我挺喜歡貴州的，也喜歡貴陽(yáng)，最近去了一趟貴陽(yáng)，感受一下久違的煙火氣。 喜歡路邊上的小攤，喜歡熙熙攘攘的人流，撐起來(lái)一座城市的味道。 <p class="ql-block"> 我喜歡貴州博物館！</p><p class="ql-block"> 不過(guò)展覽館里很多青銅器的用途和解說(shuō)詞都挺滲人的，要有足夠的心理準(zhǔn)備，帶來(lái)的不適還請(qǐng)諒解。</p> <b>銅馬車(chē)（輜車(chē)）</b>，時(shí)代：東漢，一級(jí)文物。材質(zhì)：青銅<br> 輜車(chē)。分段鑄造，組裝而成。馬昂首翹尾，作拉車(chē)行走狀。車(chē)雙曲轅，每輪十二幅，前端與橫相連。車(chē)帶篷，車(chē)廂長(zhǎng)方形。是迄今為止國(guó)內(nèi)出土漢代銅車(chē)馬中較為完整的一輛，對(duì)研究漢代交通、青銅鑄造工藝等都具有重要意義。<br>來(lái)源：興義萬(wàn)屯M8出土<br><br> <b>喇叭口鼓形銅釜，</b>時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢，一級(jí)文物。材質(zhì)：紅銅<br> 喇叭口，束腰，小平底。束腰處有對(duì)稱條狀耳，底有煙食。出土?xí)r內(nèi)有頭骨殘骸，上置銅釵三件。這個(gè)和后面的夜郎國(guó)有關(guān)系。<br>來(lái)源：赫章可樂(lè)M25出土<br><br> <b>辮索紋耳鋪首銅釜</b>，一級(jí)文物。時(shí)代：西漢，材質(zhì)：青銅<br> 出土?xí)r銅釜側(cè)立套于墓主頭部，器壁外布滿煙貪痕。斂口折沿，鼓腹圜底造型。肩腹處一道折棱，折棱下為一周凸弦紋，兩側(cè)對(duì)稱量辮索紋環(huán)形大耳。腹部飾有一對(duì)精美的鋪首銜環(huán)。鋪首眼、鼻突出，耳、面用卷云弧線勾勒。<div> 這個(gè)和后面的夜郎國(guó)有關(guān)系。<br>來(lái)源：赫章可樂(lè)M273出土<br></div> <b>石寨山型銅鼓</b>，一級(jí)文物。時(shí)代：西漢，材質(zhì)：青銅<br> "石寨山型"銅鼓主要流行在滇池周邊的滇文化遺存中。貴州赫章輔處、可樂(lè)等地出土的銅鼓，反映著活躍在貴州西部地區(qū)的夜郎族群與滇族群之間有著廣泛的文化交流。此銅鼓出土于赫章可樂(lè)墓地，出土?xí)r側(cè)立套于墓主頭部，被用于套頭葬葬具。此銅鼓胴、腰、足三段分明，鼓面出沿，胴部扁圓，束腰，腰足間一折棱。鼓面正中一光體，外有八角光芒，其外暈圈七周，暈間四只翔鷺。胴部為競(jìng)渡紋，共六組，每組船上站立羽冠舞者數(shù)人。腰部共六格，格中飾立牛。<br>來(lái)源：赫章可樂(lè)M153出土<br> <b>立虎辮索紋耳銅釜</b>，西漢時(shí)期青銅炊器，一級(jí)文物。<div> 出土?xí)r側(cè)立套于死者頭部用于套頭葬，器壁外留有明顯煙炱痕跡，印證其作為實(shí)用器具的歷史功能。該器物采用斂口折沿、鼓腹圜底造型，肩腹部對(duì)稱裝飾帶有項(xiàng)圈貝紋、卷云紋及斑紋的圓雕立虎，釜腹上部縱向配置兩只辮索紋環(huán)形大耳，形成獨(dú)特的藝術(shù)特征。</div><div> 這個(gè)和后面的夜郎國(guó)有關(guān)系。</div><div>來(lái)源：赫章可樂(lè)M274出土</div> <b>虎鈕銅錞于</b>，一級(jí)文物。時(shí)代：漢，材質(zhì)：青銅<br> 該器面盤(pán)中部鑄立虎為鈕。鈕盤(pán)內(nèi)鑄有雙魚(yú)、葉瓣和船形符號(hào)及五銖錢(qián)紋等?；⑩o錞于是東周以來(lái)巴人等族群使用的樂(lè)器。<br>來(lái)源：松桃木樹(shù)征集<br> <b>"武陽(yáng)傳舍比二"銘鐵爐</b>，一級(jí)文物。時(shí)代：漢，材質(zhì)：鐵<br> 因爐身內(nèi)壁鑄"武陽(yáng)傳舍比二"六字隸書(shū)銘文而得名。"武陽(yáng)"（今四川彭山），屬犍為郡。"傳舍"是官府在交通線上設(shè)置的食宿站，用于接待過(guò)往官吏、驛傳人員等。該爐是漢代四川盆地與貴州高原交通往來(lái)的實(shí)物見(jiàn)證。<br>來(lái)源：赫章可樂(lè)征集<br> <b>千欄式陶屋模型，</b>時(shí)代：漢，一級(jí)文物。