的《那年花開月正圓》，不少女孩子以她劇中造型在日升昌大門旅拍。 日升昌票號是中國歷史上第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代銀行的鄉(xiāng)下祖父”。它由山西平遙商人李大全和經(jīng)理雷履泰于1823年（清道光三年）創(chuàng)立，前身是西裕成顏料莊。日升昌的成立標(biāo)志著中國金融業(yè)從傳統(tǒng)的鏢局押運現(xiàn)銀向現(xiàn)代匯兌業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)變，極大地促進(jìn)了商業(yè)流通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 日升昌于1932年徹底歇業(yè)，但其舊址于1995年被辟為“中國票號博物館”，成為世界文化遺產(chǎn)平遙古城的重要組成部分。它的經(jīng)營理念和防偽技術(shù)對現(xiàn)代銀行業(yè)仍有深遠(yuǎn)影響。 古城里還有文廟，縣衙，清虛觀，城隍廟等古建。 目前城內(nèi)居民還有四萬余人。 人多天熱，加上一天勞頓，決定早點休息，待明早人少時好好逛逛。 五點左右醒來，發(fā)現(xiàn)客人都被鎖在了客棧內(nèi)，根本出不了大門，無奈等到了五點四十，不得已打電話叫醒了酣睡中的房東，這才得以出門。 熹微里的古城果然清澈了很多。 古宅院看上去也多了幾分秀氣。 這是古城南城門。 “迎薰”取自“迎納東南和薰之風(fēng)”，隱含迎來祥和美好、喜慶大吉之意，體現(xiàn)了平遙古代城市規(guī)劃與自然和諧共生的理念。 城樓上的兩個大字非常清晰。 有一個小小的甕城。 平遙古城形如靈龜，南門為龜之頭，迎薰門兩側(cè)另有兩座低矮的小南門，被視作龜眼，它們直通城外，門外原各有一水井。這兩座小南門沒有城樓不設(shè)甕城，隱蔽在古民居建筑之間，是根據(jù)古代戰(zhàn)爭需要和奇門學(xué)說修建的遁門。 城樓高16.14米，寬五間13.72米，進(jìn)深四間10.04米，為三重檐二層七檁歇山頂回廊式建筑。樓頂覆灰瓦，綠剪邊，每條戧脊上有騎鳳仙人和四個脊獸，中間檐下正中懸有匾額，上書“四省通衢”四個藍(lán)底金色大字，造型古樸、典雅，結(jié)構(gòu)端莊、穩(wěn)健。 平遙城墻的六道城門都設(shè)有內(nèi)外兩道門，內(nèi)為主城門，外為甕城門，兩道門中間為甕城，用以增強(qiáng)城池的防御能力。平遙古城的甕城城門與大城門的朝向多數(shù)呈90°夾角（南門和下東門除外），敵軍即便攻破甕城城門，還有主城門防御。且甕城內(nèi)空間狹窄，敵軍難以展開大規(guī)模兵力進(jìn)攻，延緩其進(jìn)攻速度，而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，形成“甕中捉鱉”之勢。 護(hù)城河已經(jīng)干涸。角樓后的晨曦隱隱升騰。 再回到城內(nèi)街巷中，看朝暾染色于街衢。 小詩記趣:市井喧聲徹夜聞，飛檐難掩俗塵紛。朝暾乍泄街巷靜，一縷清風(fēng)始入文。 清晨的市樓。市樓為三層木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，高約18.5米。平面呈方形，造型優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)。屋頂為歇山頂，黃綠琉璃瓦覆蓋，色彩絢麗，在陽光下熠熠生輝，屋脊上裝飾有精美的吻獸、垂獸等構(gòu)件，既具有實用功能，又起到了很好的裝飾作用。一層中間為通道，供行人、車輛往來穿行，二、三層設(shè)有回廊，可供人憑欄遠(yuǎn)眺。 市樓始建年代不詳，清康熙二十七年（1688 年）曾重修，見證了平遙古城的興衰變遷，承載著豐富的歷史文化信息。古時，這里是商業(yè)活動的中心，市樓周邊店鋪林立，商賈云集，繁榮的商業(yè)氛圍孕育了獨特的商業(yè)文化。