<p class="ql-block">《三國演義》開篇第一回，便以恢弘的氣勢、精妙的筆法，為我們拉開了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。這一回不僅交代了故事的歷史背景，更通過"桃園三結(jié)義"這一經(jīng)典情節(jié)，奠定了整部小說的情感基調(diào)。讓我們循著羅貫中的筆墨，細(xì)細(xì)品味這開篇的精彩之處。</p> 開篇詞與歷史背景 <p class="ql-block">“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首《臨江仙》作為開篇詞，以壯闊的意象和深邃的哲理，為整部《三國演義》定下了基調(diào)。長江東流，浪花淘盡英雄，暗示了歷史長河中無數(shù)英雄人物的興衰成??；"是非成敗轉(zhuǎn)頭空"則表達(dá)了作者對歷史變遷的深刻感悟——無論多么轟轟烈烈的事業(yè)，最終都將歸于平淡，成為后人茶余飯后的談資。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">緊接著，作者以"話說天下大勢，分久必合，合久必分"開篇，簡明扼要地概括了中國歷史的周期性規(guī)律。從周末七國分爭到秦統(tǒng)一，從楚漢相爭到漢朝建立，再到東漢末年天下三分，這一規(guī)律貫穿始終。這種歷史觀不僅反映了古代中國人對歷史發(fā)展的認(rèn)識，也為《三國演義》的敘事提供了宏觀框架。</p> 東漢末年的政治腐敗 <p class="ql-block">東漢末年，政治腐敗已到了觸目驚心的地步。桓帝、靈帝兩朝，宦官專權(quán)，朝政日非。特別是"十常侍"——張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，把持朝政。靈帝甚至尊稱張讓為"阿父"，可見宦官勢力之大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者通過一系列災(zāi)異現(xiàn)象來象征東漢王朝的衰?。航▽幎辏粭l大青蛇從殿梁上飛下蟠于御座；隨后大雷大雨，冰雹毀壞無數(shù)房屋；建寧四年洛陽地震；光和元年雌雞化雄，黑氣入殿等。這些災(zāi)異在古人看來都是上天對人間政治的警示，而議郎蔡邕上疏直言"蜺墮雞化，乃婦寺干政之所致"，結(jié)果反被宦官陷害，放歸田里。這一情節(jié)生動展現(xiàn)了忠良被排擠、奸佞當(dāng)?shù)赖恼维F(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛宗崗在評點(diǎn)中指出："桓、靈不用十常侍，則東漢可以不為三國。劉禪不用黃皓，則蜀漢可以不為晉國。此一部大書，前后應(yīng)照起。"這一評點(diǎn)揭示了《三國演義》的一個重要主題：君主用人不當(dāng)是國家衰亡的關(guān)鍵原因。</p> 黃巾起義的爆發(fā) <p class="ql-block">在這樣腐敗的政治環(huán)境下，民間疾苦可想而知。時巨鹿郡有兄弟三人：張角、張寶、張梁，利用民眾的不滿情緒，發(fā)動了著名的黃巾起義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張角本是個不第秀才，因入山采藥，遇一自稱"南華老仙"的老人，得授《太平要術(shù)》三卷，能呼風(fēng)喚雨，遂自號"太平道人"。中平元年正月，疫氣流行，張角借機(jī)以符水治病，自稱"大賢良師"，廣收徒眾。他立三十六方，大方萬余人，小方六七千人，提出"蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉"的口號，令信徒以白土?xí)?quot;甲子"二字于家門上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛宗崗對此評點(diǎn)道："齊東絕倒之語，偏足煽惑愚人，如'蒼天已死，黃天當(dāng)立'是已。且安知南華老仙天書三卷，非張角謬言之而眾人妄信之乎！"這一評點(diǎn)揭示了農(nóng)民起義往往利用宗教迷信動員群眾的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張角原計劃派馬元義結(jié)交宦官封谞為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年起事。不料弟子唐周告密，馬元義被殺，張角被迫提前舉兵，自稱"天公將軍"，張寶稱"地公將軍"，張梁稱"人公將軍"。四方百姓裹黃巾從反者達(dá)四五十萬，聲勢浩大，官軍望風(fēng)而靡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛宗崗指出："以三寇引出三國，是全部中賓主；以張角兄弟三人引出桃園兄弟三人，此又一回中賓主。"這一評點(diǎn)揭示了小說結(jié)構(gòu)上的巧妙安排。</p> 桃園三結(jié)義：千古佳話的誕生 <p class="ql-block">面對黃巾軍的威脅，幽州太守劉焉（漢魯恭王之后）出榜招募義兵。榜文行至涿縣，引出了本回真正的主角——劉備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉備，字玄德，乃中山靖王劉勝之后，漢景帝玄孫。雖家道中落，以販履織席為業(yè)，但"身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂"。他幼時曾言："我為天子，當(dāng)乘此車蓋。"（指其家東南一株形如車蓋的大桑樹），顯示其不凡志向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉備見榜文慨然長嘆，隨后結(jié)識了張飛。張飛"身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬"，世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬為業(yè)。二人同入村店飲酒，又遇關(guān)羽推車而來。關(guān)羽"身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜"，因殺本地豪強(qiáng)而逃難江湖五六年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人志同道合，遂于張飛莊后桃園結(jié)為兄弟。