材質(zhì)：陶<br> 干欄式，兩面坡頂。上層檐前有廊，廊柱上置斗拱；下層懸空，內(nèi)置腳碓。<br> "千欄"是中國(guó)古代對(duì)底層架空式房屋的稱呼，為南方少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑。該陶屋模型生動(dòng)反映了漢式建筑與民族建筑的融合。<div>來(lái)源：赫章可樂(lè)M24出土<br></div> <b>十二辰帶銘銅鼓</b>，時(shí)代：明萬(wàn)歷元年（1573)，一級(jí)文物。材質(zhì)：青銅<br> 麻江型。鼓面中心十二芒紋，外有十二生肖等紋飾，其中第七圈有四龍和銘文"萬(wàn)歷元年孔明置造"<br> 銅鼓是中國(guó)南方少數(shù)民族的重器，從東周一直延用至今。西南地區(qū)的部分地方，人們將銅鼓稱作"諸葛鼓"，相傳是諸葛南征時(shí)鑄造于軍中。"諸葛鼓"一詞最早出現(xiàn)在明代，反映了后世對(duì)諸葛孔明的追念。這件"萬(wàn)歷元年孔明置造"銅鼓，即是代表性器物之一。<div>來(lái)源：1955年抗美援朝貴州分會(huì)撥交<br><br></div> <b>貴州省民族博物館。</b><div> 貴州省民族博物館主要以收藏中國(guó)西南地區(qū)各民族，特別是漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、蒙古族、仫佬族、滿族、羌族貴州18個(gè)世居民族的生產(chǎn)生活實(shí)物資料為主，以收藏反映各民族歷史和文化的傳統(tǒng)服飾、銀飾、面具、刺繡、農(nóng)民畫(huà)、樂(lè)器、攝影作品以及反映各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化民俗的影（音）像資料為特色，截止2014年底，共有藏品15200余件套。其中各民族服飾3100余件套，銀飾品1100余件套，面具500余件，刺繡300余件套，農(nóng)民畫(huà)200余件，樂(lè)器330余</div> 博物館前廣場(chǎng)有一尊毛澤東雕像。時(shí)代的產(chǎn)物，珍貴！ <p class="ql-block"><b>貴州省常以一棵樹(shù)、一瓶酒、一座樓、一口鍋、一個(gè)會(huì)址、一個(gè)舊址，還有一個(gè)夜郎國(guó)為特色標(biāo)志。</b></p> <b>一棵樹(shù)：</b><div><b> 黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)</b>是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)內(nèi)以黃果樹(shù)大瀑布（高77.8米，寬101米 [3]）為中心，分布著雄、奇、險(xiǎn)、秀風(fēng)格各異的18個(gè)瀑布 ，形成一個(gè)龐大的瀑布“家族”，5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。那年那月的留影。</div> <b>一瓶酒：</b><div> 茅臺(tái)酒是中國(guó)的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，同時(shí)是中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一。也是大曲醬香型白酒的鼻祖，已有800多年的歷史。</div><div> 茅臺(tái)酒因產(chǎn)于遵義赤水河畔的茅臺(tái)鎮(zhèn)而得名。由于茅臺(tái)鎮(zhèn)地處河谷，風(fēng)速小，十分有利于釀造茅臺(tái)酒微生物的棲息和繁殖。別的地方還真產(chǎn)不出來(lái)。</div> <b>一座樓：</b><div><b> 甲秀樓，</b>始建于明萬(wàn)歷二十六年（1598年），以河中一塊巨石為基設(shè)樓宇，歷代屢加修葺，現(xiàn)存建筑為清宣統(tǒng)元年（1909年）重建遺存。