同時，它也是當(dāng)?shù)匕傩张e行祭祀、節(jié)慶等活動的重要場所，在人們的生活中占據(jù)著重要地位，體現(xiàn)了平遙古城的文化底蘊和民俗風(fēng)情。 據(jù)說平遙古城完整的城墻是其申遺成功的重要因素。古城城墻整體建筑氣勢恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)，從整體的城墻輪廓到局部的城門、敵樓等建筑，都展現(xiàn)出高超的建筑藝術(shù)水平。城墻的磚石砌筑工藝精湛，城墻線條流暢，與城內(nèi)的古建筑相互映襯，構(gòu)成了一幅和諧優(yōu)美的古代城市畫卷，具有極高的美學(xué)價值。難怪65年就成為重點文保單位。 五日游的最后一站，喬家大院。 喬家大院，位于山西省晉中市祁縣東部的喬家堡村，為全國重點文物保護(hù)單位，國家二級博物館，是一處記錄晉商喬氏百年興衰、完整體現(xiàn)和保留明清建筑風(fēng)格的北方民居建筑群。 喬家大院走入百姓視野并大紅大紫，源于1991年9月10日在意大利和加拿大首映的電影《大紅燈籠高高掛》，一部由中國導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)、倪震、蘇童編劇，鞏俐、馬精武、何賽飛、曹翠芬、周琦、孔琳、金淑媛等人主演的劇情片。 這里原來是明清商業(yè)資本家喬致庸的宅院，又名“在中堂”。始建于清乾隆二十年（1756年），同治年間由喬致庸主持?jǐn)U建，光緒中晚期由喬景儀、喬景儼經(jīng)手?jǐn)U建，民國十年（1921年）后由喬映霞、喬映奎增修，修建時間跨越兩個多世紀(jì)。喬家大院為全封閉的城堡式建筑群。坐西朝東，占地面積8700平方米，建筑面積4175平方米，共由6座大院，20進(jìn)小院，313間房屋組成。 “在中堂”在喬家大院背景下象征家族的中庸思想和和諧平衡價值觀，體現(xiàn)不偏不倚、以和為貴的處事態(tài)度，涵蓋家庭和睦與商業(yè)成功的追求，是喬家文化的核心。 這是喬家大院的百壽照壁，中間主體是篆體“壽”字，有一百種不同寫法。 “百壽圖”照壁高4.05米，寬3.05米，整個照壁全部用磚雕刻而成，上刻 100個遒勁有力、形態(tài)各異的篆體壽字。據(jù)考證為在中堂女婿常贊春手筆?！鞍賶蹐D”的上方嵌著“履和”二字，“履和”一詞取自中庸，“履”就是履行實施，“和”就是和氣、和睦、和諧，是中庸之道的核心?！奥暮汀本褪欠钚泻蜑橘F的做人準(zhǔn)則。照壁兩側(cè)懸掛“損人欲以復(fù)天理；蓄道德而能文章”篆書對聯(lián)一幅。 清末八國聯(lián)軍侵華期間，慈禧攜光緒逃亡至山西，曾于喬家大院暫居，并賜下“福種瑯?gòu)帧币约啊熬琵垷簟钡日鋵?，為建筑群現(xiàn)存的重要文物之列。 清乾隆初年，喬家基業(yè)的創(chuàng)始人喬貴發(fā)只身走西口。乾隆二十年(1755年)，喬貴發(fā)在內(nèi)蒙古包頭發(fā)家致富后衣錦還鄉(xiāng)?；氐缴轿髌羁h喬家堡村后，在村中的十字路口東北角開始修建宅院。 嘉慶初年(1796年)，喬貴發(fā)的三個兒子喬全德、喬全義、喬全美三兄弟分家析產(chǎn)，位于村中的老宅劃歸給老三喬全美所有。劃得老院后，喬全美開始擴(kuò)建老院，并將其建為樓院，即今天的東北院，又稱統(tǒng)樓院。 同治初年 (1862年)，喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。即今天的西北院，又稱明樓院。當(dāng)時山西晉中一帶有實力的家庭都有自己的堂號，喬家大院位于村中，于是喬致庸稱其堂號為“在中堂”，逐漸使其成為喬家大院的別名。 同治十年 (1871年)，喬致庸在與東北院和西北院隔街南面購買地皮，興建了兩座四合院，稱作東南院和西南院。至此，喬家大院的四處宅院正好占據(jù)了十字路口的四個角。 院內(nèi)的廚房。 光緒中期之后，清王朝日趨衰敗，流民盜匪層出不窮，為了提高防御，清光緒二十四年(1898年)，實力雄厚的喬致庸將兩條街巷的使用權(quán)買斷，并將街巷的四個路口封閉起來。