清道光十二年（1832）深秋，章丘知縣吳璋正主持縣志的修撰?？敌菭c執(zhí)筆凝神，在"山川"條目下鄭重落墨："百脈水出土谷縣城西，水源方百步，百泉俱出，故謂之百脈水。"筆鋒游走間，繡江河的波光與李清照詞中"水光山色與人親"的意境交相輝映。這位明水康氏第十九世祖，正以方志編纂者的身份，為九百年前的同里才女鋪設(shè)一條穿越時(shí)空的歸鄉(xiāng)之路。 《康氏族譜》序 康氏故居 <font color="#ed2308"><b>一、清照故里：明水的文化胎記</b></font><div><br> 明水水系縱橫，百脈泉群如星斗散布。西麻灣泉水"自地下扶搖而上，若串串珍珠"，秋日里紅稀香少的景致，被李清照寫入《怨王孫》詞中，吟出"說(shuō)不盡、無(wú)窮好"的贊嘆。泉水滋養(yǎng)的不僅是草木，更是一種文化基因： <br> <b><font color="#ff8a00">繡江溯源</font></b>：發(fā)源于百脈泉的繡江河，在李格非《廉先生序》落款處化作"繡江李格非"五字，成為李清照故里的地理注腳。 <br> <font color="#ff8a00"><b>竹園風(fēng)雅</b></font>：長(zhǎng)川溝畔曾遍布南園、北園、康氏南竹園等園林，李清照"綠肥紅瘦"的敏銳感知，便萌芽于這般煙水蔥蘢之境。</div> 康氏家族自明代便扎根于此?？档霞翁畷r(shí)派花匠回鄉(xiāng)營(yíng)建康氏花園，竟意外造就一座香火綿延的花神廟——那位精于療毒的花匠去世后，鄉(xiāng)人禱于墓前竟得痊愈，遂建廟奉為花神。至康星燾時(shí)，城中水磨胡同旁康家水磨仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，水流經(jīng)康家小花園匯入繡江河，仿佛延續(xù)著家族與這片水土的血脈聯(lián)結(jié)。 康氏古樓 <font color="#ed2308"><b>二、竹林高士：康星燾的鄉(xiāng)土情懷</b></font><br><br> "身長(zhǎng)鶴立，器宇軒昂"的康星燾，在《康氏家乘》中留下一個(gè)鮮活的身影。<br> 康星燾（1778—1833）字紫垣，號(hào)竹林，行名毓安。嘉慶二十二年（1817），太學(xué)生出身的他被薦為兵馬司副指揮，恰逢弟鴻安病逝，遂以"親老弟歿"為由辭官。此舉看似退守，實(shí)則是豁達(dá)天性與鄉(xiāng)土責(zé)任的雙重選擇： <br> <font color="#ff8a00"><b>鋪路修橋：</b></font>明水城北大道常陷水中，他率眾修補(bǔ)；錦江橋傾圮，捐資重修時(shí)"累重而無(wú)難色"，墊付不足資金毫無(wú)怨言。 <br> <font color="#ff8a00"><b>護(hù)碑濟(jì)民</b></font>：康星燾十分重視地方古跡的保護(hù)。明嘉靖云南右布政使李冕的墓碑，年久失修，仆倒石毀。他出資鐫刻重樹并補(bǔ)葺其墓。疫病流行時(shí)廣施藥餌，將書香世家的擔(dān)當(dāng)化為具體善行。 清道光《章丘縣志》記載的康星燾：兵馬司副指揮，有義行 清光緒三十三年《章丘鄉(xiāng)土志》記載：道光十二年，康星燾倡修錦江橋 <font color="#ff8a00"><b>漪園竹影</b></font>：詞境美學(xué)的鄉(xiāng)土溯源?？敌菭c的日常亦是名士風(fēng)范。在漪清園（南竹園）中詩(shī)酒燕賓，交游四方文人，卻從未沉溺風(fēng)雅。經(jīng)世之志化作筆底波瀾——人稱其通"九家之言"，金石考證與地理研究尤見功力，為日后方志修撰埋下伏筆。 <font color="#ed2308"><b>三、方志證籍：繡江明月照歸程</b></font><div><br> 康星燾博學(xué)宏識(shí)，道光十二年（1831），吳璋延聘康星燾修縣志，他領(lǐng)命編纂山川、古跡二志。面對(duì)李清照里籍的爭(zhēng)議（《大明一統(tǒng)志》稱濟(jì)南人，《山東通志》云萊蕪人），他以考古家的嚴(yán)謹(jǐn)展開論證： <br> <font color="#ff8a00" style=""><b>1.廉碑鐵證</b></font>：李迥題記中"少?gòu)南炔?、先考、先叔西郊縱步三里余，得廉先生之居"一語(yǔ)，確證李格非宅邸在距廉復(fù)故居三里路、明水百脈泉畔。 <br> <font color="#ff8a00"><b>2. 繡江署名</b></font>：李格非《廉先生序》自署"繡江李格非"，以水系代稱籍貫，乃古人慣例。