第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</div> 甲秀樓夜景 文昌閣，建于明萬(wàn)歷二十四年（1596年），閣樓獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)形制，在中國(guó)國(guó)內(nèi)古建筑中卻享有一定盛譽(yù)，這也正是文昌閣重要文物價(jià)值之所在。 <p class="ql-block"><b>一口鍋</b>：</p><p class="ql-block"> <b>中國(guó)最大的射電望遠(yuǎn)鏡</b>是位于貴州省的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），被譽(yù)為“中國(guó)天眼”，是目前全球最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。其接收面積達(dá)25萬(wàn)平方米（相當(dāng)于30個(gè)足球場(chǎng)）。??</p> <p class="ql-block"><b>一個(gè)會(huì)址：</b></p><p class="ql-block"> 遵義會(huì)議會(huì)址，原為黔軍25軍第二師師長(zhǎng)柏輝章的私人官邸，修建于20世紀(jì)30年代初。</p><p class="ql-block"> 1964年11月，毛澤東主席親筆為紀(jì)念館題寫(xiě)“遵義會(huì)議會(huì)址”。</p> <p class="ql-block"> 1935年1月15日至17日，中共中央政治局在遵義召開(kāi)了擴(kuò)大會(huì)議。出席會(huì)議的有中央政治局委員毛澤東、張聞天、周恩來(lái)、朱德、陳云、博古，候補(bǔ)委員王稼祥、劉少奇、鄧發(fā)、何克全（凱豐），還有紅軍總部和各軍團(tuán)主要負(fù)責(zé)人劉伯承、李富春、林彪、聶榮臻、彭德懷、楊尚昆、李卓然，以及中央秘書(shū)長(zhǎng)鄧小平。共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問(wèn)李德及擔(dān)任翻譯工作的伍修權(quán)列席了會(huì)議。當(dāng)然關(guān)于參會(huì)人員也有不同的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)會(huì)的會(huì)址，那年那月的留影。</p> <p class="ql-block"><b>一個(gè)舊址</b></p><p class="ql-block"> 息烽集中營(yíng)舊址，又名“陽(yáng)朗新監(jiān)” 當(dāng)年國(guó)民黨軍統(tǒng)對(duì)外公開(kāi)名稱為“國(guó)民政府軍事委員會(huì)息烽行轅”，軍統(tǒng)內(nèi)部稱為“大學(xué)”。息烽集中營(yíng)前身是民國(guó)二十二年（1933年）設(shè)在南京軍人監(jiān)獄內(nèi)用于關(guān)押中共黨員及愛(ài)國(guó)民主人士的秘密監(jiān)獄，后來(lái)搬入新修的“南京新監(jiān)”，設(shè)“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”八個(gè)監(jiān)房。<br></p> 這個(gè)地方曾關(guān)押包括羅世文、車(chē)耀先、張露萍、韓子棟、許曉軒、楊虎城、黃顯聲、宋綺云、馬寅初等在內(nèi)的各類人員1200余人，被秘密殺害或折磨致死的有600多人。 息烽集中營(yíng)舊址見(jiàn)證了國(guó)民黨頑固派消極抗日、積極反共的歷史，是共產(chǎn)黨人、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、進(jìn)步人士與軍統(tǒng)特務(wù)進(jìn)行意志、信念、人格較量的特殊戰(zhàn)場(chǎng)。在這座“魔窟”中，無(wú)數(shù)革命先烈體現(xiàn)出堅(jiān)定信仰、寧死不屈的紅巖精神。他們用鮮血和生命染紅了共和國(guó)旗幟，鑄就了共和國(guó)巨大的紅色基石，必將在烈火中永生。 <b>夜郎國(guó)：</b><div> 《史記》中講道：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。”這是在說(shuō)漢代前期以前，中國(guó)西南少數(shù)民族地方有很多小國(guó)，其中有一個(gè)人口土地相對(duì)比較大的小國(guó)是夜郎國(guó)。