備下烏牛白馬祭禮，焚香再拜而誓曰："念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！"誓畢，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛宗崗對此有精彩評點(diǎn)："今人結(jié)盟，必拜關(guān)帝；不知桃園當(dāng)日，又拜何神？可見盟者，盟諸心，非盟諸神也。今人好通譜，往往非族認(rèn)族；試觀桃園三義，各自一姓：可見兄弟之約，取同心同德，不取同姓同宗也。"這一評點(diǎn)揭示了"桃園結(jié)義"超越血緣的精神內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">值得注意的是，《三國志》中并無三人正式結(jié)義的記載，只說"先主與二人寢則同床，恩若兄弟"。這種結(jié)義行為其實(shí)是后世才有的風(fēng)俗，羅貫中在此進(jìn)行了藝術(shù)加工，創(chuàng)造了一個流傳千古的兄弟情義典范。</p> 首戰(zhàn)告捷：英雄初露鋒芒 <p class="ql-block">結(jié)義后，三人招募鄉(xiāng)勇，得中山大商張世平、蘇雙資助良馬五十匹、金銀五百兩、鑌鐵一千斤。劉備打造雙股劍，關(guān)羽造青龍偃月刀（重八十二斤），張飛造丈八點(diǎn)鋼矛。這里需要指出的是，根據(jù)歷史考證，東漢末年并無青龍偃月刀這類武器，它實(shí)際上是宋代才出現(xiàn)的儀仗用兵器；張飛的丈八蛇矛也不太可能是實(shí)戰(zhàn)武器。這些都是小說家的藝術(shù)創(chuàng)造。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人率五百鄉(xiāng)勇投奔劉焉，被認(rèn)作侄兒。不久黃巾將領(lǐng)程遠(yuǎn)志率五萬兵來犯涿郡，劉焉命鄒靖引劉備等三人統(tǒng)兵五百前去破敵。兩軍對陣，程遠(yuǎn)志遣副將鄧茂出戰(zhàn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"張飛挺丈八蛇矛直出，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠(yuǎn)志見折了鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。關(guān)羽舞動大刀，縱馬飛迎。程遠(yuǎn)志見了，早吃一驚，措手不及，被云長刀起處，揮為兩段。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首戰(zhàn)告捷，三人名聲大振。后隨鄒靖助青州太守龔景解圍，又往廣宗助盧植討張角。途中遇董卓被張角圍困，三人救出董卓，卻因出身卑微遭其輕慢，張飛欲殺董卓，被劉備勸阻。這一情節(jié)既展現(xiàn)了三人武藝高強(qiáng)，也暗示了東漢末年門第觀念之深，為日后董卓亂政埋下伏筆。</p> 歷史與文學(xué)的張力 <p class="ql-block">《三國演義》作為歷史小說，既有對歷史的尊重，也有藝術(shù)的虛構(gòu)。第一回中，許多細(xì)節(jié)與正史《三國志》有出入：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 劉關(guān)張結(jié)義：正史僅記載三人"恩若兄弟"，并無正式結(jié)拜情節(jié)；</p><p class="ql-block">2. 人物外貌：除劉備外，關(guān)羽、張飛的外貌描寫多為文學(xué)創(chuàng)作；</p><p class="ql-block">3. 兵器：青龍偃月刀、丈八蛇矛等武器不符合東漢末年的實(shí)際情況。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但這些藝術(shù)加工非但沒有削弱作品的藝術(shù)價值，反而使其人物形象更加鮮明，故事情節(jié)更加動人。正如毛宗崗所評："《三國演義》是我國章回小說的開山作品，也是最有成就的長篇?dú)v史小說。"</p> 對當(dāng)代的啟示 <p class="ql-block">第一回所展現(xiàn)的歷史圖景和人物形象，對當(dāng)代讀者仍有深刻啟示：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. **政治清明的重要性**：東漢末年政治腐敗直接導(dǎo)致了社會動蕩和農(nóng)民起義，提醒我們反腐倡廉、政治清明的極端重要性；</p><p class="ql-block">2. 理想主義的力量：桃園三結(jié)義所體現(xiàn)的"同心協(xié)力，救困扶危"精神，在功利主義盛行的今天尤為珍貴；</p><p class="ql-block">3. 團(tuán)隊合作的價值：劉關(guān)張三人各有所長，相互配合，成就事業(yè)，啟示我們團(tuán)隊合作的重要性；</p><p class="ql-block">4. 歷史與虛構(gòu)的辯證關(guān)系：歷史小說既要以史為據(jù)，又要有藝術(shù)創(chuàng)造，這對我們理解歷史與文學(xué)的關(guān)系很有啟發(fā)。</p> 結(jié)語 <p class="ql-block">《三國演義》第一回以宏大的歷史視野、生動的人物刻畫和精彩的情節(jié)設(shè)計，為整部小說奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。"桃園三結(jié)義"這一千古佳話，超越了具體的歷史時空，成為中國人理想中兄弟情義的永恒象征。當(dāng)我們讀到"不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死"的誓言時，仍能感受到那份令人心潮澎湃的豪情與義氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下一回，我們將繼續(xù)跟隨劉關(guān)張三人的足跡，見證他們在亂世中的成長與奮斗。敬請期待《古今談三國》第二回：張翼德怒鞭督郵，何國舅謀誅宦豎。</p>