街道東口建起堡門，西口建成祖宗祠堂。堡墻上還設(shè)有更房、眺閣供守備瞭望；屋頂則設(shè)有眾多垛口，通道連接整個院落，可用來守備御敵。至此，四個大院連成一體，形成如今封閉式的建筑城堡格局。 光緒二十六年（1900年）庚子事變，慈禧出逃西安，中途路過祁縣時，喬家傾其美肴，大加奉獻(xiàn)，并且捐贈10萬兩白銀，于是山西巡撫丁寶銓受慈禧面諭，特褒獎喬家“福種瑯環(huán)”匾額一塊。據(jù)說給了這塊匾，借的白銀也算銷賬了。 民國十年（1921年）后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。受西方教堂和教會等影響，新院出現(xiàn)了利于通風(fēng)采光的西式玻璃窗。而建筑的彩繪和雕刻也開始出現(xiàn)火車、鐘表等新鮮事物。在增建的同時，還改造了西北院，修建了客廳以及當(dāng)?shù)仉y得一見的現(xiàn)代化浴室，隨之把旱廁改為西式的沖水廁所。西北院西原是書房院，擬計劃改建花園。形成了現(xiàn)在五院一花園的格局。（花園為當(dāng)代新建） 1938年春天，日本侵略軍到了喬家堡村燒殺搶掠，無惡不作。喬家人為了免受日軍的侵辱，便跑到了九汲村的天主教堂，向當(dāng)時駐祁縣的意大利神父孟澤喜尋求援助。于是，孟擇喜便前往喬家將意大利國旗懸掛在喬家大院的大門上，還讓喬家人以自己的名義寫了“安民告示”貼在堡門外，同時和日本軍人講：“這里的人都是我的子民，你們不能亂來！”日軍認(rèn)為是盟國所在，便躲過了騷擾。后來，喬家無法忍受侵略軍的不斷騷擾，迫不得已舉家出逃，大院人去樓空，原本修建的花園也戛然而止，留下六缺一的遺憾。 1950年，土地改革，在中堂被認(rèn)定為地主，大院被沒收。1954年，山西省商業(yè)干部學(xué)校占用喬家大院。1962年，中共祁縣縣委黨校占用喬家大院。 喬家大院的人物出色，故事精彩，但導(dǎo)游說過也很難記住。最終還是看了一場熱鬧。 慈禧蠟像。 兩側(cè)的九龍燈是慈禧御賜。 民族英烈。 大紅燈籠高高掛里的場景。 這是喬家大院的第一院，名為“德興堂” ，匾額上所書為“ 詠啟第 ”。喬家大院始建于清乾隆年間，第一院在建筑風(fēng)格上體現(xiàn)了清代北方民居的典型特征，木雕、磚雕等裝飾精美，富有文化韻味，彰顯了喬氏家族的富貴與品位。 這是喬家大院的第二院，名為“敦品第” ?！岸仄贰币庠诙卮?、勸勉人們砥礪品德，體現(xiàn)了喬氏家族對品德修養(yǎng)的重視，彰顯了其注重家風(fēng)、倡導(dǎo)高尚道德品質(zhì)的文化追求。 這是喬家大院的第三院，名為“芝蘭第”。“芝蘭” 一詞在傳統(tǒng)文化中常象征才德出眾、品行高潔，有 “芝蘭生于深林，不以無人而不采” 等說法，喬家大院以“芝蘭第”命名此院，也體現(xiàn)了喬氏家族對美好品德和高雅家風(fēng)的追求與向往。 這是喬家大院的第四院，匾額上書“大夫第 ”。在古代，“大夫第” 一般是指士大夫的宅第，表明宅主具有一定的社會地位和身份。 這是喬家大院的第五院，名為“中憲第” ，由主人喬致庸所建，意為崇尚法度、禮教的門第。也有說法認(rèn)為，喬家取“中憲”中庸、和諧之理念。 喬家在晚清也是富可敵國的富豪，和杭州的胡雪巖相比，喬家更懂與官相處之道。不僅八面玲瓏，不涉宮斗黨爭，而且好幾位喬家人還宦海浮沉，身居高位。所以胡雪巖雖然紅極一時，卻也一世而衰，喬家卻整整傳了五代人。 山西一行因為大家都需要回家準(zhǔn)備這個月的北歐行資料不得不匆匆結(jié)束。建新已經(jīng)決定明年夏天來大同避暑，可見這里值得看的東西不少，留下的遺憾，希望將來彌補(bǔ)。這是返程先行的太原南站。 途徑一個很美的湖泊。 石家莊正定機(jī)場候機(jī)樓。 隨處可見的燕趙特色。 想不到在登機(jī)口的休息大廳里，還可以最后打幾把摜蛋。??此次西行，歷經(jīng)寧夏，內(nèi)蒙，河北，山西，一次匆忙又充實的旅程。

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西行漫記（7）

風(fēng)無影