</div><div> 《史記·西南夷列傳》中記載：“夜郎者，臨牂牁江，江廣百余步，足以行船。”這是說(shuō)夜郎的邊界是牂牁江或者牂牁江流經(jīng)夜郎國(guó)。</div> 著名西南民族史專家江應(yīng)梁教授和史繼忠教授在合寫(xiě)的論文中認(rèn)為<b>夜郎的民族所屬應(yīng)該是古代“百越”人</b>，也就是布依族等少數(shù)民族的祖先。<div> 《水西簡(jiǎn)史》認(rèn)為：“水西故地在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為南夷，為夜郎，君長(zhǎng)稱為夜郎侯”<br> 《水西簡(jiǎn)史》中也沒(méi)有肯定地說(shuō)夜郎王一定是彝族的祖先，而是尊重史料證明的程度，客觀地認(rèn)為彝族先民與夜郎國(guó)有著緊密的聯(lián)系，而“夜郎國(guó)至今是歷史上一個(gè)巨大的謎。”<br><br></div> （彝族服飾-貴州民族博物館） 夜郎人后裔是如今哪個(gè)民族的問(wèn)題，學(xué)界也爭(zhēng)論不休。主流學(xué)說(shuō)認(rèn)為夜郎人的后裔是布依族、彝族、仡佬族、侗族，苗族的可能性都存在，因?yàn)檫@些民族在風(fēng)俗習(xí)慣、民族服飾上都和古夜郎人有相近之處。<div> 公元前27年，夜郎國(guó)被漢朝所滅，仍有一部分夜郎人不愿意留在當(dāng)?shù)爻挤h朝，而是向南遷移到達(dá)中南半島，也就是今天的泰國(guó)、越南、柬埔寨等國(guó)。<br><div> 夜郎國(guó)的墓葬有一種奇怪的儀式，就是套頭葬，墓葬中的死者頭頂都被銅釜套起來(lái)安葬。</div></div> （赫章可樂(lè)M274是赫章可樂(lè)歷次發(fā)掘土著墓葬中墓坑最大、隨葬品最多的一座墓。墓坑兩端分別側(cè)立一件銅釜。兩件銅釜皆圓鼓腹，體型大，鑄造精美，遠(yuǎn)非其它套頭葬墓的銅釜可比擬。尤其是套頭銅釜，釜肩部還鑄造兩只十分威猛的立虎。此墓還有一個(gè)特異的現(xiàn)象，在墓主面部位置扣有一件銅洗，在右臂位置扣有兩件銅洗，在左臂旁立有一件銅洗。兩件銅釜上下及墓坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)一些殘木片，應(yīng)是木棺遺跡。通過(guò)對(duì)殘存人骨和牙齒的鑒定，墓主為20~22歲的青年個(gè)體，性別不明）在柬埔寨東南部發(fā)掘的波赫墓地，就有套頭葬、覆面葬的現(xiàn)象，與赫章可樂(lè)遺址如出一轍，同樣屬于夜郎文化，充分證明了夜郎人的南遷，而留在當(dāng)?shù)氐囊估扇硕c周邊民族同化，演變?yōu)榻裉斓纳贁?shù)民族彝族、苗族、回族、布依族、漢族等。 （夜郎文化） 仡佬族是貴州世居最古老的少數(shù)民族之一，歷史上廣泛分布于貴州北部特別是西北部，候紹莊教授認(rèn)為：在貴州很多地方時(shí)至今日還流傳著“仡佬仡佬，開(kāi)荒辟草”的歌謠，與仡佬族相鄰或雜居的漢、苗、彝、布依等民族,也都承認(rèn)仡佬族是貴州最早的居民；<br> 仡佬族可以隨意到附近其他民族的田地里采摘新熟的谷物、瓜菜祭祀祖先,不受干涉；相反，而認(rèn)為是理所當(dāng)然，而持歡迎態(tài)度。<br> （仡佬族服飾-貴州民族博物館） <p class="ql-block"> 貴州的特色美食也是很出名的。這次吃了酸湯魚(yú)、原湯牛肉粉，價(jià)格適宜，味道不錯(cuò)，走累了路邊攤上來(lái)一碗原汁原味的牛肉粉，爽歪歪。</p> <p class="ql-block"> 以前看到媒體報(bào)道貴州人愛(ài)吃牛癟火鍋，又被稱為“百草湯”，是黔東南地區(qū)獨(dú)特的一種食品，深受侗族苗族人民喜愛(ài)，被黔東南少數(shù)民族視為待客上品。“牛癟”的制作工序復(fù)雜，人們將牛宰殺后，把牛胃及小腸里未完全消化的內(nèi)容物拿出來(lái)，擠出其中的液體，加入牛膽汁及佐料放入鍋內(nèi)文火慢熬，煮沸后將液體表面的泡沫過(guò)濾后食用。</p><p class="ql-block"> 這次也想去親歷一下，出租車(chē)師傅極力勸阻，說(shuō)你們北方人不適應(yīng)，聽(tīng)人勸，吃飽飯，期待下一次！</p>