<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">麥積山石窟位于秦嶺西端北側(cè)，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形似農(nóng)家麥垛而得名。麥積山石窟與莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為中國四大石窟。石窟始建于十六國后秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)王朝、1600余年的開鑿和修繕，現(xiàn)存窟龕221個(gè)，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)，有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。</b></p> <p class="ql-block">6月2日，我們從天水古城直奔麥積山，這是入口石，沒標(biāo)多少個(gè)A，其實(shí)是2011年1月?正式獲批為國家5A級旅游景區(qū)</p> <p class="ql-block">景區(qū)入口處門樓，感覺不相宜哈</p> <p class="ql-block">踏入麥積山景區(qū)，首先映入眼簾的是那座形似麥垛的孤峰，它高140余米，靜靜地矗立在小隴山之中，仿佛一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，默默訴說著千年的故事。</p> <p class="ql-block"> 看看，這就是杜甫描繪麥積山：“野寺殘僧少，山園細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫”</p> <p class="ql-block">東崖大佛（第13窟），為石胎泥塑，正中主尊系阿彌陀佛，左、右分別為觀世音和大勢至菩薩，大佛高15.7米，氣勢宏偉，也是麥積山第一大佛。造像風(fēng)格上，體態(tài)豐腴，神情雍容大度，服飾繁縟華貴，充分展現(xiàn)出隋唐王朝的盛世風(fēng)貌。但由于地震、戰(zhàn)亂等自然和人為因素影響，盛唐以后的麥積山走向了衰敗。</p> <p class="ql-block">佛面形圓潤飽滿，彎眉細(xì)長目，兩眼下視，眼角上挑，仿佛在注視著世間蕓蕓眾生。佛像表情肅穆莊嚴(yán)中，又帶著一絲慈祥。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟是中國典型的漢式崖閣建筑。它陡峭的崖壁上鑿滿了佛龕和雕像，從山腳仰望，密密麻麻的棧道像是懸空的蛛網(wǎng)，超級震撼。窟龕多開鑿在高20—80米、寬約200米的懸崖峭壁上，洞窟間依靠懸空棧道相連，最高有十二層，形成洞窟絕壁開鑿、棧道凌空的奇絕景觀。</p> <p class="ql-block">看到了與唐末五代詩人王仁裕以“躡盡懸空萬仞梯，等閑身共白云齊”面對麥積山的險(xiǎn)峻與登臨豪情，這山勢人文驚鴻一瞥的感悟</p> <p class="ql-block">麥積山石窟作為中國最早的皇家石窟，歷經(jīng)后秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清十余個(gè)王朝1600多年的營建，現(xiàn)存221個(gè)窟龕，壁畫約1000平方米，造像3938件、10632身，遠(yuǎn)超敦煌2400多身彩塑。</p> <p class="ql-block">第37窟開鑿于隋代（581-618年），距今約1400余年。洞窟形制為平面馬蹄形，穹窿頂，因自然災(zāi)害前部略有殘損。??主佛?：低平螺髻，面形豐圓，著通肩袈裟，結(jié)跏趺坐于方形座上，神情莊重慈祥。??</p> <p class="ql-block">第9窟開鑿于北周時(shí)期（公元557-581年），后經(jīng)宋、明、清多次重修，是麥積山石窟中典型的崖閣式建筑。其前部原有木構(gòu)棧閣七間，后壁并列七個(gè)平面馬蹄形圓拱龕，形成“中七佛閣”的布局，因七龕供奉七佛而得名。??原塑一佛二菩薩或二弟子，現(xiàn)存造像19身，包括7尊佛、10尊菩薩及2尊弟子，多為宋代補(bǔ)塑，明清重妝。正中龕為一佛二弟子，其余為一佛二菩薩。????</p> <p class="ql-block">4窟（俗稱“散花樓”）是北周時(shí)期（公元557-581年）開鑿的代表性洞窟，由當(dāng)時(shí)富商李允信為亡父祈福而建，共七層佛龕，采用“梯云鑿道”技法建造，窟內(nèi)刻有《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》碑文，由文學(xué)家庾信撰寫。其建筑結(jié)構(gòu)融合了自然山勢與人工雕刻，形成了“崖閣棧道”的獨(dú)特景觀。 ?