原文如下：</div> <font color="#ff8a00"><b> “按《大明一統(tǒng)志》云李格非濟(jì)南人；《山東通志》云萊蕪人。閱明水鎮(zhèn)西廉處士碑李迥跋云：‘少?gòu)南炔浮⑾瓤?、先叔西郊縱步三里余，得廉先生之居’云云，觀之確是明水鎮(zhèn)人。"</b></font> 清道光《章丘縣志》（卷十六）記載的《李格非里居、李格非著作》 這段考據(jù)被鐫入道光《章丘縣志》卷十六，成為定讞之論。更可貴者，他附《論李文叔、李清照》一文，以同里后學(xué)的溫情評(píng)道："吾里李文叔，元祐文學(xué)也，其女清照詞家大宗。"道光縣志乃康星燾學(xué)術(shù)精神的結(jié)晶。其《論李文叔、李清照》雖僅百余字，字字千鈞。既肯定李格非的文學(xué)地位，更將李清照推向"詞家大宗"的崇高位置?？梢哉f(shuō)，康星燾稱得上是清代李清照研究領(lǐng)域中的一位杰出代表人物。<br> 康星燾還復(fù)勘《章丘縣志·選舉表》，鉤沉李氏碑刻：“李格非，登進(jìn)士第；李辟非，和州推官；李旼，徽州軍事推官?！比嗣M與李迥所述“先伯父、先考、先叔”嚴(yán)絲合縫，縣志更明載“見李氏墓碑”。金石文獻(xiàn)互證，終使清照故里塵埃落定。其考據(jù)精髓鐫入縣志卷十六，墨香中自蘊(yùn)金石之聲。<br> 清道光十三年《章丘縣志·選舉表》記載：“李格非，登進(jìn)士第；李辟非，和州推官。 清道光十三年《章丘縣志》記載的李清照?？薄督鹗洝罚ㄋ问匪囄闹荆? <font color="#ed2308"><b> 四、文脈薪傳：清照文化守護(hù)者</b></font><br><br> 康星燾對(duì)李清照的認(rèn)知遠(yuǎn)超地理考證。他敏銳把握其文學(xué)史價(jià)值——當(dāng)北方罕傳易安詞作時(shí)，他已指出《洛陽(yáng)名園記》與李清照殘存詩(shī)詞雖吉光片羽，卻足見"梗概"。這種識(shí)見源于三重自覺： <br> <font color="#ff8a00"><b>學(xué)統(tǒng)承繼</b></font>：康氏家族自康迪吉、康大壯（萬(wàn)歷舉人）以來(lái)形成的著述傳統(tǒng)，使他具備學(xué)術(shù)眼光。 <br> <font color="#ff8a00"><b> 地域共鳴：</b></font>明水"溪亭日暮"的荷塘、"驚起鷗鷺"的溪流，都是李清照詞中場(chǎng)景的現(xiàn)實(shí)映照。 <br> <font color="#ff8a00"><b>精神契合</b></font>：李清照"生當(dāng)做人杰"的剛毅，與他"遇事敢為"的性情遙相呼應(yīng)。 其《金石錄》《地理考》雖佚，但從縣志編纂可窺治學(xué)特點(diǎn)：以考據(jù)為基，卻不止于饾饤之學(xué)，而是透過(guò)殘碑?dāng)嗪?jiǎn)追尋文化精魂。當(dāng)他在百脈泉畔駐足，所見不僅是"萬(wàn)顆珠璣影自圓"的泉涌勝景，更是易安詞中"清露晨流，新桐初引"的詩(shī)意世界。 <font color="#ed2308"><b> 余響長(zhǎng)存：文化血脈的未竟之業(yè)</b></font><br> 《章丘縣志》刊成后未及一月，道光十三年（1833）冬，康星燾猝然病逝。靈柩途經(jīng)錦江橋時(shí)，當(dāng)年捐資重修的木石猶在，而倡導(dǎo)者已逝。五十六年人生中，他以三重身份完成對(duì)清照文化的接續(xù)： <br> 作為考據(jù)家：以方志為舟，渡清照魂歸繡江故里； <br> 作為建設(shè)者：修橋補(bǔ)路保存易安筆下的"溪亭"風(fēng)物； <br> 作為評(píng)論者：最早在地方志中確立李清照"詞家大宗"的地位。 康星燾重修的李冕墓碑（明）與李格非考據(jù)的廉先生碑（宋）在章丘大地上形成奇妙呼應(yīng)。這些傾注心力的石刻，如同時(shí)間的封印——當(dāng)李清照故宅早隨宋室南渡而湮滅時(shí)，正是康星燾這樣的守護(hù)者，用方志里的墨跡、橋碑上的捐資名錄，乃至花神廟的裊裊香煙，將一方水土的文化血脈延續(xù)至今。<br> 康星燾身后二百載，百脈泉景區(qū)內(nèi)豎起了李清照塑像。如今，錦江橋上人流如織，道光捐資碑深嵌橋墩；花神廟前童謠聲聲：“晉匠療毒，清照填詞?！碑?dāng)游人在漱玉泉畔吟哦“才下眉頭，卻上心頭”時(shí)，他們踏過(guò)的每一塊石板，凝視的每一眼清泉，撫摸的每一竿翠竹，皆浸透著康星燾以考據(jù)之筆、善行之舉、生命之逝熔鑄的文化基因。百脈泉、繡江水汩汩東流，將一代鄉(xiāng)賢的清照情結(jié)，釀成永恒的文化鄉(xiāng)愁。<br> <b>（文/圖：翟伯成）</b>