</p> <p class="ql-block">北周時(shí)期創(chuàng)作的第4窟“薄肉塑”伎樂飛天，人物面部、手、足等以淺浮塑形式表現(xiàn)，衣裙、飄帶、樂器、香花等則繪制而成，將繪、塑技法結(jié)合在一起，使整幅壁畫呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體效果，在中國古代繪畫中獨(dú)樹一幟。</p> <p class="ql-block">5窟（俗稱“牛兒堂”）位于4號崖閣（上七佛閣）西側(cè)，開鑿于隋末唐初，是麥積山現(xiàn)存能登臨洞窟中位置最高的。其形制為三間四柱仿宮殿式建筑，進(jìn)深6.5米，高9米，寬15米。 ?窟內(nèi)繪有天馬圖和西方凈土變壁畫。天馬圖縱0.8米、橫1.4米，描繪駿馬奔騰場景；西方凈土變縱3.2米、橫4.9米，展現(xiàn)寶池、七寶蓮池及供養(yǎng)人場景。 ?</p> <p class="ql-block">這第5窟建于隋代、初唐，經(jīng)宋、明重修。中窟外兩側(cè)各開一圓拱形大龕，每龕內(nèi)各塑一佛二菩薩。菩薩花蘿高冠，面目端莊秀麗，胸部半袒、雙臂外露、肌膚豐腴，體形微呈型扭動(dòng)曲線，婀娜多姿。因其“豐滿圓潤”的藝術(shù)風(fēng)格，后人形象地稱之如“宮娃”。</p> <p class="ql-block">060窟的佛像身軀豐腴圓潤，衣紋流暢自然，具有鮮明的韻律感。菩薩造像體態(tài)柔美，神情愉悅，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。這種風(fēng)格反映了西魏時(shí)期對北周藝術(shù)的繼承與發(fā)展，同時(shí)融入了本土審美情趣。 ?</p> <p class="ql-block">148窟作為密教形象石窟，現(xiàn)存畫卷中呈現(xiàn)了四臂觀音、八臂觀音、三面四臂觀音及千手千眼觀音等不同形象，反映了密教藝術(shù)在麥積山的傳播與融合。 ?</p> <p class="ql-block">早期窟龕有第74、78、90、100、128、165等窟，主要集中在西崖中下部。</p> <p class="ql-block">第 78窟（北魏早期）正壁主尊為坐佛，兩側(cè)現(xiàn)存左脅侍菩薩（北魏原作，殘高1.10米）和右脅侍菩薩（隋代補(bǔ)塑，殘高1.85米）?</p> <p class="ql-block">麥積山石窟的關(guān)鍵詞就是“東方微笑”。被稱為“東方微笑”的這座佛像，是44窟的西魏時(shí)期造像，學(xué)界普遍認(rèn)為，這尊像的面容是仿照西魏文帝的皇后乙弗氏塑造的。這種造像高1.6米，頭上有著右水渦紋高肉髻，內(nèi)穿僧祗支，胸前系結(jié)，外披通肩袈裟，半結(jié)跏趺坐，面形方圓適中，眉宇間透露出睿智而深沉的靈氣，鼻梁高且修直，與額頭相連，在秀骨清相之中又透出些許豐腴。最為動(dòng)人的便是那薄唇小口，笑靨微綻，那神秘的微笑，是一種無念無掛的大自由狀態(tài)。整個(gè)面部慈悲而莊嚴(yán)，嫻靜而寬容。</p> <p class="ql-block">還有一種令人印象深刻的微笑造像，是121窟中的竊竊私語二人組。121窟為北魏晚期造像，窟內(nèi)正、左、右三壁各鑿一圓拱形神龕，正壁龕外兩側(cè)各脅侍一螺髻像和弟子像，左右壁后部各一脅侍菩薩像。正壁左側(cè)的螺髻梵王與菩薩像，兩人頭部緊貼，低首下視，面帶微笑，似乎在交頭接耳，給人一種親和力十足的感覺。其服裝盡顯中原傳統(tǒng)服飾風(fēng)范，更添一份獨(dú)特的韻味。站在棧橋上，觸摸著斑駁的石壁，仿佛能聽到千年前鑿刻的叮咚聲。那些佛像的微笑，歷經(jīng)風(fēng)雨依然溫柔，突然就懂了什么叫“一眼千年”。</p> <p class="ql-block">石窟的開鑿是佛教傳播的政治推力與信仰需求的共同作用。</p><p class="ql-block">十六國后秦時(shí)期（384-417年）：君主姚興篤信佛教，迎請高僧鳩摩羅什至長安譯經(jīng)。在皇室支持下，秦州刺史姚嵩主持麥積山早期開窟，成為“皇家石窟”的雛形。高僧玄高率百余名僧人在此禪修，推動(dòng)麥積山成為隴右佛教中心。</p><p class="ql-block">北朝時(shí)期（北魏至北周）：戰(zhàn)亂頻繁，民眾飽受苦難，佛教的“輪回”“凈土”思想成為精神寄托。統(tǒng)治者借佛教鞏固政權(quán)，加速石窟開鑿，麥積山因此迎來營建高峰。</p><p class="ql-block">隋代：隋文帝仁壽元年（601年）建舍利塔，并開鑿東崖13窟摩崖大佛（高15.8米），采用石胎泥塑工藝。</p><p class="ql-block">唐代：734年秦州大地震導(dǎo)致山體中部塌毀，窟群分裂為東、西崖，隋唐洞窟多被毀，僅存少量作品如牛兒堂（005窟），菩薩造像豐滿如“宮娃”。安史之亂后石窟荒涼，杜甫曾嘆“野寺殘僧少”。</p><p class="ql-block">宋代：成為修復(fù)高峰，165窟雖為前朝開鑿，但塑像均為宋代重作，風(fēng)格寫實(shí)求真，供養(yǎng)人地位顯著提升（身高接近菩薩）。南宋紹興年間（1145—1157年）重塑東崖大佛。</p><p class="ql-block">元明清：開窟極少，以修繕為主。因地處偏遠(yuǎn)，未被近代西方探險(xiǎn)隊(duì)破壞，泥塑與壁畫得以系統(tǒng)保存。</p> <p class="ql-block">聽人介紹一定要去看看第133窟——釋迦會子。這個(gè)石窟是不允許拍照的，而且需要單獨(dú)付費(fèi)。釋迦會子也被稱為羅睺羅授記。羅睺羅是釋迦牟尼的兒子，當(dāng)時(shí)只有6歲。這組雕像位于133佛窟的中央，高達(dá)3.1米的佛祖釋迦牟尼，輕輕抬起的右手，似乎要撫摸位于下方一尊高1.44米的兒子羅睺羅，但那只手，卻恰到好處的停在了半空，因?yàn)樵谶@里，釋迦牟尼即是佛祖也是父親。</p> <p class="ql-block">造像衣紋寫實(shí)，面貌莊重。</p> <p class="ql-block">北魏晚期第133窟是大型窟，高5.80、寬12.20、進(jìn)深10.83米。窟內(nèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，佛龕密布，造像內(nèi)容豐富，題材組合多樣，形成了“無處不佛影，四壁皆飛天”的奇景，令人贊嘆不已。</p> <p class="ql-block">133窟9號龕沙彌的微笑</p> <p class="ql-block">拾級千階叩禪門，煙雨半山藏佛國</p> <p class="ql-block">偏居一隅，一方面使它多少有些“養(yǎng)在深閨人未識”的遺憾，但也讓它成功地躲過了千百年來外部世界戰(zhàn)亂的破壞和現(xiàn)代社會過度商業(yè)化的侵蝕，其原始韻味與藝術(shù)純粹性得以相對完好地保存下來。</p> <p class="ql-block">棧道云中走，佛顏壁上生，懸空石窟的視覺沖擊；</p> <p class="ql-block">據(jù)說是1978年修繕時(shí)，在主佛胸部發(fā)現(xiàn)由292枚漢、唐、宋錢幣串聯(lián)而成的錢幣瓔珞，長1.23米，寬0.28米，呈等腰三角形、菱形等幾何圖案，為石窟中罕見文物。</p> <p class="ql-block">參觀完畢，放大拍麥積山石窟的西崖大佛（第98窟），也是由一佛二菩薩組成，通高14米，其中主佛高12.2米。主佛螺發(fā)肉髻，面部敷紅彩，呈現(xiàn)悲憫凝重之態(tài)，衣紋剛勁流暢，外披雙領(lǐng)下垂式袈裟。右側(cè)菩薩頭戴高花冠，身著華麗瓔珞，左臂執(zhí)桃形玉環(huán)，右臂托蓮蕾，造型秀骨清像。左側(cè)菩薩僅存石胎，推測原為褒衣博帶式裝束，目前正在修繕中。立在菩薩腳下，感知古代。</p> <p class="ql-block">感嘆在140米多米高的孤峰之上，工匠們在幾乎垂直的崖面上開鑿出了大大小小共200多座洞窟。這樣的工程量和技術(shù)難度在古代堪稱頂級。游人需小心翼翼地沿棧道攀爬，但每一轉(zhuǎn)角處都可能遇見令人們嘆為觀止的雕像和壁畫，也是給予他們的回報(bào)。這種空間上的緊湊與驚險(xiǎn)，給予了參觀者更加直觀且強(qiáng)烈的視覺沖擊。</p> <p class="ql-block">回頭再望麥積山，被譽(yù)為麥積崖，其命名源于五代天水人王仁裕在《玉堂閑話》中的描述：“北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半。崛起一塊石，高百萬尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名。”這段文字生動(dòng)描繪了麥積山的地理位置和獨(dú)特形狀，解釋了其得名的由來。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">后記</b></p><p class="ql-block">麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，歷代連續(xù)不斷，全面展示了古代泥塑發(fā)展演變的過程。如北魏前期的魁偉雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿圓潤、兩宋的寫實(shí)求變等。是研究雕塑史、美術(shù)史的重要資料，有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。造像體量高大者有十余米，如第13、98窟摩崖大佛；體量小者僅十多厘米，如窟內(nèi)壁面上的影塑造像。這些造像形神兼?zhèn)?，有極高審美價(jià)值，如第78窟主尊坐佛魁梧強(qiáng)健，第44窟坐佛慈悲寬憫，第133窟9號龕弟子笑意盈盈，第121窟菩薩與弟子“竊竊私語”，第123窟“童男”“童女”純真稚嫩等，充分體現(xiàn)了麥積山石窟造像濃厚的地域特色。</p>